《歷世真仙體道通鑑》卷9

杜冲，字玄逸，是太极真人，镐京人。周昭王二十七年丁巳年，他听说文始先生已经登仙，便来到灵宅居住，潜心学道。当时，从远方前来的隐士共有五人（《混元实录》说有七人）。他们都沉静寡言、心境旷远，气质高雅朴素，彼此不计较得失，共同推行谦让、不自夸的准则。

文始先生原先居住的楼观，在周康王时曾获赐黄金百镒，并得到修缮扩建。杜冲住在那里，诵读《道德经》，调养并守护自己的精神气息。后来，周穆王听闻他的事迹，便修建楼观和祠堂，任命杜冲为道士。穆王认为杜冲能使气息调和，德行足以成为万物的典范，因此以礼相待，却不把他当作臣属；诸侯敬重他，也不授予他爵位。

杜冲住在楼观二十多年后，在幽静的感应中见到真人：文始先生来到他的寝室，身旁有两名侍者，捧着碧玉函站在两侧。杜冲叩拜求教，获赐两函《九华丹经》。文始先生对他说：“老君和尹先生在东海八淳山召集大帝校订群真名录，天下各地山川洞府的仙人无论远近都来了。当时，地司（掌管地界的神司）举荐了你，说你勤勉有功，所以老君命我把这部仙经交给你。”

杜冲依照经中方法调制并服用丹药，身体便显出玉一般的光泽，五脏坚实润泽，呼吸也变得细微。后来，他又感应到真人李君，获授《太上素灵洞玄大有妙经》。杜冲继续修习，颇有成效，于是解开胞胎之结、解除身中束缚，以保全生命、凝聚真性；他能够统摄群神，洞察众多玄妙。

周穆王亲自尊崇道教，希望求得神仙之道。他选用善于追风的骏马，一天能驰行千里，先到昆仑山登上玄圃宫，再向西前往龟山，在青琳之室拜见王母；又向东游历碧海，恭敬拜访丈人，采摘若木之花；随后向北到玄垄，向南到长离，一同饮用绛山的精髓。他驱使虎豹、役使百灵，通达幽冥，行迹难以测度。他活到一百二十多岁，因德行美好……

周穆王十二年己亥年，上清元君（上清派的女仙尊神）派仙官下界迎接杜冲，并授给他书文。

杜冲成为太极真人，受命前往王屋山担任仙王。《混元实录》记载，他当时一百一十岁。

（另有记载说，周穆王十九年己亥年，老君派上清元君下界迎接杜冲并授书。经考察传记，实际是《实录》的记载有误。）

臣道一说：杜冲领悟了道德的精妙，看轻富贵的微末，所以天子以礼相待，却不把他当臣子；诸侯敬重他，却不授予爵位。《道德经》说：“道常常没有固定的名号，像未经雕琢的木头。它虽小，天下却没有谁敢把它当作臣属。侯王若能守住它，万物自然会归附。”杜冲难道不正是以这道自任，并使王侯接纳道的归向吗？

彭宗

太清真人彭宗，字法先，是彭城人。二十岁时，他跟随杜冲真人学习，深受赏识和照顾。周穆王崇尚黄老之道，仰慕神仙，于是前去拜访杜冲。后来，彭宗修缮珍馆，修建灵坛，设立庙宇，供奉老君和尹真人的塑像；又广泛招请天下学道之人，以延续仙家风气，并设立专人按四季负责清扫和修整。之后，周穆王向西前往昆仑山，再次拜见杜冲后离去。

彭宗于是隐居修道，专心体悟大道，修行精深，通达人神之理。他曾随师父进山采药，忽然跌入深谷，手脚受伤，一度伤势危重，过了很久才恢复；但他仍然恭敬如常。后来他奉命进山砍柴，被蛇咬伤，也没有显露愠怒。杜冲怜惜他，为他设坛盟誓。彭宗珍藏并修习《丹经》《五千文》（《道德经》）和玄一之道，修为日益精妙。

有时半夜会有几盏神灯浮在空中，照亮他的座席，光辉凝聚不散，甚至能照彻幽暗之处。有时他早晨起来练习按行（道教导引养生术），气象便显得高朗明亮；常有五色云霞纷纷飘落，环绕着他。他能连续三昼夜把呼吸融为一息，也曾沉入水底，整整一天才出来。若闭目僵卧，常常一年左右一动不动，尘土落在身上，积得像纸一样厚。见到的人都以为他已经死了；等他起身时，面色却更加鲜润有光泽。他能凭一口气把《五千文》从头到尾诵读两遍，声音清亮流畅，和常人呼吸说话没有两样。

