《圖經衍義本草》卷33

蛤蟆（古代药物名，原文所指动物与蟾蜍有时混称）味辛、性寒，有毒。主治邪气、积聚坚结、瘀血、痈肿、阴部疮疡。服用后可预防热病，也用于治疗阴部腐蚀性疮病、恶性疮疡、恶犬咬伤造成的创口；据说还能使伤口愈合。它又名蟾蜍、𪓰（音秋）、去甫、苦蠪（音龙）。生长在江湖、池塘和沼泽一带。五月五日采收，阴干；向东行走的个体较好。

《图经》说：蛤蟆生长在江湖，各地都有。它腹部大、身体小，皮上有许多黑斑，善于跳跃，以各种虫子为食，活动时会发出“呷呷”的叫声。它行动很快，常出没于池塘和沼泽。五月五日采收并阴干，向东行走的较好。

《本经》把蛤蟆和蟾蜍视为同一种动物，但这似乎不准确。查《尔雅》，“鼁𪓰”和“蟾蜍”是不同名称；郭璞注释说，蟾蜍形似蛤蟆，却住在陆地上。书中又说蝌蚪是蛤蟆的幼体，可见两者并非同一种动物。蟾蜍体形较大，背上有许多疙瘩，行动迟缓，不能跳跃，也不会鸣叫，多出现在人家附近潮湿的地方。它腹部若有八个红色字样，才是真正的蟾蜍。

《药性论》说：蛤蟆也可以单独使用，能驱避各种邪气和鬼魅，外敷可治痈肿、热结肿痛。蟾蜍则能杀灭疳虫，治疗鼠漏（鼠疮一类的瘘管性疮病）和恶疮。书中记载一种旧时用法：端午节取蟾蜍的眉脂，与朱砂、麝香制成麻子大小的丸药；患疳瘦的儿童空腹服一丸，患脑疳则用乳汁调和后滴入鼻中。蟾蜍烧成灰后外敷，可治有虫、瘙痒并不断滋生的疮。

陶隐居说：这种蛤蟆腹部大，皮上有许多疙瘩，皮肤分泌的汁液有剧毒。狗咬了它，嘴会肿起来。有人患温病、身上出现斑疹并且病势危重时，生吃一两只蛤蟆，据说都能痊愈。又记载一种端午采药的做法：取五只向东行走的蛤蟆，反绑后关在密室里；第二天查看，若有自行挣脱的，就取来作法用，据说能让被绑的人也自行解脱。

把药物烧成灰敷在疮上，立刻见效。蟾蜍的脂肪能使玉变软，像蜡一样容易刻琢，所以说它可以软化金石。不过蟾蜍脂肪不易取得。取肥大的蟾蜍剁碎煎熬成膏，涂在玉上，也能使玉变得柔软、光滑，容易雕琢。古代玉器中有些样式奇特、似乎不是靠雕工做成的，据说多是用昆吾刀和蟾蜍脂肪刻成的。

萧炳说：腹部有八个红字、能用脚画地的，才是真正的蟾蜍。

日华子说：蟾蜍性凉，无毒，可治狗咬伤，也可用于热狂（因热而神志狂乱）和贴敷恶疮；它还能清解烦热。身上有斑纹的那种也称虾蟆。又说，蟾蜍性凉、微毒，可消散癥结（腹内积聚的病块），治疗疳气（儿童消化失调等病症）。小儿面黄、有癖气（腹内积聚一类的病症），可将蟾蜍烧成灰，用油调匀后敷在恶疮上。入药时也可炙烤使用。

蟾蜍眉间的分泌物称为蟾蜍眉酥，可用于蚀牙（龋齿）。将它与牛酥（牛乳制成的酥油）调和，揉敷腰眼和阴囊，可治腰肾寒冷，并有助阳气的作用。用吴茱萸苗的汁调和后效果好。蟾蜍的粪便可敷恶疮、丁肿（疔疮一类的肿毒）和虫咬处；用油调和后也可敷瘰疬（颈部淋巴结结核等肿块）、痔疮、肛瘘等疮病。

《圣惠方》治风邪：将蟾蜍烧成灰，与朱砂等量混合，每次服一钱，用水调服，每日三四次。

《外台秘要方》治突然狂言、说鬼话：将蟾蜍烧成灰，捣成末，用酒送服一方寸匕（古代的量药器具所盛的一匙药量），每日三次，连服七天。另一个方子治小儿初起的月蚀疮（古人对某些反复发作的皮肤溃疡的称呼）：五月采蟾蜍，烧成灰、捣末，用猪脂调和后敷上。

《梅师方》治疳蚀（疳病造成的皮肤或黏膜溃烂），不论长在什么地方都可用：将蟾蜍烧成灰，用好醋调和后敷上，每日三至五次，直至痊愈。

《子母秘录方》治小儿洞泄下痢（剧烈腹泻）：将蟾蜍烧成灰、研成末，用水调服一方寸匕。

《本草衍义》说：蟾蜍多在住宅附近的沟渠边活动，腹部很大，是这一类中体形最大的。阴雨天或黄昏、夜间，它常出来觅食。取它眉间的白色分泌物，称为蟾酥。可用油纸包住蟾蜍的眉间，再将其划开，蟾酥便会流到油纸上，收取后入药。有人牙缝出血，用纸捻蘸少许干蟾酥按在出血处，血就会立刻止住。有人收集“三足枯蟾”来骗人，只要浇水观察半天，就会发现是假的，因为蟾蜍本来就没有三只脚。

