《南華真經》卷6
於物失
性於俗者謂之倒置之民
外篇秋水第十七
秋水時至百川灌河涇流之大雨涘渚涯之
間不辯牛馬
於是焉河伯欣然自喜以天
下
之美爲盡在己順流而東行至於北海東
面
而視不見水端於是焉河伯始旋其面目
望
洋向若而歎曰野語有之曰聞道百以爲
莫
已若者我之謂也且夫我嘗聞少仲尼之
聞
而輕伯夷之義者始吾弗信今我覩子之
難
窮也吾非至於子之門則殆矣吾長見笑
於
大方之家
北海若曰井蛙不可以語於海者
拘於墟也夏蟲不可以語於冰者篤於時也
曲士不可以語於道者束於教
也今爾出於
涯涘觀於大海
乃知爾醜爾將可與語大埋
矣
天下之水莫大於海萬川歸之不知何時
止
而不盈尾閭泄之不知何時已而不虚春
秋
不變水旱不知此其過江河之流不可爲
量
數而吾未嘗以此自多者自以比形於天
地
而受氣於陰陽吾在天地之間猶小石小
木之在大山也方存乎見少又奚以自多
計
四海之在天地
之間也不似礨空之在大澤
乎計中國之在
海内不似稊米之在太倉乎
號物之數謂之
萬人處一焉人卒九州穀食
之所生舟車之
所通人處一焉此其比萬物
也不似豪末之
在於馬體乎
五帝之所連三
王之所爭仁人之所憂任
士之所勞盡此矣
伯夷辭之以爲名仲尼語之以爲博此其自
多也不似爾向之自多於水乎河伯曰然則
吾大天地而小豪末可乎北海若曰否夫物
量無窮時無止分無常終始無故是故大知
觀於遠近故小而不寡大而不多知量無窮
證
曏今故故
遥而不悶掇而不跂
知時無止
察乎盈虚故得而不喜失而不憂知
分之無
常也明
乎坦塗故生而不悅死而
不禍知終
始之不可故也
計人之所知不若其所不知
其生之
時不若未生之時以其至小求窮其
至大之域是故迷亂而不能自得也
由此觀
之又何以知豪末之足以定至
細之倪又何
以知天地之足以窮至大之域
河伯曰世之
議者皆曰至精
無形至大不可圍是信情乎
北海若曰夫自
細視大者不盡自大視細者
不明
夫精小之微也垺大之殷也
故異便
此
勢之有
也夫精粗者期於有形者也
無形者
數之所不能分也不可圍
者數之所不能窮
也可以言論者物之粗也
可以意致者物之
精也言之所不能論意之
所不能察致者不
期精粗焉
是故大人之行不出乎害人
不多
仁恩
動不爲利不賤門隸
貨財弗爭
不多辭
讓事焉不借人不多食
乎力不賤貪汙行殊
乎俗
不多辟異
爲在從衆不賤佞謟世之爵
禄不足以爲勸戮恥不足以爲辱知
是非之
不可爲分細大之不可爲倪聞
曰道人不聞
至德不
得大人無已
約分之至也
河伯曰若
物之外若物之内惡至而倪貴賤
惡至而倪
小大北海若曰以道觀之物無貴
賤以物觀
之自貴而相賤
以俗觀之貴賤不在已
以差
觀之因其所大而大之則萬物莫不
大因其
所小而小之則萬物莫不小知天地
之爲稊
米也知豪末之爲丘山也則差數覩
矣
以功
觀之因其所有而有之
則萬物莫不有因其
所無而無之則萬物莫
不無知東西之相反
而不可以相無則功分
定矣
以趣觀之因其
所然而然之則萬物莫不然
因其所非而非
之則萬物莫不非知堯桀之
自然而相非則
趣操覩矣