彭宗每次出入山中，毒蛇猛虎……

禁术施展时，即使对方暗中躲藏，或受到摩擦碰撞，也无法动弹。宗解除禁制后，那人才恢复行动。

一次，宗离开后，有猎人远远地诽谤他，甚至想上门欺凌侮辱。宗施展禁术，那人便不知不觉地手脚受制，呆立不动；有时宗还让幽灵击打他。旁人只听见叩头的声音，却不知道发生了什么。等那人悔过，宗才为他解除禁制。宗活到一百五十多岁，容貌却常像二十来岁的年轻人。到周厉王十三年丙申正月，太上道君（道教尊神）派仙官下界迎接他，授予仙书，封他为太清真人，令他主管赤城宫。

宋伦

太清真人宋伦，字德玄，是洛阳人（另有说法称他是洛源人）。周厉王二十一年甲辰年，他入道修行，住在楼观（道教宫观）。从此，他静心养神，守持“一”（道家所说的专一、纯一状态），保持内心平和，不与世俗事务往来。他独自清修，每天诵读《道德经》数遍，并服用黄精、白术等草药。这样修行二十多年后，他感通了老君。

老君头顶显现圆形光明，面上放出金光，身披九色离罗帔，头戴七映晖晨冠；六位仙童侍立在旁，辅佐真人、捧持符箓。宋伦匍匐在地，悲泣求告。老君对他说：“我有一套景中之道、通达真境的经法，它产生于三元之始，出自九玄之庭。五德相合而呈吉庆，六气凝聚而成精华。修行者可以分化真形、运用神光，保全自身、延长寿命。你若能修持，便可招来云车，出入有无之间，通达幽冥，洞察深远；使日月星辰的光辉一同显耀，使阴阳二气调和，随心变化，最终飞升上清境界。”

宋伦伏地哭泣，声音哽咽。老君让他止住悲声，随后打开珍藏的经卷，取出《灵飞六甲素奏丹符》交给他，又叮嘱道：“你若能专心修习上道，体会真意、存想玄妙，修行不间断而且持之以恒，就能保全自身、飞升成仙。恭敬修道，福分就会降临；怠慢轻忽，灾祸便会缠身。大道只传给能够践行的人，千万不要轻易传授。”

宋伦得到经书后认真修习，逐渐感通神明。他身边常有六位玉童轮流侍奉。凡是尚未发生的事情，他都能预先知道吉凶；察看事物如同神明，所说的话没有不应验的。他有时还与五帝内真同寝……

仙人接引他，一同在山林间游宴，轻快地飞行，一天能走三千里；踏波渡险，也能很快找到渡口。有时在江河湖泽间逍遥游历。

他试探人心时，会变成鸟兽，温顺地待在身边；有时化作麋鹿，猎人追赶，总是相隔百步、五十步，始终追不上。善于射箭的人向他射箭，也射不中。有时他化作鸠、鸽一类的鸟，在原野上空飞翔。猎人用带绳的箭射，或张网捕捉，都无法将他捉住。

他有时化作患病的人，借机开导，使人领悟；病人随即痊愈。九十多岁时，在宣王三十二年丁巳七月，太上（道教对至高神的尊称）派仙官下界迎接他，授予他书箓，封为太清真人，并列入中岳嵩山的神仙名录。

冯长

西岳真人冯长，字延寿，是骊山人。十五岁时，他就通晓阴阳占候之书（依据阴阳、天象推测吉凶的典籍）。周宣王听说后，征召他担任柱下史（史官）。他常常内心澄静、外表混同于世俗，担心卷入兴衰变局。见天象错乱，恐怕灾祸将临到自己身上，便辞退隐居，以疾病为托辞，暗自收敛锋芒，远离尘世。他舍弃财物，断绝交游，专心体味道理、调养生命，凝神保气；每天诵读《五千文》（《道德经》），又服食天门冬。五六年后，他渐渐感到有所增益，便更加勤勉奋进，立誓延长寿命。