牡鼠（雄鼠）性微温，无毒。可治筋骨扭伤、骨折，用它捣烂敷在患处。原文记作“三日”，可能指敷治三天。

一易鼠的四只脚和尾巴，主治妇人流产。易鼠肉性热、无毒。

易鼠肉主治小儿腹部胀大、乳食不化，可炙烤后食用。易鼠粪性微寒、无毒，主治小儿癫痫、腹部胀大，以及时行病后因劳累而复发。

《图经》说，相关内容详见“鼹鼠”条下。

陶弘景说，牡鼠就是雄鼠、鼠父。它的粪便两头尖，专治劳病复发。鼠目能明目，使人夜里也能看见；术士会用它。腊月焚烧鼠肉，可以驱避恶气。用鼠脂熬膏，也能治疗各种疮。鼠胆主治眼睛昏暗，但鼠刚死，胆就会消失，因此难以取得。

陈藏器在序中说，雄鼠的脊骨尚未长出牙齿，多年不生者，疗效好。

禹锡说，据孟诜所述，牡鼠能治小儿癫痫、腹大且贪食。可用黄泥包裹后烧熟，仔细挑去骨头，取肉加调味汁做成羹给孩子吃，注意不要让孩子吃到骨头，否则会使人非常消瘦。另取腊月刚死的鼠一只，用一大升油煎到酥烂，滤去残渣，再把油煎成膏，涂抹冻疮和破裂的疮口。

日华子说，鼠性凉、无毒，可治小儿惊痫。用油煎至融化，加入蜡后敷在汤火烫伤处；也可捣碎后敷在筋骨折伤处。雄鼠粪便两头尖而坚硬的，可治癫痫、明目。用葱、豉煎服，可治劳病复发；烧熟后食用，还可催产。

马刀

马刀味辛，性微寒，有毒。主治妇女漏下、赤白带下、寒热往来，也能治疗石淋，杀灭禽兽身上的害物，消除五脏之间的热邪和肌肉中的“鼠□”（原文缺字，音同“蒲剥”），缓解胸中烦闷胀满，补益中气，祛除厥痹，并使关节活动通利。使用时要经过炼制；若直接遇水，会使人肠道溃烂。另有说法认为，它经过水处理后才有益。马刀又名马蛤，生长在江河、湖泊、池泽以及东海，四季都可采。

陶弘景说，李氏认为它生长在江汉一带，长六七寸。汉水一带的人称它为“单姥”（“单”读善，“姥”读母），也吃它的肉，肉味像蚌肉。如今很多人不认识它，大体像一种叫“蝏䗒”的水生贝类，但并不是同一种。它入药的方子很少。总的来说，这类东西不宜多吃，而且不只是作为药物时才要注意。

《衍义》说，京城把马刀称作“□岸”（原文缺字）。春夏时，人们不吃它。

蛤类容易引发风痰，药性微寒，服用后通常较为平和。顺安军境内的河中也产这种蛤，味道咸。大体上，它和马刀（蛤类的一种）相似，肉味比较淡。当地人把它腌制成鲊（腌渍食品）寄给邻近的人。此物不容易运到远处，也会引发风病，因此这些蛤类都不宜多吃。如今所说的蛤粉，都是把这类蛤的壳烧成灰制成的。

蚌

蚌性寒，无毒。能明目、止消渴、除烦解热毒；还可治疗妇人虚劳、便血，以及痔疮出血、崩漏和带下。用黄连末放入蚌中取汁，可点治眼睛发红；眼目昏暗时也适用。把蚌壳烧烂研成粉，送服后可治反胃和痰饮。这里说的蚌，就是用来装珍珠的大蚌。

另有说法称，蚌粉性寒、无毒，能治疳病、止痢、止呕逆，也能治痈肿。用醋调和后外敷，还可制约石亭脂的药性。

陈藏器说：按照陶弘景的说法，“大蛤”就是蚌。蚌性寒，煮熟后可治妇人劳损、下血，能明目、除湿、止消渴。老蚌含有珍珠，蚌壳可制成粉；把壳烧烂研粉，送服后能治反胃，以及胸膈间的痰饮。蚌生长在江河、溪流、沟渠中。陶弘景把“大蛤”说成别的东西，是弄错了。

《食疗》说：蚌性大寒，能退大热、解酒毒、止渴，也能消除眼睛发红，并调理因冷热失调而引起的气病。

《丹房镜源》说：蚌粉可以制约硫黄的药性。

蚺蛇胆

蚺蛇（大型蟒蛇）的胆味甘、苦，性寒，有小毒。主治心腹寄生虫所致的疼痛，以及下部虫疮、眼睛肿痛。蚺蛇膏性平，有小毒，主治皮肤风毒、妇女产后腹痛及其他产后疾病。

《图经》说：蚺蛇胆没有记载在《本经》中。它的产地，陶隐居说是晋安；苏恭说出产于桂州、广州以南的高州、贺州等地。如今岭南各州郡都有蚺蛇。这种蛇体形极大，当地人常吃它的肉，也取它的胆和脂膏入药。

陶隐居说：蚺蛇产于晋安，大的有两三围粗。若在地上爬行或停着时不抬头，才是真正的蚺蛇；抬头的不是。两种蛇的外形多有相似之处，当地人用这一点来辨别。蚺蛇膏和胆也容易混淆：真正的蛇膏是一粒粒像梨豆大小的颗粒相连；其他蛇的膏则大如梅子、李子。真正的蛇胆狭长，通体黑色，表皮极薄；舔起来先甜后苦，摩……

把它放进水里，如果沉下去而不散开，就是真的；假的并非如此。这种东西最难得到真品。真膏（蚺蛇的脂膏）常被用于配药，也说能治伯牛病。

《药性论》说：蚺蛇胆是臣药。有人越过岭南山岭时，吃蚺蛇肉做的脍（切成薄片的生肉或熟肉），就不受瘴毒侵害，这一点世人都知道。蚺蛇胆主治下部的寄生虫，也能杀灭小儿五疳（五种疳积病）。