昔者堯
舜讓以帝之噲讓而絶湯
武爭而王白公爭
而滅
由此觀之爭讓之
禮
堯桀之行貴賤有時未可以爲常也梁麗
可
以衝城而不可以窒宂言殊器也騏驥驊
騮
一日而馳千里捕鼠不如狸狌言殊技也
鴟
鵂夜撮蚤察豪末畫出瞋目而不見丘山
言
殊性也
故曰蓋師是而無非師治而無亂乎
是未明
天地之理萬物之情者也
是猶師天
而無地師陰而無陽其不可行明矣然且語
而不舍非愚則誣也
帝王殊禪三代殊繼差
其時逆其俗
者謂之篡夫當其時順其俗者
謂之義之徒
默默乎河伯汝惡知貴賤之門
小大之家
河伯曰然則我
何爲乎何不爲乎
吾辭受趣舍吾終奈何北
海若曰以道觀之
何貴何賤是謂反衍
無拘而志與道大蹇
何
少何多
是謂謝施
無一而行與道參差
嚴乎
若國之有君其無私德
繇繇乎若祭之有社
其無私福汎汎
乎其若四方之無窮其無所
畛
域兼懷
萬物其孰承翼是
謂無方萬物一
齊孰短孰長
道無終始物有死生不恃
其成
一虚一滿不位乎其形
年不可舉時不可止
消息盈虚終則有始是所
以語大義之方論
萬物之理也物之生也若
驟若馳無動而不
變無時而不移
何爲乎何不爲平夫固將自
化
河伯曰然則何貴於道邪北
海若曰知道
者必達於理達於埋者必明於
權明於權者
不以物害己
至德者火弗能熱水弗能溺寒
暑
弗能害禽獸弗能賊
非謂其薄之也
言察
乎安危寧於禍福謹於
去就莫之能害也故
曰
天在内人在外
德在乎天知
天人之行本
乎天位乎得
蹢䠱而屈伸
反要而語
極曰
何
謂天何謂人北海若曰牛馬四足是謂天
落
馬首穿牛鼻是謂人
故曰無以人滅天
無以
故滅命無以得
殉名謹守而勿失是謂反其
眞
䕫憐蚿蚿憐蛇蛇憐風風憐目目憐
心夔
謂蚿曰吾以一足踸踔而行予無如矣
今子
之使萬足獨奈何蚿曰不然子不見夫
唾者
乎噴則大者如珠小者如霧雜而下者
不可
勝數也今子動吾天機而不知其所以
然蚿
謂蛇曰吾以衆足而行而不及子之無足
何
也蛇曰夫天機之所動何可易邪吾安用
足
哉
蛇謂風曰予動吾脊脅
而行則有似也今
子蓬蓬然起於北海蓬蓬
然入於南海而似
無有何也風曰然子蓬蓬
然起於北海而入
於南海也然而指我則勝
我䠓我亦勝我雖
然夫折大木蜚大屋者唯
我能也故以衆小
不勝爲大勝也爲大勝者
唯聖人能之
孔子
遊於匡宋人圍之數匝而
弦歌不輟子路入
見曰何夫子之娛也孔子
曰來吾語汝我諱
窮久矣而不免命也求通
久矣而不得時也
當堯舜而
天下無窮人非知得也當桀紂而
天下無通
人非知失也時勢適然夫水行
不
避蛟龍者漁父之勇也陸行不避兕虎者
獵
夫之勇也白刃交於前視死若生者烈士
之
勇也知窮之有命知
通之有時臨大難而不
懼者聖人之勇也
由處矣吾命有所制矣
無
幾何將甲者進辭曰以爲陽虎也故圍
之今
非也請辭而退公孫龍問於魏牟曰龍
少學
先王之道長而明仁義之行合同異離
堅白
然不然可不可困百家之知窮衆曰之
辯吾
自以爲至達已今吾聞莊子之言汒焉
異之
不知論之不及與知之弗若與今吾無
所開
吾喙敢問其方公子牟隱机大息仰天
而笑
