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《陳虛白規中指南（卷1）》卷1逐句对照
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重刊道藏輯要篇题
規中指南篇题
陳虛白先生著篇题
止念第一篇题
(精滿不思色炁滿不思食
精满就不思色欲，炁满就不思饮食。
)耳目聰明男子身洪鈞賦予不爲貧因探月窟方知物爲攝天根始識人
耳目聪明、身为男子，洪钧所赋予的并不算贫乏；因为探求月窟，方才知晓物；为摄取天根，方才识得人。
乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。天根月窟閑來往，三十六宮都是春。
乾遇到巽的时候，观察月窟；地遇到雷的地方，看见天根。天根与月窟悠闲地往来，三十六宫都是春天。
(念頭卽覺覺之卽无修行妙門惟在此已此法无多子教人煉念頭一毫如未盡何處覓蹤由
念头一出现便觉察，一觉察它便没有了。修行的微妙法门，只在这里罢了。这个法没有多少复杂内容，只是教人锻炼念头；一毫念头如果还未尽除，又到哪里去寻找它的踪迹呢？
)夫无念者非同土石草木塊然无情也蓋无念之念謂之正念正念現前迴光返照使神御炁使炁歸神神凝氣結乃成汞鉛
至于无念，并不是像土石草木那样块然无情。因为无念之念叫作正念。正念现前，回光返照，使神驾驭炁，使炁归向神；神凝聚、气结聚，便成为汞铅。
牢擒意馬，鎖心猿，慢著工夫鍊汞鉛。大道教人先止念，念頭不住亦徒然。
牢牢擒住意马，锁住心猿，慢慢下功夫修炼汞铅。大道教人先止住念头；如果念头不能停住，也是徒然。
採藥第二篇题
心動則神不入炁(默然養心)身動則炁不入神(凝神忘形
心动，神就不入炁（默然养心）；身动，炁就不入神（凝神忘形）。
)夫採藥者採身中之藥物也身中之藥者(神炁精也)採之之法謂之收拾身心斂藏神炁心不動則神炁完乃安爐立鼎烹鍊神丹
所谓采药，是采取身中的药物；身中的药物，就是神、炁、精。采取它的方法叫做收拾身心、敛藏神炁；心不动则神炁完整，于是安炉立鼎，烹炼神丹。
識爐鼎第三篇题
(玄牝
玄牝。
)(眞人潛深淵浮游守規中
真人潜藏于深渊，浮游而守持规中。
)夫玄牝其白如綿其連如環縱廣一寸二分包一身之精粹
玄牝白如绵，连如环，纵横一寸二分，包藏一身的精粹。
要得谷神長不死，須憑玄牝立根基。眞精旣返黃金室，一顆明珠永不離。
要想让谷神长久不死，必须依靠玄牝建立根基。真精既然返回黄金室，一颗明珠就永远不会离开。
入藥起火第四篇题
(神是火炁是藥
神是火，炁是药。
)取將坎位中心實點化離宮腹裏陰從此變成乾健體潜藏飛躍盡由心
采取坎位中心的实，点化离宫腹里的阴；从此变成乾健之体，潜藏飞跃全都由心。
坎離交姤第五篇题
(追二炁於黃道會三性於元宮
将二炁追聚到黄道，将三性会合于元宫。
)鉛龍升汞虎降驅二物勿縱放
铅龙上升，汞虎下降，驱使这两样东西，不要放纵。
夫坎離交姤，亦謂之小周天，在立基百日之內見之。水火升降於中宮，陰陽混合於丹鼎，雲收雨散，炁結神凝，見此驗矣。
坎离交姤，也称为小周天，在立基百日之内可以见到。水火在中宫中升降，阴阳在丹鼎中混合，云收雨散，炁结神凝，就会见到这种效验了。
紫陽眞人曰：龍虎一交相眷戀，坎離方姤便成胎。溶溶一掬乾坤髓，著意求他啜取來。
紫阳真人说：龙虎一交便相互眷恋，坎离刚交姤就结成胎。一捧溶溶的乾坤精髓，要用心求它来啜饮。
乾坤交姤第六篇题
内亦交時外亦交，三關通透不須勞。丹田直至泥丸頂，自在河車幾百遭。
内也交时外也交，三关通透不须劳苦。从丹田直到泥丸顶，河车自在运转几百遍。
朗然子曰：夾脊雙關透頂門，修行逕路此爲尊。華池神水頻吞咽，紫府元君直上奔。
朗然子说：夹脊双关透到顶门，修行的直路以此为尊。华池神水要频频吞咽，紫府元君直向上奔。
常使炁沖關節透，自然精滿谷神存。一朝得到長空路，須感當初指教人。
常使炁冲透关节，自然精满而谷神存留。一旦得到长空之路，须感激当初指教的人。
夫乾坤交姤，亦謂之大周天，在坎離交姤之後見之。蓋藥旣生矣，於斯出焉。
乾坤交姤，也称为大周天，在坎离交姤之后见到。因为药已经生成了，就在这里出现。
右訣曰：離從坎下起，兌在鼎中生。
右诀说：离从坎下升起，兑在鼎中产生。
離者，火也；坎者，水也；兌者，金也；金者，藥也。