《食疗》说：蚺蛇胆主治疥癣、瘘疮、眼睛肿痛和疳病。蚺蛇肉可以温补疫病之气，可切成脍食用；如果没有这些病，或者到了四月，就不要吃。蚺蛇膏主治皮肤间的毒气和小儿疳痢，可把胆汁灌入鼻中或下部。

《圣惠方》记载：治疗小儿急疳疮，可将蚺蛇胆细细研磨，用水调匀后敷上。

《杨氏产乳方》记载：治疗温痢（伴有发热的痢疾）长期不止、身体消瘦、神志昏沉、常常嗜睡、坐着便闭眼、吃不下东西：取蚺蛇胆两枚，每枚大如豆，煮通草汁，将胆研碎，用适量药汁服下，并涂在五心（两手心、两脚心和胸口）及下部。

《朝野佥载》记载：泉州人庐元钦患大风（古代对严重皮肤病等的称呼），当时只有鼻子还没有塌陷。五月初五，他取来蚺蛇胆准备服用，有人说蛇肉可以治风病，于是他切下一段蛇肉吃了。三五天后，他觉得病情逐渐好转，一百天后痊愈。

蛇蜕（“蜕”读作税），味咸、甘，性平，无毒。主治小儿一百二十种惊痫、抽搐、癫病，以及寒热、肠痔、虫毒；也治蛇痫（类似蛇病发作的癫痫症状），表现为吐舌、摇头。还主治成人五邪（古代对邪气致病的统称）、言语失常、恶疮、呕吐咳嗽，并能明目。用火煅烧后药效较好。又名龙子衣、蛇符、龙子皮、龙子单衣、弓皮。生长于荆州的山谷，以及田野间。五月初五、十五采收为好。畏磁石和酒。

陶隐居说：草丛中不常见到虺、蝮一类蛇蜕下的皮，能见到的多是较长的蛇蜕，通常来自赤𧐖、黄领一类的蛇。这些蛇蜕的种类已无法辨认，如今也常能采到。采集时都要完整的；落在石头上的也好。烧过后，对各种恶疮很有疗效。

禹锡说：据《药性论》记载，蛇蜕皮是臣药，有毒，能治疗百鬼魅，也能治癫痫和疟疾。

陈藏器说：按《本草》记载，蛇蜕（蛇脱下的皮）可用于治疗疟疾。应在疟疾发作当天，把蛇蜕塞入患者两耳；临近发作时，再用手拿少许蛇蜕，并让患者服下一合（古代容量单位）的盐醋汁，使其呕吐。

《日华子》说：蛇蜕可治蛊毒、辟邪，止呕逆，还可用于治疗小儿惊悸、客忤（小儿突然受惊而发病）、催生、瘰疬（颈部淋巴结结核一类的病）和白癜风。可煎汁外敷，也可配入药方，或炙后使用。

《食疗》说：蛇蜕皮可祛邪、明目，治疗小儿多种惊痫、寒热、肠痔、蛊毒、虫害和恶疮，也可用于安胎。使用时先炒制。

《圣惠方》记载：治疗小儿上腭或牙龈肿痛，可将蛇蜕烧成灰末，敷在患处，有效。

《千金方》记载：治疗各种久治未愈、已经化脓的肿块，可把蛇蜕烧成灰，用水调和后敷在肿处，据说虫会随之出来。另一个方子用于治疗多年不愈、形似麻风病的恶疮：取完整蛇蜕一条，烧成末，用猪脂调和后敷上。

《十全博救方》记载：治疗胎儿横位、难产，可取蛇皮一条，放入瓶中，用盐泥封固，烧至只剩黑灰。每次取二钱，用榆白皮汤调服，据说很快见效。

《必效方》记载：治疗五痔（痔疮的几种类型）和肛门脱出，可取一条手指粗细的死蛇，温热后埋入坑中烧。坑上覆一块有孔的板，人坐在板上，据说虫会全部爬出。

杜壬方记载：治疗缠喉风（咽喉突然肿塞、呼吸不畅一类的急症），可将蛇蜕炙黄，与当归等量研成末，用温酒调服一钱匕（古代药量单位）。服后若能呕吐，据说病便会好转。

《产书》说：若分娩不顺、胎儿先露出手足，可将蛇蜕烧成灰，研细后面向东方用酒服一钱七；再把药末敷在露出的手足上，据说分娩便会顺利。

《衍义》说：蛇蜕是从口部翻脱而出，连眼部的膜也会蜕下。因此，配制眼药时常用蛇蜕，取的就是这一层意思。入药前要洗净。

白颈蚯蚓

白颈蚯蚓味咸，性寒，大寒，无毒。主治蛇瘕（腹中因寄生虫或积聚所致的病症），可祛除三虫、伏尸、鬼疰和蛊毒，也能杀死长虫（蛔虫一类的肠道寄生虫）。古书还说它会自行化成水，可用于治疗伤寒伏热、神志狂乱、大腹病和黄疸。它又名“土龙”，生长在平坦的土地上，三月采集，阴干备用。

《图经》说：白颈蚯蚓生长在平地。如今各地的平原、沼泽和水边高地都有……

蚯蚓遍布在土壤里，颈部发白的，是较老的蚯蚓。三月采挖，阴干。另有说法认为，应先剖开蚯蚓、除去泥土，再用盐腌后晒干。医家称它为“地龙”（中药名），治脚部风病的药方常用它作辅药。不过它也有毒。

曾有人患脚病，服用含蚯蚓的药后确实见效。病愈后仍继续服药，二十多天后便感到烦躁、神志昏乱，只想不停喝水，最后身体衰弱不堪。治疗疾病时，用药的毒性既已发挥作用，病也好了，就应立即停药。

