《清微元降大法》（Kanripo本）卷21

这里记载的是道教清微派（道教重要流派之一）祈雨求晴的仪式方法。主要包含几种符咒的使用方式和相关神灵形象：

祈雨时用黄纸制作符咒，尺寸为高九寸、宽四寸。施法者需默念咒语，将符咒放在香上焚烧。符上要写明"请雨臣某奉行"（某指施法者自称）。同样，求晴也有对应的符咒格式。

接着介绍两种雷部神将的形象：阳雷神君头戴通天冠，青面金甲，穿黑袍系玉带，手持斧钺；阴雷神君也是通天冠，白面金甲，红袍持剑，周身环绕火焰。施法时要想象这两位神君脚踏蜃龙，率领九千万雷部兵将降临。

随后列出多种实用符咒：

• 治病符：可烧化后混入枣汤服用
• 催生符：产妇临盆时用淡醋送服
• 护身符：黄纸折叠成方形佩戴
• 镇宅符：用金边黄纸黑字书写
• 通用符：可剪开使用，盖"雷霆合同印"

最后提到"高上神霄玉清洞微玄章"，这是由六十个神秘符文组成的至高符咒，具有驱使鬼神、祛邪延年的功效。其中每个符文都蕴含特殊力量，比如有的能入地召风，有的能镇压邪祟。

（注：文中"▲"符号代表原经文中特殊的道教秘字，通常需要师承口诀才能完全理解其含义和用法）

这段经文主要讲的是道教清微派（道教重要流派）的雷法（以召雷驱邪为核心的道法）仪轨，包含召请各路雷神、施行各类法术的密咒和神将名录。

开篇连续出现的"雷起""电起"等短句，是道士行法时召唤自然力量的密咒。比如"雷起雷焕起电"意思是召请雷霆显现、闪电生发；"雹召雹露召露"表示可以随意召唤冰雹或甘露。这些咒语展现了道教认为人可通过特定仪式调动自然力量的观念。

中间列出了掌管不同月份和时辰的雷部神将（雷法系统中的执行者），比如：

• 邓元帅负责子、丑、寅、卯月（农历十一月到次年二月）
• 辛天君掌管辰、巳、午、未月（三月到六月）
• 张天君统辖申、酉、戌、亥月（七月到十月）
• 程天君则值班一日十二时辰

每位神将都有详细描述：戴着金色头盔，身穿黑色法衣，腰系金带，手持斧钺，佩戴法印。这反映了道教雷法体系中严整的神灵 bureaucracy（官僚体系）。

最后特别列出五方雷神（分管东南西北中五个方位的雷部主将），以东方青炁木雷神君宋先升为例：他头戴天冠，身穿红袍金甲，脚踩黑靴，手持雷钻，背后有雷车随行。每位雷神都有完整的字号、装束和法器记载，说明道教雷法已发展出高度系统化的神灵体系。

这些内容实际运用时，道士会配合符箓、手诀、存想等方法，用于祈雨止旱、驱邪治病、保胎安产等目的。比如"保胎布云""祥熏产室"明显是护佑孕妇的法术，"斩邪散蝗"则是驱除蝗灾的科仪。

这段经文描述的是道教清微派（道教重要流派）召请五方雷神的仪式流程和符咒文书格式。五方雷神分别是：

西方白炁（白色元气）金雷神君名叫周方，字行申，他身穿金甲黄袍黑靴，手持长斧，主掌庚辛方位（西方）的雷电。

北方黑炁（黑色元气）水雷神君名叫吴冲，字溥元，同样金甲青袍，手持水轮法器。

中央黄炁（黄色元气）土雷神君名叫王允信，字良臣，也是金甲装束，但手持火轮法器。

这五位雷神每十年轮值掌管天地间的雷电之力。接下来是道士行法时的标准文书格式：

首先法师要表明身份："具位臣某某"，说明举行仪式的目的，然后按照天界规定的格式书写符咒。符咒分三行书写，内容包含召请某位神将的具体时间要求，比如"限令某月某日某时前来应召"。