于是他感应到真人鄧先生，鄧先生传授给他《灵书紫文》及保养精神的修炼方法。冯长随后驾驭清晨的日光、调运气息，在终南山的灵秀峰岭间游历；登岩架远，呼唤日光与群星，炼化魂魄，使阴魂柔顺、阳神回转，面容也显出如玉般的光泽。十多年后，他容貌焕发，生机充沛，自然凝聚青色精气与液气，结成紫云般的灵泉；周身各处都显出荣盛，三关（修炼中所说的身体关窍）气息流畅润泽。

后来他又遇见真人彭宗。彭宗乘白虎而来，身边带着两名侍者，降临冯长居所。冯长以弟子之礼相待，恭敬侍立在下方，屏住气息、接连叩拜，请求修道的要诀。真人说：“你的德行幽深美妙，神气高远清明。修道必能归于真实，应当可以超脱尘世。你若想像大鹏一样飞上云路，获得美玉般的珍宝，就要勤勉精进、不可退心；到时自然会有人来召引你。”说完，彭宗取出《太上隐书》（道教秘传典籍）授给冯长。

冯长又注释《真八景》，体会《玄九元》，寓身于流动的云霄之中，幽居于太漠（广远空寂之境）……

于是，姚坦游历各地山野，察看当地的安危。遇到患病的人，他总会施以救护。他曾为一名神志失常的人暗中医治，病人有的十天痊愈，有的五天痊愈；又有麻风病人前来求助，一个月内便好了。

有人家失火，屋檐和栋梁彼此相连，火势随风蔓延，众人无法扑灭。姚坦凭心意施救，烈火便自行熄灭。他八十多岁时，在周平王二十年庚寅年春三月仙逝。天帝派仙官下来迎接，授予他“西岳真人”的名号。从此他升入上清（道教所说的仙界之一），往来自在，处于无为之境。

姚坦

玄洲真人（道教尊号）姚坦，字元泰，是平阳人。周平王元年迁都洛邑时，晋襄公因护送周王有功，被封为诸侯。晋襄公下诏，命人向祠庙奉上礼物，并重修观庙，拨给五十户人家供奉，又遴选十七位博学的儒者前来。姚坦当时十九岁，因为熟悉古代典籍，受到特别礼遇。晋襄公于是屈膝叩首，面朝北方拜他为师，潜心修道、体会大道，年复一年。姚坦为人精确严谨，仿佛神明一般，众人都敬畏并佩服他。

晋襄公的儿子晋文公也敬仰姚坦。东游涇水、渭水一带时，他曾亲自前来问候慰劳，并供给药物。姚坦觉得世事纷扰，便远远住进幽静的山岩中，常常诵读《五千文》（《道德经》），专心思悟，不轻易外出。

有一次，山岩洞穴突然崩塌，林木被撞断，仿佛从天而降，正落在姚坦头顶；沙石惊飞，数量多得难以计数。姚坦凝神静坐，毫不理会。不久，又有一群大蛇奔涌而出，聚到他住处，张口吸气，像要吞吃他；有的甚至缠绕在他身上，姚坦始终不害怕。

后来，山神带领一群鬼怪抬来一块巨石，高耸如山峰，乘风疾驰、带着雷电般的声势逼近姚坦。姚坦睁眼，慢慢呵斥说：“你们是什么东西？这些小丑竟想做不合道理的事。我早已种下修真的善因，心志纯正如玉，你们的妖邪迷惑阻挡不了我的修道之路。”于是他专心凝神，巨石和异象片刻间便消失了。

接着，有三位相貌魁伟的人对姚坦说：“我们是这座山的正神。天帝命我们来试验你，如今试验已经通过。”说完便离去。此后，姚坦服食、炼养松脂，几十年间常有青……

（承接上文）童子在寝室里游玩，室内渐渐明亮起来，他能够清楚看见各种物品。后来，许君（道教传说中的仙人）秘密传授他“玄白回形”之道和“天关三图飞行”之经。童子心境平和，克制私欲，因此得到神妙的感应。雨中行走，衣服不会被淋湿；踩过泥地，鞋子也不沾污。他眼中有神光，睁开时光芒如闪电。他平时常闭着眼睛。弟子请他稍稍睁眼，他刚一睁开，眼中便射出疾速的光芒，令人惊恐得无法自持；他闭上眼，光芒就随之消失。

他活了二百一十多岁。简王十一年丙戌年夏历五月的一天，忽然风雨昏暗，雷电猛烈，众人不敢出门。雷声渐渐停息后，弟子出去看见银色的花朵纷纷扬扬落在地上，过了很久才消散。当天，太素元君（道教尊神）派仙人下来迎接他，授予他书册，封他为玄洲真人，让他居于白水宫。