曰子獨不聞夫塪井之蛙乎謂東海之
鼈曰
吾樂與吾跳梁乎井幹之上入休乎缺
甃之
崖赴水則接腋持頤蹶泥則没足滅跗
還虷
蟹與科斗莫吾能若也且夫擅一壑之
水而
跨踦塪井之樂此亦至矣夫子奚不時
來入
觀乎
東海之
鼈左足未入而右膝已縶矣
於
是逡巡而却告
之海曰夫千里之遠不足以
舉其大千仞之
高不足以極其深禹之時十
年九潦而水弗
爲加益湯之時八年七旱而
崖不爲加損夫
不爲頃乆推移不以多少進
退者此亦東海
之大樂也於是塪井之蛙聞
之適適然驚規
規然自失也
且夫知不知是
非之境而猶欲
觀於莊子之言是猶使蚉負
山商距馳河也
必不勝任矣
且夫
知不知論
極妙之言而自適一時之利者是
非塪井之
蛙與且彼方跐黄泉而登大皇無
南無北爽
然四解淪於不測無東無西始於
玄冥反於
大通
子乃規規然而
求之以察索之以辯是
眞用管闚夭用錐指地也不亦小乎子往矣
且子獨不聞夫壽陵餘子之學行
於邯鄲與
未得國能又失其故行矣直匍匐
而歸耳
今
子不去將
忘子之故失子之業公孫龍口呿
而不合舌
舉而不下乃逸而走莊子釣於濮
水楚王使
大夫二人往先焉曰願以境内累
矣莊子持
竿不顧曰吾聞楚有神龜死已三
千歲矣王
巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧
其死爲留
骨而貴乎寧其生而曳尾於塗中
乎二大夫
曰寧生而曳尾於塗中莊子曰往
矣吾將曳尾
於塗中
惠子相梁莊子往見之
或謂惠子曰
莊子來欲代子相於是惠子恐
搜於國中三
日三夜
莊子往見之曰南方有
鳥其名鵷鷄子知之乎夫鵷鶵發於南海而
飛於北海非梧桐不止非練實不食非醴泉
不飲於是䲭得腐鼠鵷鶵過之仰而視之曰
嚇今子欲以子之梁國而嚇我邪
莊子與惠
子遊於濠梁之上莊子曰儵
魚出游從容是
魚樂也惠子曰子非魚安知
魚之樂莊子曰
子非我安知我不知魚之樂
惠子曰我非子
固不知子矣子固非魚
也子之不知魚之樂
全矣
莊子曰請循其本子曰汝安知魚樂云
者
旣已知吾知之而問我我知之濠上也
外篇至樂第十八
天下有至樂無有哉有可以活身者無有哉
今奚爲奚據奚避
奚處奚就奚去奚樂奚惡
夫天下之所尊者富貴壽善
也所樂者身安
厚味美服好色音聲也所下
者貧賤夭惡也
所苦者身不得安逸口不得
厚味形不得美
服目不得好色耳不得音聲
若不得者則大
憂以懼其爲形也亦愚哉
夫富者苦身疾
作
多積財而不得盡用其爲形也亦外矣
夫貴
者夜以繼日思慮善否其爲形
也亦疏矣人
之生也與憂俱
生壽者惽惽乆憂不死何之
苦也其爲形也
亦遠矣烈
士爲天下見善矣
未足以
活身吾未知善之誠善邪誠不善邪
若以爲
善矣不足活身以爲不善矣足以活
人
故曰忠諫不聽蹲循弗爭
故夫子胥爭之
以殘其形不爭名亦不成誠有善無有哉
今
俗之所爲與其所樂吾又未知樂
之果樂邪
果不樂邪吾觀夫俗之所樂舉群
趣者誙誙
然如將不得已
而皆曰樂者吾未之樂也亦
未之不樂也
果有樂無有哉吾以無爲誠樂
矣
又俗之所大苦也故曰至樂無樂至
譽無
譽天下是非
果未可定也雖然無爲可以定