蚯蚓的粪便称为“蚓螻”。用盐调和后敷在疮上，可以清除热毒。

《药性论》说：蚯蚓也可以单独使用，略有毒性。将干蚯蚓炒过，研成粉末，可用于治疗蛇伤中毒。它还有一个名字叫“地龙子”。

《唐本注》说：《别录》记载，将蚯蚓浸在盐中，取盐化成的汁液，可以治耳聋。盐化蚯蚓的作用与蚯蚓相同。把蚯蚓粪敷在狂犬咬伤的毒处，据说能拔出狗毛，效果显著。

陈藏器说：蚯蚓粪土可以治疗久热不退的赤白痢疾。取没有沙土的蚯蚓粪一升，炒到烟气散尽，加水半大升，滤去渣滓，空腹服下。

《日华子》说：蚯蚓可以治疗中风和癫痫，驱除体内寄生虫，也可用于治疗传尸、时行热病、喉痹，以及蛇虫咬伤。它还有一个名字叫“千人踏”，指被路人踩死的蚯蚓，入药时要烧过再用。蚯蚓粪可以治疗蛇咬、狗咬和热疮；加盐研匀后敷用。小儿阴囊突然因虚热而肿痛，可用甘草汁调和，轻轻涂敷。

禹锡说：据《蜀本注》记载，蚯蚓还可以解射罔毒（射罔是一种有毒的箭药）。

《圣惠方》治疗风热引起的眼红：取十条地龙，炙干研末，睡前用冷茶调服二钱七分。

《千金方》治疗牙龈萎缩外露：把蚯蚓粪和水调成泥，放在火上烧到通红，再研成细粉。用腊月猪脂调和后敷在患处，每天三次，据说可以痊愈。

《斗门方》治疗小便不通：把蚯蚓捣碎，用冷水滤取汁液，浓服半碗，据说很快就能通尿。兼有高热、神志不清、危在旦夕的，也说服后可立即见效。

《胜金方》治疗耳聋，称效果很快：把干地龙放进葱尾中，再加盐，取其中渗出的液体滴耳。

《百一方》说：性交劳累后复发，若阴囊肿胀，或缩入腹中，并伴有腹部绞痛、大小便不通，可取几条蚯蚓，绞汁服下，疗效好。

又一方说：若误中蛊毒，出现呕吐、腹泻或吐下血，甚至肝脏受损，可取十四条蚯蚓，用三升苦酒（醋）浸泡。等蚯蚓死后，服下浸液；即使已经病危，也能救活。

《衍义》说：白颈蚯蚓若是自行死去的，药效较好；不过，它也会应时鸣叫，而且有毒。从前有人腹部胀大，夜里听见蚯蚓在身边鸣叫。有人教他用盐水浸泡，病便好了。崇宁末年，平州有名士兵在盛夏赤脚站在官厅前，被蚯蚓伤到，不久便死了。几天后，又有人中了同样的毒。见识广博的人教他先喝一杯盐汤，再用盐汤浸脚，结果痊愈。

蚯蚓入药前应先洗去泥土，略微炙烤。治疗肾脏风邪下注一类的病症时，药方中不可缺少它，还须用盐汤送服。王荆公（王安石）说，连藁壤（草木与泥土）这样粗陋的东西也各有滋味，或许蚯蚓偏偏是其中清白无私的吧。

蜘蛛

蜘蛛性微寒，主治成人和小儿的㿉（腹部胀大一类的病）。七月七日采下蜘蛛网，可用于治疗容易惊恐、嬉闹不止和健忘。

陶隐居（陶弘景）说：蜘蛛有几十种，《尔雅》只记载了七八种。这里所用的，是悬挂成网、形状像捕鱼网的蜘蛛，也叫䖦蟱蜂。人被蜂或蜈蚣蜇伤，可把这种蜘蛛放在伤口上吸毒；也有人用它来治疗疟疾、干呕和霍乱。方术家会把它的网放在衣领里，据说可以辟邪。有红色斑点的蜘蛛，俗称络新妇，也用于方术；其他种类一般不入药。《诗经》说“蠨蛸在户”，指的正是这种蜘蛛。

《唐本注》说：《别录》记载，蜘蛛能治小儿腹部胀大、丁奚病（小儿长期消瘦、发育不良），以及三年不能行走的病症；还可用于蛇毒、温疟、霍乱，并能止呕吐。有些地方的人会被蜘蛛咬伤，伤口里还会长出丝状物，因此曾有人死亡。把蜘蛛网缠在赘疣上，七天后赘疣会溃烂脱落，据说确有疗效。

禹锡说：据《日华子》记载，斑蜘蛛性寒、无毒，可治疟疾和丁肿（疔疮一类的肿痛）。七夕清晨采下蜘蛛网服用，据说能使人手巧、消除健忘。

壁钱虫性平，有轻微毒性，可以治疗小儿呕吐，也可止鼻出血；还可取它的汁滴入鼻中，或涂在疮上，也用于瘘疮。它是结茧在墙上的蜘蛛。

《圣惠方》说，治疗瘰疬（颈部淋巴结结核一类的病），不论有没有溃口，可取大蜘蛛五只，晒干研细，用酥油调成膏，每天敷两次。

《千金方》说，治疗鼠瘘（淋巴结肿痛、溃破流脓一类的病），如果已经破溃流脓，可烧蜘蛛二七只，即十四只，烧后敷用。

《乘闲方》说，治疗久泻后脱肛、疼痛，可用“黑圣散”：取大蜘蛛一只，用葫芦叶重重包好，以棉线扎紧，放入合子中烧至黑而药性尚存，取出研细，再加入少许黄丹（铅制的红色矿物药）一同研磨。使用时，先用白矾、葱、椒煎汤清洗患处，擦干后把药末撒在柔软的布上，用手掌按托，使脱出的部分收回。