周亮

八素真人周亮，字泰宜，是太原人。他母亲曾梦见五色云气从天而降，笼罩住宅，因此怀孕，过了十五个月才生下周亮。他十九岁时身高八尺，仪表庄重，有古人的风度；性情洒脱旷达，不贪恋荣华俸禄。他尤其精通《易经》和诸子、史书。虽然寄身于世俗生活，心志却追求修真的境界。

周亮拜姚坦为师，学习《五千文》（即《道德经》）和《八素真经》。修习之后，他渐渐显出通灵的感应。有人家里闹鬼怪，屋宅震动；鬼怪有时化作水或血，有时伤害人和牲畜。周亮便诵读《五千文》并施行隐秘的咒术，灾祸便自然消散。还有狐狸、龟蛇等精怪作祟，污秽人的饮食、偷窃财物，或用瓦石戏弄人，谁也驱除不了。周亮为他们诵经持咒，邪物便恢复原形，有的当场死去。

周灵王太子晋听说此事，召周亮相见。他们有时弹琴吹笙，一同游历商洛。周亮只用一根武弦独自弹琴，八音和谐流畅，许多鸟儿也随着乐声起舞。太子很欣赏他，赐给他九光七明之芝，以及飞升解脱之道。周亮修道服食灵芝后，逐渐感受到神异功效。皇帝曾秘密与仙人交游，一同出入宝洞，饮用玉液，弹琴下棋，吟啸歌唱，整日如此。有时他年纪看起来已像七十岁，头发白了，牙齿也脱落了；但只经过一两夜……

出门时，他会变成容貌更加俊美的年轻人。有时被凶恶之人抓住戏弄，他便化作粪土，转眼间隐去，不知去向。那些人还没察觉，自己就已被绳索缠住，困在那里遭受鞭打。有人恶语辱骂他，口中便会自然流血；直到他们认错求饶，他才放过他们。他活了一百九十多岁。周威烈王二十四年（己卯年），天帝派天官下来迎接他，授予他书册，封为“秦陇宫真人”。此后他出入太清（道教所说的高天境界），宴游诸天。

尹澄

太微真人尹澄，字初默，是汾阳人。二十八岁时，在周安王三年（壬午年）冬十月，寄居楼观（道教宫观），专心修炼身心。他心境空明宽广，常斋戒诵经，不理杂事；衣着简朴，饮食只求果腹。他常在集市买香和灯烛，陈列在坛靖（设坛修持的清静处）。

有一次，匣中的香烧完了，炉中却忽然满溢出灵异的香气；点燃的香全都是名贵香料。还有一次，他点灯后灯火没有亮起，却自然出现神光，在空中照映。这些都是精微的修道之理感应显现，也有神灵从旁护助。

尹澄曾在山中遇见一头受伤的鹿，伤了脚，跌倒后无法前行。他怜悯它的痛苦，便敷药为它治疗。后来他进山时忽遇暴雨，食物吃尽，衣衫单薄，困在山林中。一群鹿走近他，依偎着停下；他饿时便吸鹿乳，安稳时便躺在鹿的怀中。鹿群陪伴他多日，没有离去。

另一次，他住在绝壁顶上的小洞里。夜间忽然山火燃起，浓烟弥漫山谷，他无处可逃。这时一群猿猴连臂而下，彼此牵引着把他带到高处，帮他越过险境。这些也是神灵垂护的表现。

秦始皇听说尹澄的事后，多次下诏请他进宫，求问养生之术。到了始皇三十年，华山得道的茅濛白日升天，并留下歌谣。始皇听说后，更加相信神仙之事，便派使者带着金帛前去表达诚意。当时始皇正想前往蓬瀛（传说中的海上仙山），于是下令把老君像转向东方，并在真人庙南边另建一座庙安放神像，还设置道士二十七人，赐给香田三十顷、食邑一百户。诏书说：“大道广阔无边，无处不在。老君虽然向西远游，归来时仍回望东方。朕正要前往蓬瀛，希望老君垂下身影……”