是非
至樂活身唯無爲幾存
請嘗試言之天
無爲以之
清地無爲以之寧故爾無爲相
合
萬物皆化芒乎
芴乎而無從出乎芴乎芒
乎
而無有象乎萬
物職職皆從無爲殖
故曰天
地無爲也而
無不爲也人也孰能得無爲哉
莊子妻死惠子弔之莊子則方箕
踞鼓盆而
歌惠子曰與人居長子老身死不
哭亦足矣
又鼓盆而歌不亦甚乎莊子曰不
然是其始
死也我獨何能無樂然察其始而
本無生非
徒無生也而本無形非徒無形也
而本無氣
雜乎芒芴之間變而有氣氣變而
有形形變
而有生今又變而之死是相與爲
春秋冬夏
四時行也人且偃然寢於巨室而
我噭噭然
隨而哭之自以爲不通乎命故止
也攴
離叔
與滑介叔觀於冥伯
之丘崑崙之虚黄帝之
所休俄而柳生其左
肘其意蹷蹷然惡之支
離叔曰子惡之乎滑
介叔曰亡予何惡生者
假借也假之而生生
者塵垢也死生爲晝夜
且吾與子觀化而化
及我我又何惡焉
莊子
之楚見空髑髏饒
然有形撽以馬捶因而問
之曰夫子貪生失
理而爲此乎將子有亡國
之事斧鉞之誅而
爲此乎將子有不善之行
愧遺父母妻子之
醜而爲此乎將子有凍餒
之患而爲此乎將
子之春秋故及此乎於是
語卒援髑髏枕而
卧夜半髑髏見夢曰子之
談者似辯士諸子
所言皆生人之累也死則
無此矣子欲聞死
之說乎莊子曰然髑髏曰
死無君於上無臣
於下亦無四時之事從然
以天地爲春秋雖
南面王樂不能過也莊子
不信曰吾使司命
復生子形爲子骨肉肌膚
反子父母妻子間
里知識子欲之乎髑髏深
矉蹙頞曰吾安能
棄南面王樂而復爲人間
之勞乎
顔淵東之齊孔子有憂色子貢下
席
而問曰小子敢問回東之齊夫子有憂色
何
邪孔子曰善哉汝問昔者管子有言丘甚
善
之曰褚小者不可以懷大綆短者不可以
汲
深夫若是者以爲命有所成而形有所適
也
夫不可損益
吾恐回與齊侯言堯舜黄帝之
道而重
以燧人神農之言彼將内求於己而
不得不
得則惑人惑則死
且汝獨不聞邪昔
者
海鳥止於魯郊魯侯御而觴之子廟奏九
韶
以爲樂具太牢以爲膳鳥乃眩視憂悲不
敢
食一臠不敢飲一杯三日而死此以己養
養
鳥也非以鳥養養爲也夫以鳥養養鳥者
宜
栖之深林遊之壇陸浮之江湖食之鰌䱔
隨
行列而止委蛇而處彼唯人言之惡聞奚
以
夫譊譊爲乎咸池九韶之樂張之洞庭之
野
鳥聞之而飛獸聞之而走魚聞之而下入
人
卒聞之相與還而觀之魚處水而生人處
水
而死彼必相與異其好惡故異也故先聖
不
一其能不同其事
名止於實義設於適是
之謂條達而
福持列子行食於道從見百歲
髑髏攓蓬而指之曰唯予與汝知而未嘗死
未嘗生也汝
果養乎
予果歡乎
種有幾
得水
則爲㡭得水
土之際則爲鼃蠙之衣生於陵
屯則爲陵舄
陵舄得鬱棲則爲烏足烏足之
根爲蠐螬其
葉爲胡蝶胡蝶胥也化而爲蟲
生於竈下其
狀若脱其名爲鴝掇鴝掇千日
爲鳥其名爲
乾餘骨乾餘骨之沫爲斯彌斯
彌爲食醯頤
輅生乎食醯黄軦生乎九猷瞀
芮生乎腐蠸
羊奚比乎不箰乆竹生青寧青
寧生程程生
馬馬生人人又反入於機萬物
皆出於機皆
入於機
南華眞經卷之三
南華眞經卷之四
貞五
外篇達