《南華真經》卷9

雜篇外物第二十六 外物不可必故龍逄誅比干戮箕子狂惡來 死桀紂亡人生 莫不欲 其臣之忠而忠未必 信故伍員流于江萇弘 死于蜀藏其血三年 而化爲碧 人親莫不欲其子之孝而孝 未必 愛故孝己憂而曾參悲 木 與木相摩則然金 與火相守則流陰陽錯行 則天地大絯於是 乎有雷有霆水中有火乃 焚大槐 有甚憂兩 陷而無所逃 螴蜳不得成 心若縣於天地 之 間慰暋沈屯 利害相 摩生火甚多衆人焚和 月固不勝火於是乎 有僓然而道盡 莊子家 貧故往貸粟於監河侯監河侯 曰諾我將得 邑金將貸子三百金可乎莊周 忿然作色曰 周昨來有中道而呼者周顧視 車轍中有鮒 魚焉周問之曰鮒魚來子何爲 者邪對曰我 東海之波臣也君豈有斗升之 水而活我哉 周曰諾我且南遊吴越之王激 西江之水而 迎子可乎鮒魚忿然作色曰吾 失我常與我 無所處吾得斗升之水然活耳 君乃言此曾 不如早索我於枯魚之肆 任公子爲大鉤巨 緇五十犗以 爲餌蹲乎會稽投竿東海旦旦 而釣期年不 得魚已而大魚食之牽巨鉤錎 没而下驚揚 而奮鬐白波若山海水震蕩聲 侔鬼神憚赫 千里任公子得若魚離而腊之 自制河以東 蒼梧已北莫不厭若魚者已而 後世輇才諷 說之徒皆驚而相告也夫揭竿 累趨灌瀆守 鯤鮒其於得大魚難矣飾小說 以干縣令其 於大達亦遠矣是以未嘗聞任 氏之風俗其 不可與經於世亦遠矣 儒以詩 禮發冢大儒臚傳曰 東方作矣事之何若小 儒曰未解裙襦口中 有珠詩固有之曰青青 之麥生於陵陂生不 布施死何舍珠爲接其 鬢擪其顪儒以金椎 控其頤徐别其頰無傷 口中珠 老萊子之 弟子出薪遇仲尼反以告 曰有人於彼脩上 而趨下 末僂而後耳 視若 營四海 不知其 誰氏之子老萊子曰是丘也 召而來仲尼至 曰丘去汝躬矜與汝容知斯 爲君子矣 仲尼揖而退蹙然改容而問曰 業 可得進乎 老萊子曰夫不忍一世之傷而 驁 萬世之患 抑固窶邪亡其略弗及邪 惠以歡 爲驁終身之 醜中民之行進 焉耳相引以名 相 結以隱 與其譽堯而非桀不如兩忘而閉 其所譽 反無非傷也動無非 邪也 聖人躊躇 以與事以每成功 柰何哉其 載焉終矜爾宋 元君夜半而夢 人被髮闚阿門曰予自宰路 之淵予爲清江 使河伯之所漁者余且得予 元君覺使人占 之曰此神龜也君曰魚者有 余且乎左右曰 有君曰令余且會朝明日余 且朝君曰漁何 得對曰且之網得白龜焉其 圓五尺吾曰獻 若之龜龜至君再欲殺之再 欲活之心疑卜 之曰殺龜以卜吉乃刳龜七 十二鑽而無遺 筴仲尼曰神龜能見夢於元 君而不能避余 且之網知能七十二鑽而無 遺筴不能避刳 腸之患如是則知有所困神 有所不及也 雖有至知萬人謀之 魚不畏網 而畏鵜鶘 去小知而大知明 去善而自善矣 嬰兒生無石師而能言與能言者處 也 惠子 謂莊子曰子言無用莊子 曰知無用而始可 與言用矣天地非不廣且 大也人之所用容 足耳然則厠足而墊之致 黄泉人尚有用乎 惠子曰無用莊子曰然則 無用之爲用也亦 明矣 莊子曰人有能遊且得 不遊乎人而不 能遊且得遊乎 夫 流遁之志决絶之行噫其 非至知厚德之任 與覆墜而 不反火馳而不 顧 雖相與爲君臣時也易世而無以相賤 故 曰至人不留行焉夫 尊古而卑今學者之流 也 且以狶韋氏之流觀今之世夫孰能 不波 唯至人乃能 遊於世而不僻順人而不 失已 彼教不學承意不 彼目徹爲明耳徹爲 聰鼻 徹爲顫口徹爲甘心徹爲知知徹爲德 