《孙真人方》说，若被蜈蚣咬伤，取蜘蛛一只放在咬伤处，让它吸毒。蜘蛛吸入毒后会死；若疼痛仍未止，就换一只活蜘蛛。

《广利方》说，若被蝎子螫伤，把“踟蛛”捣取汁液，涂在患处即可。

《产宝方》说，治疗产后咳逆（气逆、呃逆），连续三五天不止、危急欲死的情况，可煎煮壁镜窠（三至五个），少量饮用即可。

《衍义》说，蜘蛛种类很多，而且都有毒。经典没有说明所用的是哪一种。如今人们多用住家屋檐、篱笆或偏僻巷子里，在空中结圆网、腹部大、颜色深灰的蜘蛛。它的尿液沾到人身上，会引发疮癣。

蠮螉（音“噎翁”，一种筑泥巢的蜂）

蠮螉味辛，性平，无毒。主治久聋、咳逆、毒气，并能发汗，也可治疗鼻塞。它的泥房可用于治疗痈肿和头风。蠮螉又名土蜂，生长在熊耳山、牂牁一带的山谷中，有时也见于人家屋内。

陶弘景说，这类蜂很多。虽然叫“土蜂”，却不是在土里挖洞，而是衔土筑房。如今有一种黑色的蜂，腰很细，会衔泥在墙壁或器物边筑巢，巢室并排，像竹管一样。它在巢中产下粟米大小的卵，随后捕来十多只草上的青色蜘蛛，塞满巢室，再封住巢口，供幼虫长大时取食。

这类虫可以作为粮食。其中有一种把虫放进芦苇或竹管里的，也是在草上取得的。

青虫又叫蜾蠃（guǒ luǒ，一种细腰蜂）。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”又说：“教诲你的孩子，使他像善良的人。”有人据此说，细腰蜂没有雌性，会把青虫带回去，念咒后青虫就变成自己的孩子。这种说法是错误的。作诗的人竟没有考察清楚，孔子为什么要沿着这种偏邪的说法讲呢？圣人也有疏漏，这类例子很多。

《日华子》说：这种虫有毒，能治呕吐、气逆。生用时研碎敷在竹木刺伤处；入药时要炒过。

李含光的《音义》说，念咒使它变成自己的孩子，这种事近来也有人多次见到，并非虚言。

《圣惠方》记载治疗小儿霍乱、呕吐腹泻的方法：取这种虫的巢，稍微炙烤后研成粉末，用乳汁调服一字的量，便可止住病症。

《衍义》说：关于蠮螉（yè wēng，细腰蜂），各家说法已经很详尽，但我始终不敢违背《诗经》的本意。我曾拆开蜂巢查看，里面确实有蛋，大小像半粒粟米，颜色白中微黄；蜂巢里也有被带回来的虫。青菜虫就在蜂蛋下面，却没有和它粘连在一起。它也不是叶虫或草上的青虫，看来各种虫都可能被带回巢中。陶隐居的说法比较接近事实。人们取这种蜂巢研细，用醋调和，涂在蜂、蝎等螫伤处。

葛上亭长，味辛，性微温，有毒。主治蛊毒、鬼疰（被认为由鬼邪侵扰造成的疾病）、小便淋沥、结块积聚，也能使胎儿堕下。七月采收，晒干。又名斑猫。

《图经》说：详细内容见《芫青》条。

陶隐居说：在葛花盛开时采到的这种虫，身黑头红，像人穿黑衣、戴红头巾，所以叫“亭长”。这种虫会随着生长阶段和所在植物不同而有五种名称，药用效果相近：二、三月在芫花上，叫芫青；四、五月在王不留行上，叫王不留行虫；六、七月在葛花上，叫葛上亭长；八月在豆花上，叫斑猫；九、十月将回到地下冬眠时，叫地胆。这种地胆其实是假的地胆，但药效仍与同类相近。亭长腹中有白色的卵，像米粒大小，主治各种小便淋沥和结块。

《唐本注》说：现在查阅《本草》及古今各类方书，都没有见到使用……

所谓“王不留行虫”，如果是这样，那么四种虫就都集中在同一个地方了。

禹锡说：据《蜀本图经》记载，这种虫在五月、六月采于葛叶上。它的形状像芫青，颜色青黑。凡是使用斑猫、芫青、亭长这一类虫时，要和糯米一起炒，看到米变成黄黑色，就取出虫的头、足和翅膀，再用乱发包起来，挂在屋梁上过一夜，然后入药。

蛤蚧

蛤蚧味咸，性平，有小毒。主治久病肺痨、传尸等病，也能驱除鬼邪之气，治疗咳嗽、淋沥，并通利水道。它生长在岭南的山谷、城墙上或大树间，身体长四五寸，尾巴和身体一样长，形状像大守宫。蛤蚧一雄一雌常常相随，还会发出像是在叫自己名字的声音。它很爱惜尾巴，见人要捕捉时，常会自己咬断尾巴；人们因此往往不再追捕。采药时必须保留完整的尾巴，药力才足。

《方言》说，桂林一带会鸣叫的守宫称为蛤蚧，大概就是因为它们相似。

《图经》说：蛤蚧生长在岭南的山谷、城墙上或大树间，如今岭南以外的地方也有。它的头像蛤蟆，背上有细小的鳞片，像蚕籽一样，颜色土黄，身体长四五寸，尾巴和身体一样长，属于守宫、蝘蜓一类。扬雄《方言》说，桂林一带会鸣叫的守宫，俗称蛤蚧，因为它会发出像是在叫自己名字的声音。

蛤蚧的药力主要在尾巴。捕捉时，它会自己咬断尾巴，从洞穴里脱身。它们多栖息在榕树上，也有住在旧房屋、城楼里的。人们想要捕到头尾完整的蛤蚧，会用长柄双股铁叉，像捕鸟用的黏竿一样，守在榕树间捕捉：一股刺中头部，另一股钩住尾巴，这样蛤蚧就无法咬断尾巴。蛤蚧通常一雄一雌相随，入药也要成对使用。另有说法认为，阳虚的人用雌蛤蚧，阴虚的人用雄蛤蚧。