文书末尾要注明："奉行"二字，并写明具体年月日时，由哪位法师执行。还要列出参与仪式的各位师尊名号。

接着提到几种特定功能的符咒：

• 祈禱符（用于祈福）
• 蕩穢符（用于驱邪净化）
• 上清玉樞興雷震霆符（召唤雷电的高级符咒）

符咒上要写明召唤哪位雷部神将，要求其在指定时间到指定地点待命。文书要用朱砂（红色颜料）写在长条纸上，最后还要加盖封皮，封皮背面写明发出时间。

整个流程是：先画符召请神将，然后派使者持符传达。特别提到可以召唤"玉樞年直洞清使者王信"这位专门负责传令的神将，要求其"火速持符前来，于某月某日某时到法坛报到"。这些符咒文书都要严格按照规定格式书写，以示对神明的恭敬。

这里记载的是道教清微派（道教重要流派）召请神灵的仪式内容，主要描述了四位主要神将及其部属的形貌特征和职能。

四位主要使者分别是：

玉枢月直洞光使者乌烈、玉枢日直洞灵使者商蔚、玉枢时直洞明使者汤敬。他们专门负责传递各种文书符令，每次只派遣其中一位执行任务。

主将是扶天广圣崇玄洞和真君赵公明（民间俗称赵公元帅），形象威严：头戴天冠，赤红脸膛，长着三角眼和漂亮胡须，身着金甲红靴，手持宝剑，有黑虎随从。

两位副将分别是：

左卫广烈冲阜符使余谅，青面朱衣；右辅广烈冲天符使宋伟，赤面黑衣。他们都戴交脚幞头（古代头巾），系红抹额，穿金甲云靴，各持宝剑。

还有天卫威烈宏晖上将卢完等五位将军，都是青面，戴兜鍪（古代头盔），穿铁甲，手持剉龙刀。

天辅率正飞玄符使葛冲形象独特：披头散发，黑脸五眼，金甲红袍，赤脚持节（符节）。

接着记载了具体的召请咒语和符令使用方式：

"亶钦帝郁"是召将的咒语开头。使用召将符时要先报上法师姓名，如"名臣某奉召"。

上清通玄金符使用时需焚香祝祷，根据所求之事会有相应应验。催用后续符令时要用特定格式，如"提速云覆身延保命"等。

役佐将符的召请咒语是"敦凌"，用于消灾解难。特殊真名"昶"只能书写一次，格式为"臣某告闻某将"。

最后是完整的符令格式范例，包括：

• 事由说明
• 主将赵昶（即赵公明）特赐指挥
• 具体指令内容
• 太岁年月日时
• 派遣哪位符使上达
• 注明使用"上清西灵广圣崇玄内诀"

这些符咒仪式体现了道教通过特定仪轨召请神灵协助的法术体系，需要严格按照规定格式和程序执行。

这段经文描述的是道教清微派（宋元时期重要道派）的雷法修炼仪轨，核心是通过静心诵咒、存想（观想）来调动体内能量，最终达到驱雷役电的神通境界。

修炼时首先要保持内心安定，在静定状态下默诵咒语。咒语内容涉及天地本源（玄元始三炁）、阴阳二气等宇宙根本力量。诵咒时要想象体内真气（炁）像细雨密雾般从全身毛孔（三万六千毫窍）散发，形成青色云气和金色光芒交织的符箓（道教法术符号），最后再将这些能量收归心田。

接着要运转"雷宝章"秘法，这段咒语描述宇宙从混沌中化生，雷霆运行、阴阳交泰的景象。咒文中夹杂大量梵音密咒（如"大梵吽▲𠷈哼"等），这些特殊音节被认为能直接沟通神明力量。诵持完整咒语后，就能获得"飞步太空"的神通，这是道教中"朝游北海暮苍梧"的飞行法术。

经文特别强调咒语效力，只要完整诵念一遍，就能让东方青帝（五方天帝之一）行礼相助，驱使雷电如同翻掌般容易。日常修炼时要反复持诵特定密咒（如"咕姑啨津解獬"），这些音节具有调和体内能量的作用。

后半部分记载了雷法体系中的重要神明：主帅是太玄九天云路神捷上将军赵真君（即民间熟知的赵公明），形象为红袍玉带、骑黑虎的威严神将；直符（传令官）是五方和会大将军贺从龙。最后列出的"策役符"和"秘咒"是实际施法时使用的符箓图形和咒语音节，括号内的字代表不同功能的符箓，如"灵行符"用于神行、"催符"用于加速法术生效等。