汉高祖、吕太后、惠帝以及景帝的窦太后，都先后诚心敬重他。每次召请隐士，都常让二十七八人聚在一起，并给每人增派一名弟子；又把庙产增至一百五十户，设置专人管理、修缮和守护，礼遇优厚，前来祈祷拜谒的人络绎不绝。当时的人十分敬仰他，归附的人多得像云一样。

澄觉得人多喧闹，便私下告诉弟子：“我的成仙功业还没有完成，德行和资质也赶上了这个时运，应该把山林当作家，做一个隐居的人。”于是改名林，字逡巡，在山谷间逃世隐居。他住在幽深的山谷里，以柏树为食、以流水漱口，攀越险路、踏过朽木，在林野山岭间奔走。他形容憔悴，四处寻访神师，备尝艰苦。即使路途险峻漫长，也没有一处不去探访。

他在太一山遇见一株灵芝，悬映在青色岩壁上。夜里望见那里有光，便采来服食。服后不久，他一天能走六七百里。后来，他在峨眉山中遇见仙人宋君。宋君传授给他《三皇内文》和九丹秘诀。澄修习之后，功效显著，于是能够封禁山林、掌管山岳，也能使尸骸复生、为人治病。

他曾到水边投下符箓，符水竟逆流数步，汹涌的波涛随即停息。他用药救治突然死亡的人，人都能活过来。数年间，有血食祭祀的鬼神被他召来问责，它们都自己捆绑着前来：有的遭到击杀，有的哀求后被放走。他还曾遇上强风毁坏林屋，便为此施法；其他地方的屋舍都被风吹起，唯独他家没有受损。又有一次，他在路上遇到山崩、树断，眼看就要坠入溪谷，便用符法封止，山崩当即停住。

他活了三百四十多岁。汉昭帝始元元年（乙未年）六月间，太微帝君派仙官下凡迎接，授给他仙书，封为太微真人。他从此上游九天。

王探

黄庭真人王采，字养伯，是太原人。他仪表不凡，神采清朗，如云霞般明润，通晓玄妙之道，深入探究大道的根本。他在汉朝任中常侍中郎。吕后专权时，王探避世隐居南山，住在楼观（道教宫观），常以朝拜元始、修炼内藏之法、吐故纳新为功课。

文帝即位后，仰慕他的品行风范，以礼相待，把他当作隐士敬重。那时王探三十六岁，常常诵读《五……》…

赵先生（仙人）常说：“文章写得再多，若不能使人闻名，便与自身关系疏远；德行才是修道的根本。”因此，他广泛施舍财物、救济他人，心里惦念着百姓。

有一位仙人赵先生，曾假扮成疯癫之人，衣着破旧，四处乞讨。他不停地向人索求，拿到东西仍不满足。赵先生却欣然救助他，从未怀疑或觉得奇怪。后来，赵先生私下告诉他说：“我是在考验你。你是个可以教导的人。”于是传给他《黄庭内修诀》（内修养炼的法诀）和泽泻丸的配方。他依照方法服用、修炼了几个月，忽然觉得身心有了奇异变化。

他到南山采药，后来又住在楼观。之后遇到太元玉女、西灵子都，得到藏景录形之道（隐去身形、变化形貌的法术）。从此，他能够变化身形、化作景象，转眼间变化万端：有时站在树林中，有时坐在泉边石上，有时化成水火，也能变成鸟兽。即使探看他的本来身形，与人谈笑时也和常人没有两样。

后来，他又拜司马季主为师，学得变化莫测的神术。他常与人同行，忽然把身体化散成云雾；有时则在平地上挺立，转眼化作高山。旁观的人惊恐不已，而他的容貌看起来仍像在原来的地方。

他活到九十一岁。汉武帝元朔六年戊午正月，西灵金母派仙官前来迎接，授予他文书，封为太极真人，令他在大有宫任职。

李翼

西岳仙卿李翼拜王探真人为师，得道后成仙而去。他又把道传给河上公，并传授《道德经》五千言。他深入探究“谷神”“玄牝”的奥义；又遇到异人，学得《易》的道理，通晓天地、阴阳与造化。

因此，他能够探究幽深隐微之理，通达深远之道。他的德行与天地相合，能够与鬼神的吉凶变化相应。他静坐时仿佛尸身不动，却能显现灵动之象；沉默深静时，发出的声音却如雷鸣。神意一动，便能顺应天道。他登天驾雾，遨游无极之境。

有一天，他功德圆满、道行完备，玄妙的德行上达天庭。天帝授予他文书，封为西岳仙卿。