离，是火；坎，是水；兑，是金；金，是药。
是說也，乃起水中之火，以煉鼎中之藥。
这个说法，是兴起水中的火，用来炼鼎中的药。
莊子云：水中有火，乃成大塊。玉蟾云：一點眞陽生坎內，填卻離宮之闕。
庄子说：水中有火，才成为大地。玉蟾说：一点真阳生在坎内，填满离宫的缺处。
造化无聲，水中起火，如在虛危穴。
造化无声，水中起火，如同在虚危穴中。
丹陽眞人云：水中火發休心景，雪裏花開滅意春。
丹阳真人说：水中起火，就止息心中的景象；雪里开花，就灭除意念里的春意。
其證驗如此：夾脊如車輪，四肢如山石，兩腎如湯煎，膀胱如火熱。
它的证验是这样：夹脊像车轮一样，四肢像山石一样，两肾像被热汤煎煮，膀胱像火在烧一样热。
一息之間，天機自動；輕輕然運，默默然氣微；以意而定息，應造化之樞機，則金木自然混融，水火自然升降。
一息之间，天机自然发动；轻轻地运转，默默地气息微细；用意念安定呼吸，顺应造化的枢机，那么金木自然混融，水火自然升降。
忽然一點，大如黍珠，落於黃庭之中；仍用採鉛投汞之機，百日之內，結一日之丹也。
忽然有一点，大如黍米之珠，落进黄庭之中；仍用采铅投汞的机关，百日之内，结成一日的丹。
當此之時，身心混然，與虛空等；不知身之爲我，我之爲身；亦不知神之爲炁，炁之爲神。
正当此时，身心浑然一片，与虚空相等；不知道身体是我的、我是身体；也不知道神是炁、炁是神。
似此造化，非存想，非作爲，自然而然，亦不知其所以然也。
这样的造化，不是存想，不是作为，自然而然，也不知它为什么这样。
復命篇曰：井底泥蛇舞柘枝，窗間明月照梅梨；夜來混沌攧落地，萬象森羅總不知。
《复命篇》说：井底的泥蛇舞动柘枝，窗间的明月照着梅梨；夜里混沌跌倒落地，万象森罗全都不知。
攢簇火候第七篇题
上柱天，下柱地；只這箇是鼎器，旣知下手工夫，容易。
上撑住天，下撑住地；只这个是鼎器，既然知道下手的工夫，就容易了。
潛龍鐵用(一陽生宜守靜意要誠心要定龍德潛藏勿宜輕進
潜龙勿用（一阳生时宜守静，意要诚，心要定，龙德潜藏，不宜轻进）。
)見龍在田(鼓巽風運火功刹那閒滿鼎紅見龍在田幾遍虛空
见龙在田（鼓动巽风，运起火功，刹那间满鼎通红，见龙在田，几遍虚空）。
)終日乾乾(天地交陰陽均汞八兩鉛半斤姹女歙袂嬰兒仰從
终日乾乾（天地交合，阴阳均平，汞八两，铅半斤，姹女收拢衣袖，婴儿仰面跟从）。
)或躍在淵(水制火金克木到斯時宜沐浴或躍在淵存誠謹獨
“或跃在渊”：水制约火，金克制木；到这时适宜沐浴；或跃在渊，要存心诚信、谨慎独处。
)飛龍在天亢龍有悔(汞要飛鉛要走至斯時宜謹守把沒底囊括結其口
“飞龙在天、亢龙有悔”：汞将要飞，铅将要走；到这时应谨慎守持，用没底囊收拢并扎紧它的口。
)黃裳元吉(虚其心而實其腹宜守靜待陽復動一刹閒周天數足
“黄裳元吉”：使心虚空而腹充实，适宜守静等待阳气回复发动；一刹那间周天之数便足了。
)龍戰于野(羣陽剝丹光畢至精凝元炁息收拾居中黃裳元吉
“龙战于野”：群阳剥落，丹光尽至，精凝而元炁止息；收拾归中，便是“黄裳元吉”。
)養火陰旣藏再生陽到這裏要隄防若逢野戰其血玄黃
“养火”：阴既已藏，再生阳；到这里要提防，若逢野战，其血玄黄。
陽神脫胎第八篇题
掀倒鼎趯翻爐功滿也產玄珠歸根復命抱本還虛〇(三百日火一十日胎其心離身忽去忽來回視舊骸一堆糞土十步百步切宜熙顧
掀倒鼎，踢翻炉，功满也，产出玄珠；归根复命，抱本还虚。〇（三百日火，一十日胎；其心离开身体，忽去忽来；回看旧日躯体，一堆粪土；行十步百步，务必小心照看。）
)孩兒幼小未成人須藉爺娘養育恩九載三年人事盡縱橫天地不由親
孩儿幼小尚未成人，必须依靠爹娘养育的恩情；九年、三年的人事尽后，纵横天地便不再依赖亲人。
忘神合虛第九篇题
身外有神猶未奇特，虛空粉碎，方露全身。
身外有神，还不算奇特；虚空粉碎，才显露全身。
太上玄門知者少，玄玄元不異如如。
太上玄门知道的人很少，玄玄原本与如如没有差别。
提將日月歸元象，跳出扶輿見太虛。
把日月提归元象，跳出扶舆而看见太虚。
鍊到形神俱妙處，遂知父母未生初。
修炼到形与神都达到神妙境地时，于是明白父母还未生下自己时的最初本来。
這些消息誰傳授？沒口先生就與吾。
这些玄机消息是谁传授的？没口先生就把它给了我。
張眞人解佩令篇题
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