凡道 不欲壅壅則哽哽而不止則畛畛 則衆害生 物之有知者恃息 其不殷非天之罪 天之穿 之日夜無降人則 顧塞其寳胞有重閬心有 天遊室無空虚 則婦姑勃磎 心無天遊則六 鑿相攘 大林丘山之善於人也 亦神者不勝 德溢乎名 名溢乎暴謀稽乎誸 知出乎爭 柴 生乎守官事果乎衆宜 春雨日時草木怒生 銚鎒於是乎 始修 草木之到植者過半而不 知其然 靜 然可以補病眥𡟬可以休老 寧可 以止遽雖然若是 勞者之務也非佚者之所 未嘗過而問焉 聖人之所以駴天下神人 未 嘗過而問焉 賢人所以駴世聖人未 嘗過而問 焉君子所以駴國賢人未嘗過而 問焉小人 所以合時君子未嘗過而問焉 演門有親死 者以善毁爵爲官師 其黨人毁而死者半 堯 與許由天下許由逃之湯與務光 務光怒之 紀他聞之帥弟子而踆於窾水諸 侯吊之三 年申徒狄因以踣河筌 者 所以在魚得魚而 忘筌蹄者所以在兔得兔 而忘蹄言者所以 在意得意而忘言吾安得 夫忘言之人而與 之言哉 　　　 雜篇寓言第二十七 寓言十九 重言十七 巵言日出和以天倪 寓 言十九藉外論之 親父不爲其 子媒親父譽 之不若非其父者也 非吾罪也人 之罪也與 己同則應不與己同則反同於己爲是之異 於己爲非之 重言十七所以已言也是爲 耆 艾年先 矣而無經緯本末以期年耆者是非 先也 人而無以先人無 人道也人而無人道 是之謂陳人卮 言日出和以天倪因 以曼衍 所以窮年 不言則齊齊 與言不齊言與齊不 齊也故曰無言 言無言終身言未 嘗言終身 不言未嘗不言 有自也而可有自也而不可 有自也而然有 自也而不然惡乎然然於然 惡乎不然不然 於不然惡乎可可於可惡乎 不可不可於不 可物固有所然 物固有所可 無物不然無物不可 非巵言日出和以天倪 孰得其乆萬物皆種 也以不同形相禪始卒 若環莫得其倫是謂 天均天均者天倪也莊 子謂 惠子曰孔子行年六十而六十化始時 所是卒而非之未知 今之所謂是之非五十 九非也惠 子曰孔子勤志服知也莊子曰孔 子謝之 矣而其 未之嘗言孔子 云夫受才乎 大本復靈以生 鳴而當律言而當法 利義 陳 乎前而好惡是非直服人之口而已矣 使人 乃以心服而不敢蘁立定天 下之定 已乎已 乎吾且不得及彼乎曾子再仕而 心再化曰 吾及親仕三釜而心樂後仕三千 鍾不洎吾 心悲 弟子問于仲尼曰若參者可謂無所縣 其罪乎 曰旣已縣矣 夫無所縣者可以有哀 乎 彼 視三釜三千鍾如觀雀蚊虻相過乎前 也 顔成子游謂 東郭子綦曰自吾聞子之言 一年而野 二年而從三年而通四年而 物五 年而來六年而鬼入七 年而天成八年而不 知死不知 生九年而大妙 生有爲 死也勸公 以其死也有自 也而生 陽也無自也而果 然 乎惡乎其所適惡乎其所不適 天有歷數地 有人據 吾惡乎求之莫知其所終若之何其 無 命也莫知其所始若之何其 有命 也有以 相應也若之何其無鬼邪 無以相應也若之 何其有鬼邪 衆罔兩問於影曰若 向也俯而 今也仰向也括而今也被髮向也 坐而今也 起向也行而今也止何也影曰叟 叟也奚稍 問也 予 有而不知其所以予蜩甲也蛇蜕也 似之而非也 火與日吾屯也陰與夜吾代也 彼 吾所以有待邪而況乎以有待者乎 彼來 則我 與之來彼往則我與之往彼彊陽則我 與之 彊陽彊陽者又何以有問乎 陽子居南 之沛老聃西遊於秦邀於 郊至於梁而遇老 子老子中道仰天而歎曰 