日华子说：蛤蚧无毒，能调治肺气、止咳，也能通调月经、排出石淋，并可治血症。蛤蚧也叫“蛤蟹”。配药时要去掉头、足，洗净鳞片和体内污物，再用酥油炙烤后使用，效果较好。

《衍义》说：蛤蚧（壁虎类药材）对肺虚、虚劳咳嗽很有疗效，可治久咳不愈。肺部长期积有虚热，可能会生疮，因此咳出脓血；从早到晚都咳个不停，喉咙里气息阻塞，胸膈间也会噎塞疼痛。

取蛤蚧、阿胶（以驴皮熬制的胶）、生犀角、鹿角胶、羚羊角各一两。除阿胶外，其余药材都研成细末，再加入阿胶，分成四份。每次取一份，用河水三升，在银器或石器中以慢火煎煮，煎到水量减少半升后滤去药渣。临睡前趁微温，慢慢小口服下。药渣等药液服完后再捣碎，合成一份，加水三升，煎到半升，仍照前法服用。病人若久病体虚、不喜欢喝水，可以逐次减少用水。

张刑部子皋病情危重，顾枢密况把这个方子送给他，他服后病愈。

蜈蚣

蜈蚣味辛，性温，有毒。主治鬼疰（古人认为由鬼邪侵扰所致的疾病）、蛊毒，也能解蛇虫鱼类的毒；可杀鬼物、老精，治疗温疟，消除腹中的寒热结聚，堕胎并排出恶血。蜈蚣产于大吴一带的山谷及江南，以头和足呈红色的为佳。

《图经》说：蜈蚣生长在吴地山谷和江南，如今江浙、山南、唐州、邓州一带都有，多藏在土石间或人家屋壁之间。头足红色的品质较好，通常在七八月采收。黄色足的蜈蚣最多，但不能入药；有人用火烤把它烤红来冒充，不能这样用。

蜈蚣有制伏蛇的本领，碰见大蛇便会爬上去啃食蛇脑。陶隐居和苏恭都认为，《庄子》所说的“蝍蛆甘带”以及《淮南子》所说的“腾蛇殆于蝍蛆”，其中的“蝍蛆”就是蜈蚣。陶隐居还说，红足蜈蚣多产于京口、长山、高丽山和茅山，腐草堆积处也常能找到。采得后不要弄伤，应当晒干。黄足蜈蚣虽多，却不能用；把它烤红来冒充，并不是真的红足蜈蚣。

蜈蚣也会咬人。被咬后可用桑树汁和白盐涂抹，便能痊愈。

《日华子》说：蜈蚣可治癥癖（腹中结块一类的病症）、邪魅和蛇毒，入药时要炙过使用。

《子母秘录》记载：治疗小儿“撮口”病（口唇紧缩、张口困难一类的病症），可以查看舌头上是否有粟米大小的疮。用蜈蚣取汁，刮取指甲研成末，敷在口部两侧的肉上，据说可以治愈；没有活蜈蚣，用干蜈蚣也可以。

《衍义》说：蜈蚣背部有光泽，呈黑绿色，脚是红色，腹部下面发黄。若被蜈蚣咬伤，可把乌鸡粪用水调成稠糊，涂在伤处，据说有效；涂大蒜也有效。蜈蚣还可用于治疗丹毒（皮肤红肿一类的病症）和瘤肿：取干蜈蚣一条、白矾（矿物药）一块，大小如皂荚子、雷丸一个、百部二钱，一起研成末，用醋调敷。蜈蚣害怕蛞蝓（俗称鼻涕虫），不敢经过它爬过的地方；碰到它的身体就会死。因此，人们取蛞蝓来治蜈蚣毒。桑树汁和白盐也有效。

水蛭（“蛭”读 zhì）

水蛭味咸、苦，性平，略寒，有毒。主治排出恶血、瘀血，月经闭止，破除血瘕（由瘀血形成的腹中积块）和积聚，也用于不孕及通利水道；还被认为有堕胎作用。水蛭又名“蛟”“至掌”，生长在雷泽的池塘和沼泽中，五月、六月采收，晒干。

《图经》说：水蛭生于雷泽的池塘和沼泽，如今附近河流、池塘里也有很多，又叫“蜞”。水中生长的叫水蛭，也叫马黄；山中生长的叫石蛭，草丛中生长的叫草蛭，泥中生长的叫泥蛭。这些都能附着在人或牛马的大腿、小腿上吸血；严重时会钻进肉里繁殖，造成很大危害。水蛭有长到一尺的，入药应选小的。六月采收后晒干。另有一种做法：采到后装进细竹筒，等它干燥；再用淘米水浸一夜，取出晒干。也有人在冬天用猪脂煎到发黄，认为这样才适合入药。

干水蛭应伸展开来，腹中有子的要去掉。古时有人用水蛭吸吮疮口；若急需使用却一时找不到，崔知悌建议预先收养备用。水蛭很难弄死，即使火烤过，隔一年遇到水仍可能复活。石蛭等种类头尖、腹粗，不适合入药；误用会使人眼前像有烟雾，症状持续不退，逐渐损伤视力，因此必须辨认清楚。

《药性论》说，水蛭（即蚂蟥，入药以干燥者为佳）可用来破除女子月经不通，以及因瘀血而成的血劳、癥块（腹内结块），能治疗血液瘀积聚结。

陶隐居（陶弘景）说，水蛭一类现在有好几种，入药要用马蜞（大型蚂蟥），它能叮咬吸取人腹中的瘀血，以晒干的为好；山蛭以及各种小的都不能用。楚王吃了凉拌菜，误吞了水蛭，反而治好了腹中积结，虽说是冥冥中有神明庇佑，也是水蛭这种药物本身的特性使然。