始以汝爲可教今 不可也陽子居不荅至舍 進盥潄巾櫛脱履 户外膝行而前曰向者弟 子欲請夫子夫子 行不間是以不敢今間矣 請問其過老子曰 而睢睢盱盱而誰與居 大白若辱盛德若不 足陽子居蹴然變容 曰敬聞命矣其往也舍 者迎將其家公執席 妻執巾櫛舍者避席煬 者避竈其 反也舍 者與之爭席矣 　　　 雜篇讓王第二十八 堯 以天下讓許由許由不受又讓於子州支 父子州支父曰以我爲天子猶之可也雖然 我適有幽憂之病方且治之未暇治天下也 夫天下 至重也而不以害其生又況他物乎 唯無以 天下爲者可以託天下也舜讓天下 於子州 支伯子州支伯曰予適有幽憂之病 方且治 之未暇治天下也故天下大器也而 不以易 生此有道者之所以異乎俗者也舜 以天下 讓善卷善卷曰余立於宇宙之中冬 日衣皮 毛夏日衣葛絺春耕種形足以勞動 秋收斂 身足以休食日出而作日入而息逍 遥於天 地之間而心意自得吾何以天下爲 哉 悲夫子之不知余 也遂不受於是去而入 深山莫知其處 舜以天下讓其友石户之農 石户之農曰 捲捲乎后之爲人葆力之士也 以舜之德 爲未至也於是夫負妻戴携子以 入海終 身不反也 大王亶父居邠狄人攻之 事之以皮帛而不受事之以大 馬而不受事 之以珠玉而不受狄人之所求 者土地也大 王亶父曰與人之兄居而殺其 弟與人之父 居而殺其子吾不忍也子皆勉 居矣爲吾臣 與爲狄人臣奚以異且吾聞之 不以所用養 害所養因杖筴而去之民相連 而從之遂成 國於岐山之下 夫大王亶父可謂 能尊生矣 能尊生者雖貴富不以養傷身雖 貧賤不以 利累形今世之人居高官尊爵者 皆重失之 見利輕亡其身豈不惑哉 越人 三世弑其君 王子搜患之逃乎丹穴而越國 無君求王子 搜不得從之丹穴王子搜不肯 出越人薰之 以艾乘以 玉輿王子搜援綏登車仰天而呼 曰君乎君 乎獨不可以舍我乎王子搜非惡 爲君也惡 爲君之患也若王子搜者可謂不 以國傷生 矣此固越人之所欲得爲君也 韓 魏相與爭侵地子 華子見昭僖侯昭僖侯有 憂色 子華子曰今使天下書銘於君之前書 之 言曰左手攫之則右手廢右手攫之則左 手 廢然而攫之者必有天下君能攫之乎 昭 僖侯曰寡人不攫也子華子曰甚善自是 觀 之兩臂重於天下也身亦重於兩臂韓之 輕 於天下亦遠矣今之所爭者其輕於韓又 遠 君固愁身傷生以憂戚不得也 僖侯曰善哉 教寡人者衆矣未嘗得聞此 言也子華子可 謂知輕重矣魯君聞顔闔得 道之人也使人 以幣先焉 顔闔守陋閶直布之衣而自飯牛 魯君之使者至顔闔自 對之使者曰此顔闔 之家與顔闔對曰此闔 之家也使者致幣顔 闔對曰恐聽者謬而遺 使者罪不若審之使 者還反審之復來求之則不得已故若顔 闔 者眞惡富貴也故曰道之眞以治身其緒 餘 以爲國家其土苴以治天下由此觀之帝 王 之功聖人之餘事也非所以完身養生也 今 世俗之君子 多危身棄生以殉物豈不悲哉 凡聖人之動 作也必察其所以之與其所以 爲 今且有人於此以隨使之 珠彈千仞之雀 世必笑之是何也則其所用 者重而所要者 輕也夫生者豈特隨侯之重 哉子列子窮容 貌有飢色客有言之 於鄭子陽者曰列御寇 蓋有道之士也居君 之國而窮君無乃爲不 好士乎 鄭子陽即令官遺之粟子列子見使 者再拜 而辭使者去子列子入其妻望之而 拊 心曰妾聞爲有道者之妻子皆得佚樂今 有 飢色君過而遺先生食先生不受豈不命 邪 子列子笑謂之曰 君非自知我也以人之 言而遺我粟至其罪 我也又且以人之言此 吾所以不受也其卒 民果作難 而殺子陽楚 昭王失國屠羊 說走而從於昭王昭王 反國 將賞從者及屠羊說屠羊說曰大王失 國說 失屠羊大王反國說亦反屠羊臣之爵 禄已 復矣又何賞之有王曰强之屠羊說曰 大王 失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反 國非 臣之功故不敢當其賞王曰見之屠羊 說曰 楚國之法必有重賞大功而後得見今 臣之 知不足以存國而勇不足以死寇吴軍 入郢 說畏難而避寇非故隨大王也今大王 欲廢 法毁約而見說此非臣之所以聞於天下 也 王謂司馬子綦曰屠羊說居處卑賤而陳 義 甚高子其爲我延之以三旌之位 屠羊說曰 夫三 旌之位吾知其貴於屠羊之肆也萬鍾 之禄 吾知其富於屠羊之利也然豈可以貪 爵禄 而使吾君有妄施之名乎說不敢當願 復反 吾屠羊之肆遂不受也原憲居魯環堵 之室 茨以生草蓬户不完桑以爲樞而甕牖 二室 褐以爲塞上漏下濕匡坐而弦 子貢乘 大馬 中紺而表素軒車不容巷往見原憲原 憲華 冠縱履杖藜而應門子貢曰嘻先生何 病原 憲應之曰憲聞之無財謂之貧學而不 能行 謂之病今憲貧也非病也子貢逡巡而 有愧 色原憲笑曰夫希世而行比周而友學 以爲 人教以爲己仁義之慝輿馬之飾憲不 忍爲 也 曾子居於衛緼袍無表顔色腫噲手 足胼 胝 三 日不舉火十年不製衣正冠而纓絶 捉衿而 肘見納履而踵决曳縱而歌商 頌聲 若出金石天子不得臣諸侯不 得友故養志 者忘形養形者忘利致道者忘 心矣孔子謂 顔回曰回來家貧居卑胡不仕 乎顔回對曰 不願仕回有郭外之田五十畒 足以給飦粥 郭内之田十畝足以爲絲麻鼓 琴足以自娛 所學夫子之道足以自樂也 回不願仕孔子 愀然變容曰善哉回之意丘 聞之知足者不 以利自累也審自得者失之 而不懼行修於 内者無位而不怍丘誦之乆 矣今於回而後 見之是丘之得也 中山公子牟謂瞻子曰身 在江 海之上心居乎魏闕之下柰何 瞻子曰 重生重生 則利輕 中山公子牟曰雖知之未 能自胜 也瞻子曰不能自勝則從神無惡乎 不 能自勝而强 不從者此之謂重傷重傷之 人無 壽類矣魏牟萬乘之公子也其隱 巖穴 也難爲於布衣之士雖未至乎道可謂 有其 意矣孔子窮於陳蔡之間七日 不火食藜羹 不糝顔色甚憊而弦歌於室 顔回擇菜子路 子貢相 與言曰夫子再逐於魯削迹於衛伐 樹於宋 窮於商周圍於陳蔡殺夫子者無罪 藉夫子 者無禁弦歌鼓琴未嘗絶音君子之 無恥也 若此乎 顔回無以應入 告孔子孔子 推琴喟然而歎曰由與賜細人 也召而來吾 語之子路子貢入子路曰如此 者可謂窮矣 孔子曰是何 言也君子通於道之謂通窮於 道之謂窮今 丘抱仁義之道以遭亂世之患 其何窮之爲 故自省而不窮於道臨難而不 失其德天寒 旣至霜雪旣降吾是以知松栢 之茂也陳蔡 之隘於丘其幸乎孔子削然 反 琴而弦歌子路扢然執干而舞 子 貢曰吾不 知天之高也地之下也古之得道 者窮亦樂 通亦樂所樂非窮通也道德於此 則窮通爲 寒暑風雨之序矣故許由 娛於潁陽而共伯 得乎 丘首舜以天下讓其 友北人無擇北人 無擇曰異哉后之爲人也 居於畎畝之中而 遊堯之門不若是而已又 欲以其辱行漫我 吾羞見之因自投清冷之 淵 湯將伐桀因卞 隨而謀卞隨曰非吾事也湯 曰孰可曰吾不 知也湯又因務光而謀務光 曰非吾事也湯 