《日华子本草》说，水蛭怕石灰，能破除癥结，但极难炮制，必须切细后用小火炒到颜色发黄才算熟透；否则入腹之后会在体内繁殖生子，造成危害。

《经验方》记载，治疗跌打骨折，用水蛭在新瓦上焙干，研成细末，用热酒送服一钱（约3克）；约一顿饭工夫后疼痛可以缓解，可再服一次；痛止后，就用接骨药敷在伤处，再用物件夹板固定，等到痊愈为止。

初虞世的方子，治疗从高处坠落以及被打击造成的内伤，效果神奇：麝香、水蛭各一两，切碎炒到冒烟，二味研成末，用酒调服一钱，应当会排下积存的瘀血；若瘀血未尽，再服一次，效果如神。

《本草衍义》说，水蛭的特性，陈藏器和日华子已经讲得很详尽了。个头大的，京城又称为“马鳖”；腹部发黄的，称为“马蟥”。它怕盐，但对治疗跌打骨折有功效。《神农本草经》及其注文都没有谈到炮制方法，其实应当仔细对待，不可疏忽。如今人们用的，都是炒过的。

斑猫（即斑蝥，一种有毒的甲虫）：

斑猫味辛，性寒，有毒，主治寒热、鬼疰（一类传染性、消耗性疾病）、蛊毒、鼠瘘（颈部瘰疬溃烂）、疥癬、恶疮、疽病，能腐蚀坏死的肌肉，破除石癃（小便淋沥、结石一类病）和血液瘀积，但会伤人肌肉，还能堕胎。又名龙尾，产于河东（今山西一带）的川谷，八月采集，阴干。以马刀为使药，畏惧巴豆、丹参、空青，厌恶肤青。

《图经本草》说，斑猫产于河东川谷，现在各地都有。七八月间大豆长得茂盛时，这种虫多在叶子上，长约五六分，甲壳上有黄黑色斑纹，腹部乌黑，嘴尖，身形大小像巴豆，就在叶上捕取，阴干备用。古代医书多有使用，名字或写作“斑蠡”，也写作“斑蛭”。入药不能用生的，生的会使人呕吐腹泻。

《药性论》说，斑猫以……为使药，又名龙苗，有大毒，能够治疗各种疾病，药性峻烈，使用时须十分谨慎。

斑猫（斑蝥，一种有毒甲虫）能疏通水道，用于治疗瘰疬（颈部淋巴结结核一类的病症）和淋证（小便不利等病症）。

陶弘景说：豆花开时采这种虫。它身上有黄黑斑纹，大小像巴豆。

《日华子》说：斑猫能治淋证，也可外敷恶疮、瘘疮和溃烂的创口。入药时要去掉翅膀和足，炒熟后使用；生用会使人呕吐、腹泻。

禹锡说：查《蜀本草图经》，斑猫在七八月间出现在大豆叶上，长五六分，身上有黄色斑纹，腹部发黑。如今各地都有。

吴氏说：斑猫又名斑蚝、龙蚝、斑菌、腃髮、盘蛩、晏青。神农认为它味辛，岐伯认为味咸，桐君认为有毒，扁鹊认为味甘且有大毒。它生长在河内的山谷中，有时也生在水边的石头上。

《外台秘要方》治多年干癣、结痂、抓破后流黄水，阴雨天便发痒：取斑猫半两，微炒后研成末，用蜂蜜调匀外敷。

《经验方》记载一种治疗大人、小儿瘰疬的内服方：斑猫一两，去翅足；与一升粟米同炒，炒至米焦黄后弃米不用。将斑猫细细研末，加入四两干薄荷末，研匀，以鸡蛋清制成绿豆大小的丸剂。空腹用腊茶送服，先服一丸，逐渐加到五丸；之后每天减一丸，减至一丸后，再每天服五丸。

《衍义》说：斑猫要放在糯米中炒，炒到米变黄为止。孕妇不能服用，因为它能使肌肉溃烂。治淋证的药方中若用到斑猫，务必十分谨慎。下文的芫青（另一种药用甲虫）用法与斑猫相近，所以附在这里一并介绍。

蛤蜊性寒，无毒，能滋润五脏、止消渴、开胃、解酒毒。主治积久的癖病，以及发作时忽冷忽热的病症；妇女有血块，也可煮食。蛤蜊虽性寒，但与丹石类药物相反，服用丹石的人吃了，会腹部拘结疼痛。

初虞世说：蛤蜊能神效地治疗汤火烫伤。将蛤蜊壳烧成灰，研为细末，用油调匀后涂敷。

蜆（音同“显”）性寒，无毒。能治时行病、开胃、缓解丹石药物的影响，也治疔疮、祛除湿气，并能下乳。用糟煮后服用较好；也可将鲜蜆浸泡取汁，用来洗疔疮。

蜆肉（蜆的肉）能治吃了頭髮后引起的咳嗽和寒氣，補益腎氣；蜆殼可治陰部瘡瘍、止痢。蜆肉性寒，能退突然發作的熱症、明目、通利小便、清散熱氣，也能治腳氣和濕毒。若因飲酒而身目發黃，可浸取蜆肉汁服用；蜆肉還能治消渴。把蜆殼燒成白灰，用水送服，可治反胃、吐食，並能消除胸中的痰水。陳舊的蜆殼可治胃氣上逆、反胃和遺精。