曰孰可曰吾不知也湯曰伊 尹何如曰强力 忍垢吾不知其他 也湯遂 與伊尹謀伐桀尅 之以讓卞隨卞隨辭曰后 之伐桀也謀乎我 必以我爲賊也勝桀而讓 我必我爲貪也吾 生乎亂世而無道之人 再來漫我以其辱行 吾不忍數聞也乃自投 稠水而死 湯又讓務 光曰知 者謀之武者遂之仁者居之古之道 也吾子胡 不立乎務光辭曰廢上非義也殺 民非仁也 人犯其難我享其利非廉也吾聞 之曰非其義者不受其禄無道之世不踐其 土況尊我乎吾不忍乆見也乃負石而自沈 於廬水 昔周之興有士二人處於孤竹曰伯 夷叔齊二人相謂曰吾聞西方有人似有道 者 試往觀焉 至於岐陽武王聞之使叔旦往 見之與盟曰加富二等就官一列血牲而 埋 之二人相視而笑曰 嘻異哉此非吾所謂道 也昔者神農之有天 下也時祀盡敬而不祈 喜其於人也忠信盡 治而無求焉樂 與政爲 政樂與治爲治不以人之壤自成也 不以人 之卑自高也不以遭峙自利也今周 見殷之 亂而遽爲政上謀而下行貨阻兵而 保威割 牲而盟以爲信揚行以悅衆殺伐以 要利是 推亂以易暴也 吾聞古之士遭治世不避其 任遇亂世不 爲荀存今天下闇周德衰其並 乎周以塗吾 身也不如避之以絜吾行二子 北至於首陽 之山遂餓而死焉若伯夷叔齊 者其於富貴 也荀可得已則必不賴高節戾 行獨樂其志 不事於世此二士之節也 　　　 雜篇盜跖第二十九 孔子與柳下季爲友柳下季之弟名曰盜跖 盜跖從卒九千人橫行天下侵暴諸侯穴室 樞户驅人牛馬取人婦女貪得忘親不顧父 母兄弟不祭先祖所過之邑大國守城小國 入保萬民苦之孔子 謂柳下季曰夫爲 人父 者必能詔其子爲人兄者必能教其弟 若父 不能詔其子兄不能教其弟則無貴父 子兄 弟之親矣今先生世之才士也弟爲盜 跖爲 天下害而弗能教也丘竊爲先生羞之 丘請 爲先生往說之柳下季曰先生言爲人 父者 必能詔其子爲人兄者必能教其弟若 子不 聽父之詔弟不受兄之教雖今先生之 辯將 柰之何哉且跖之爲人也心如湧泉意 如飄 風强足以距敵辯足以飾非順其心則 喜逆 其心則怒易辱人以言先生必無往孔 子不 聽顔回爲馭子貢爲右往見盜跖盜跖 乃方 休卒徒太山之陽膾人肝而餔之 孔子下車 而 前見謁者曰魯人孔丘聞將軍高義敬再 拜 謁者謁者入通盜跖聞之大怒目如明星 髮 上指冠曰此夫魯國之巧僞人孔丘非邪 爲 我告之爾作言造語妄稱文武 冠枝木之 冠帶死牛之脅 多辭 謬說不耕而食不織而 衣摇脣鼓舌擅生是 非以迷天下之主使天 下學士不反其本妄 作孝悌而徼倖於封侯 富貴者也 子之罪大極重疾走歸不然我將 以子肝益晝餔之膳孔子復通曰丘得幸於 季願望履幕下 謁者復通盜跖曰使來前孔 子 趨而進避席反走再拜盜跖盜跖大怒兩 展 其足案劍瞋目聲如乳虎曰丘來前若所 言 順吾意則生逆吾心則死 孔子曰丘聞之 凡天下有三德 生而長大美好無雙少長貴 賤見而皆悦之 此上德也知維天地能辯諸 物此中德也勇 悍果敢聚衆率兵此下德也 凡人有此一德 者足以南面稱孤矣今將軍 兼此三者身長 八尺二寸面目有光唇如激 丹齒如齊貝音 中黄鍾而名曰盜跖丘竊爲 將軍恥不取焉 將軍有意聽臣臣請南使吴 越北 使齊魯東使宋衛西使晋楚使爲將軍 造大 城數百里立數十萬户之邑尊將軍爲 諸侯 與天下更始罷兵休卒收養昆弟共祭 先祖 此聖人才士之行而天下之願也盜 跖 大怒曰 丘來前夫可規以利而可諫以言者 皆愚陋 恒民之謂耳今長大美好人見而悦 之者此 吾父母之遺德也丘雖不吾譽吾獨 不自知 邪且吾聞之好面譽人者亦好背而 毁之今 丘告我以大城衆民是於規我以利 而恒民 畜我也安可乆長也城之大者莫大 乎天下 矣堯舜有天下子孫無置錐之地湯 武立爲 天子而後世絶滅非以其利大故邪 且吾聞之古者 禽獸多而人民少於是民皆 巢居以避之晝 拾橡栗暮栖木上故命之曰 有巢氏之民古 者民不知衣服夏多積薪冬 則煬之故命之 曰知生之民神農之世卧則 居居起則于于 民知其母不知其父與麋鹿 共處耕而食織 而衣無有相害之心此至德 之隆也然而黄 帝不能致德與蚩尤戰於涿 鹿之野流血百 里 堯舜作立群臣湯放其主 武王殺紂自是之 後以强凌弱以衆暴寡湯 武以來皆亂人之 徒也今子修文武之道掌 天下之辯 以教後世縫衣淺帶矯言僞行以迷 惑天下 之主而欲求富貴焉盜莫大於子天 下何故 不謂子爲盜丘而乃謂我爲盜跖 子 以甘辭說子路而 使從之使子路去其危冠 解其長劍而受教 於子天下皆曰孔丘能止 暴禁非 其卒 之也子路欲殺衛君而事不成 身菹於衛東 門之上是子教之不至也子自 謂才士聖人邪則再逐於魯削跡於衛窮於 齊圍於陳蔡不容身於天下子教子路菹此 患上無以爲身下無以爲人子之道豈足貴 邪世之所高莫若黄帝黄帝尚不能全德而 戰涿鹿之野流血百里堯不慈舜不孝禹偏 枯湯放其主武王伐紂文王拘姜里此六子 者世之所高也孰論之皆以利惑其眞而强 反其情性其行乃甚可羞也 世之 所謂賢士 伯夷叔齊伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於 首陽之山骨肉不葬鮑焦飾行非世抱木而 死申徒狄諫而不聽負石自投於河爲魚鼈 所食 介子推至忠也自 割其股以食文公文 公後背之子推怒而去 抱木而燔死尾生與 女子期於 梁下女子不來水至不去抱梁柱 而死此六 子者無異於磔大流豕操瓢而乞 者皆離名輕 死不念本養壽命者也 世之所 謂 忠臣者莫若王子比干伍子胥子胥沈江 比 干剖心此二子者世謂忠臣也然卒爲天 下 笑自上觀之至于子胥比干皆不足 貴也 丘之所以說我者若告我以鬼事則我 不能 知也若告我以人事者不過此矣皆吾 所聞 知也今吾告子以人之情目欲視色耳 欲聽 聲口欲察味志氣欲盈人上 壽百歲中壽八 十下壽六十除病瘦喪死憂 患其中開口而 笑者一月之中不過四五日 而已矣天與地 無窮人死者有時操有時之 具而託於無窮 之間忽然無異騏驥之馳過 隙也不能悦其 志意養其 壽命者皆非通道者也丘之所言 皆吾之所 棄也亟去走歸無復言之子之道 狂狂伋伋 詐巧虚僞事也非可以全眞也奚 足論哉 孔子再拜趨走出門上車執轡三 失 目芒然無見色若死灰據軾低頭不能出 氣 歸到魯東門外適遇 柳下季柳下季曰今者 闕然數日不見車馬 有行色得微往見跖邪 孔子仰天而歎曰然 柳下季曰跖得無逆汝 意若前乎孔子曰然 丘所謂無病而自灸也 疾走料虎頭編虎須 幾不免虎口哉 子張問 於滿荀 得曰盍不爲 行無行則不信不信則 不任不任則 不利故觀之名計之利而義眞 是也若棄名 利反之於心則夫士之爲行不 可一日不爲 乎滿荀得曰無恥者富多信者 顯夫名利之 大者幾在無恥而信故觀之名 計之利而信 眞是也若棄名利反之於心則 夫士之爲行 抱其天乎子張曰昔者桀紂貴 爲天子富有 天下今謂臧聚曰汝行如桀紂 則有怍色有 不服之心者小人所賤也仲尼 