陳藏器說：䗯（小型蛤類）比蛤小，呈黑色，生在水底泥中；風雨將至時，會把殼當作翅膀飛起來。

蝛䗯殼燒成粉末服用，可治痔病。陳藏器說：鹹䗯又名生進，有毛，形狀像蛤，但殼較長、較扁。將殼燒成粉末服用，可治野雞病；但吃它的肉沒有治療作用。

車螯（大型蛤類）性寒、無毒，可解酒毒、治消渴和酒後口渴，也能治癰腫。車螯殼可治瘡癤、腫毒：將車螯和另一種蛤類各用醋煅燒兩次，搗成粉末，再與等量甘草混合，用酒送服；也可以用醋調和後敷在腫處，效果很好。車螯就是大蛤，又名娠。它能吐出氣息，形成樓臺般的景象；春夏之間，海中的島嶼和水灣一帶常能看到這種景象。

《食療》說：車螯與蝤蝥同類，都不宜多吃。

蚶（蚶子）性溫，可治心腹寒氣、腰背受寒，也能調和五臟、健胃，使人有食欲。每次吃完蚶子，要用飯壓一壓；否則會口乾。另說蚶子能溫暖中焦、幫助消化、振奮陽氣，味道很重，生於海中，殼像瓦屋。又說蚶子無毒，能使氣色紅潤。把蚶殼燒過，再用米醋淬三次，埋起來直到腐壞，製成醋膏丸，可治各種氣血虛寒、癥積和腹中結塊。

蟶（蟶子）味甘、性溫、無毒，能補虛，治寒痢；煮熟吃，可調養婦女產後虛損。蟶子生在海泥中，長兩三寸，粗如手指，兩端開口。它能治胸中邪熱、煩悶和氣逆，適合服用丹石的人吃；但患時行病後不可食用，須特別忌口。

淡菜性溫，能補益五臟、調理腰腳不適，增益陽氣，幫助消化，消除腹中寒氣和痃癖（腹中積聚的病症）。也可以燒煮到汁液沸出後食用。吃得太多會使人煩悶、視力昏暗；稍稍通便後就應停止食用。北方人多不認識淡菜，雖然它的外形不算美觀，卻很有補益作用。另說淡菜性溫、無毒，能補養虛勞。

可缓解产后瘀血积在腹中引起的冷痛，也可用于治疗癥瘕（腹内积块）、腰痛，并能润泽毛发。

治疗崩漏（非正常的大量出血）和带下（妇女阴道分泌物异常），可把它一次烧制好，让患者吃饱，效果很好。它又叫“壳菜”。平时常常烧来吃，容易觉得发苦，也不太适合人吃。与少量米一起先煮熟，取出肉后，去掉里面两侧的锁状物和毛，再放入萝卜、紫苏或冬瓜皮同煮，效果更好。

陈藏器说：“东海夫人（淡菜的别名）味甘、性温，无毒。主治身体虚弱、劳损，以及产后消瘦、血气积滞、腹冷肠鸣、腹泻、腰痛、带下、疝气和癥瘕。长期服用会使人脱发。取肉做成肉羹，适合有发石（可能指胃肠中形成的结石或坚硬积块）的人吃，会使肠道凝结。产于南海，形状像珠母，一端尖，里面夹着少许毛。沿海人也叫它淡菜。”

新注说：“这种东西叫壳菜，味道很鲜美。南方人喜欢吃。可用于治疗劳累虚弱、精血不足、吐血，以及妇女带下、漏下和男子长期腹泻，可以煮熟后随意食用。产于江湖。”

没有胡须的虾，以及煮后颜色发白的虾，不可食用。按说，小虾生长在水田和沟渠里，稍有毒性。小儿患赤白游肿（皮肤出现红白色、游走不定的肿块），可把虾捣碎外敷；但腌制的虾毒性很大。

陈藏器说：“吃虾可主治‘五野鸡病’（古代病名，具体所指不明）。小儿患赤白游疹，可把虾捣碎后外敷。虾煮熟后颜色鲜红，小儿以及鸡狗吃了会腿脚屈曲，不能行走。江湖所产的虾稍大，煮后颜色发白。陶弘景说白色的虾会致命，这是不对的。海里也有大虾，已在《拾遗》条中记载：把虾放在热饭中，装进密闭容器腌制后食用，会使人中毒，甚至死亡。”

《食疗》说：虾性平，但会动风，也会诱发疮疥。

蝮蛇胆味苦、性微寒，有毒，主治疥癣、疮疡。蝮蛇肉酿酒，可治疗癞疾（古代对某些严重皮肤病的称呼）、各种瘘病、心腹疼痛、气结，也可解蛊毒。若蛇腹中吞了鼠，则其肉有小毒，可治鼠瘘。

陶弘景说：“蝮蛇颜色黄黑，黄颔、尖口，毒性最烈。虺蛇形体短而扁，毒性不比蝮蛇弱。被这两种蛇咬伤，若不及时救治，多会死亡。蛇的种类很多，只有这两种和青蝰毒性猛烈；治疗它们都有另外的方子。蛇都长有足。五月初五，取来后烧热地面，使……”原文在此处中断。

用热酒浇淋后，放在中间，使脚露在外面。这是术家所用的“赤连黄”。

“颔”多在民居屋间出没，会吞食鼠和雏雀。看到腹部较大的，就剖开取出，晒干。

《唐本注》说：蛇粪可以治疗痔疮、瘘疮，可养在器皿中采取；蛇皮烧成灰，可以治疗疔肿、恶疮和骨疽。蛇蜕可用于治疗身体瘙痒，以及瘑疥、癣等皮肤病。

蝮蛇的颜色像地面，鼻子向上翻，口部呈叉状，身子短，头尾相似，毒性很强。它又名“蚖蛇”，并非另有一种蛇。山南、汉水和沔水一带多有这种蛇。

禹锡说：据《蜀本图经》记载，蝮蛇身形粗短，呈黄黑色，像泥土的颜色，身上有白斑，鼻子向上翻。山南的金州、房州、均州都有这种蛇。