墨翟窮爲匹 夫今謂宰相曰子行如仲尼墨 翟則變容易 色稱不足者士誠貴也 故勢爲 天子未必貴也窮爲 匹夫未必賤也貴賤之 分在行之美惡滿苟 得曰小盜者拘大盜者 爲諸侯諸侯之門義 士存焉昔者桓公小白 殺兄入嫂而管仲爲 臣田成子常殺君竊國 而孔子受幣論則賤 之行則下之則是言行 之情悖戰於胸中也 不亦拂乎 故書曰孰惡 孰美成者爲首不成 者爲尾子張曰子不爲 行即將疏戚無倫貴 賤無義長幼無序五紀 六位將何以爲别乎 滿荀得曰堯殺長子舜 流母弟疏戚有倫乎 湯放桀武王殺紂貴賤 有義乎王季爲適周 公殺兄長幼有序乎儒 者僞辭墨者兼愛五 紀六位將有别乎 且子 正爲名我正爲利名利之實不 順於埋不監 於道 吾日與子訟於無約曰小人殉財君 子 殉名其所以變其情易其性則異矣乃至 於 棄其所爲而殉其所不爲則一也 故曰無爲 小人反殉而天無爲君子 從天之埋若枉若 直相而天極面觀四方與 時消息若是若非 執而圓機獨成而意與道 徘徊無轉而行無 成而義將失而所爲無赴 而富無殉而成將 棄而天比干剖心子胥抉 眼忠之禍也直躬 證父尾生溺死信之患也 鮑子立乾申子不 自理廉之害也孔子不見 母匡子不見父義 之失也此上世之所傳下 世之所語以爲士 者正其言必其行故服其 殃離其患也 無足 問於 知和曰人卒未有不與名就利者彼富 則人 歸之歸則下之下則貴之夫見下貴者 所以 長生安體樂意之道也今子獨無意焉 知不 足邪意知而力不能行邪故推正不忘 邪知 和曰今夫此人以爲與己同時而生同 郷而 處者以爲夫絶俗過世之士焉是專無 主正 所以覽古今之時是非之分也與俗化 世去至重棄 至尊以爲其所爲也此其所以 論長生安體 樂意之道不亦遠乎慘怛之疾 恬愉之安不 監於體怵惕之恐欣歡之喜不 監於心 知爲爲而不知所以爲是以貴 爲天 子富有天下而不免於患也無足曰夫 富之 於人無所不利窮美究勢至人之所不 得逮 賢人之所不能及 俠人之勇力而以爲威强 秉人之知謀 以爲明察因人之德以爲賢良 非享國而嚴 若君父且夫聲色滋味權勢之 於人心 不待學而樂之體不侍象而安之夫 欲惡避 就固不待師此人之性也天下雖非 我孰能 辭之知和曰知者之爲故動以百姓 不違其度是以足而不爭無以爲故不求不 足故求之爭四處而不自以爲貪有餘故辭 之棄天下而不自以爲廉廉貪之實非以迫 外也及監之度勢爲天子而不以貴驕人富 有天下而不以財戲人計其患慮其反以爲 害於性故辭而不受也非以要名譽也 堯舜 爲帝而雍非仁天下也不以美害生 也善卷 許由得帝而不受非虚辭讓也不以 事害己 也此皆就其利辭其害而天下稱賢焉 則可 以有之彼非以與名譽也無足曰必持 其名 苦體絶甘約養以持生則亦乆病長阨 而不 死者也知和曰平爲福有餘 爲害者物莫不 然而財其甚者也今富人耳 營鐘鼓管籥之 聲口嗛於芻豢醪醴之味以 感其意遺忘其 業可謂亂矣 侅溺於馮氣若負重行而 上也 可謂苦矣 貪財而取慰貪 權而取竭靜居則 溺體澤則馮可謂疾矣 爲欲富就利故滿若 堵耳而不知避且 馮而不舍可謂辱矣財積 而無用服膺而不 舍滿心戚醮求益而不止 可謂憂矣 内則疑刦請之賊外則畏 寇盜之 害内周樓疏外不敢獨行可謂畏矣 此六者 天下之至害也皆遺忘而不知察及其患至 求盡性竭財單以反一日之無故而不可得 也故觀之名則不見求之利則 不得繚意絶 體而爭此不亦感乎 　　　 雜篇說剱