《庚道集》（Kanripo本）卷8

这段文字讲的是古代炼制"昇仙大丹九转灵砂"的具体方法，这是许真君传授的一种炼丹术。整个过程非常讲究细节和火候控制。

首先准备原料：取四两透明的硫磺，用浮萍汁煮三天三夜（如果没有浮萍，可以用瞿麦粉加河水煮）。水银要用管仲（一种药材）一两、五倍子一两、松脂一分（选透明的）这三种材料磨成细粉，用浓醋慢火煮半天，直到凝结成糊状。

处理水银的方法：用铁锅捣生姜取汁，再煮水银半天直到干燥。然后用文火武火交替加热硫磺至熔化，离火后慢慢倒入处理过的水银，用铁勺搅拌至混合均匀，形成青金色物质。接着用柳木槌研磨细腻，在慢火上炒制七个时辰（约14小时），期间要不断用柳枝蘸醋洒在表面防止火焰异常。炒到砂子完全成熟后，才能放入特制的鼎中炼制。

鼎的制作规格：鼎深一尺四寸，底部水盘不要太厚，大约一寸左右。炉子用砖砌成，分三级：第一级高一尺，第二级高度宽度可调节，第三级高三尺，底部留出风门，方圆一尺六寸。炉子第一级放铁鼎，第二级生火，最下面一尺是空的。左右各开一个门，左边方形右边圆形，象征日月，门宽八寸，对应八卦方位。

最后将炼制好的灵砂研磨二三千次后放入鼎中，用醋调和赤石脂涂抹在鼎的"三山"部位，再安装好水盘，使天地两部分严密闭合。整个过程中特别强调要避免水银挥发（无游汞），这样才能炼出坚实优质的灵砂。

文末的诗句用阴阳五行理论解释了这个过程："二八"指阴阳平衡，"姹女"（水银）与"刘郎"（硫磺）结合，通过调和变化最终成就灵丹。

这段文字讲的是古代道教炼丹术中炼制"灵砂"（一种丹药）的具体方法和原理。首先详细描述了炼丹的火候控制：将材料放入炉中后，先加三斤火，等水分蒸发掉一二盏（古代容量单位）时，再加入热水，继续用一二斤火力。如此反复添水加火，持续五个时辰（约十小时）后，改用五斤大火煅烧，总共用火十五斤才算完成。

接着指出炼制灵砂的关键：材料必须坚实，不能有游离的汞（水银），否则无法成宝。如果硫磺处理不当，汞就无法固化；火候控制不好，药效就难以形成。特别强调要用铁制丹鼎，才能避免失败。

文中引用老君（老子）的说法，称这种炼制方法蕴含天地至理。用十五斤火候，象征九百年太阳运行的周期（十五个甲子）。通过水火既济（阴阳调和）的原理，使汞转化为红色的灵砂，内含阴阳交合之力。

最后附有灵砂的后续处理方法：将炼成的灵砂切成珠子大小，用竹筐盛放在桑灰汁中煮三天三夜。并给出辅助药物的配方：白矾一两、川椒一两（要去籽）、解盐一两、胆矾二钱、雄黄二钱。

诗中总结道：五斤火候调和阴阳，炼成的红色丹药蕴含天地造化之功。若能掌握这个根本方法，就能通晓其他炼丹术的奥秘。服用这种丹药可以延年益寿。

这段经文讲的是古代道教炼丹术中的具体操作方法和理论。主要分为几个部分：

首先讲的是五种药材的处理方法：需要研磨成细粉，加入浓醋煮灵砂（水银与硫磺的化合物）三天三夜，时间越长越好。完成后要用川椒汤沐浴净身，将药渣控干才能使用。

老君（老子）说其实不必煮，因为硫汞已经成形，要等它们"死"（失去活性）才能用。这里提到的五灵药对应五行，是专门用来处理硫汞的。用桑木灰煮是为了制伏硫磺，硫磺被制伏后水银也会"死"。诗中说明阴阳相制才能炼成金丹，全靠桑君（可能指桑木灰）的方法济世，炼到九转功能变化，都是丹药的力量让人成仙。

接着讲"造匮法"（制作炼丹容器的方法）：用一斤山泽艮（可能是某种矿石）煮成汁，加入荷叶末搅拌，离火后搅成碎珠子状，用水洗净筛出细小的颗粒。诗中强调母子相生的道理，说明丹药炼制需要遵循自然规律。

具体操作比例是四两"母"养一两"子"。灵砂需要用贴身药隔开，放入容器层层覆盖密封，埋在灰池中用火养，吸收灵气。

贴身药的配方是：胆矾（透明片状的四钱研磨）和舶上黄（一钱研磨，用田草汁煮七次）。这两样要炒到变紫色，冷却后研磨成粉。把灵砂用浓醋拌湿后裹上这层药粉，再用银箔包紧放入容器。

老君解释为什么要用金石、硫磺、胆矾做贴身药：因为这两样是制伏水银的根本。水银遇到胆矾会变成粉，遇到硫磺会变成砂，所以两者都要用。诗中提到金木交加入火宫，要找准卯酉时辰（可能指特定的炼丹时机）才能成功。

这段经文讲的是道教炼丹术中"姹女"（指水银）与"刘郎"（指硫磺）的化合过程，以及后续的炼制火候控制方法。

首先将处理好的药物放入密封容器（匱）中，埋入五斗纸灰池内。容器要用铁三角架垫高，顶部留三寸开口。每天卯时（早上5-7点）和酉时（下午5-7点）各添加二两新火，同时抽去旧火。这样持续一昼夜后，第二天火力加到四两。经过21天或28天的炼制，等完全冷却后取出一块检验：用陈年白梅肉包裹煨烤，再浸入浓醋中淬火。如果呈现雪白色且重量变轻，说明硫磺已去除，只留下"死汞"（失去活性的水银），而作为基质的"母"（指丹砂等原料）没有损耗。

如果效果不理想，出现胆黄色，说明火候太高或灰池保温不足。这时要用煮沸的醋液配合白矾二钱，反复搓洗药物，晾干后重新入炉，火力加到五两，继续卯酉时添火炼制三天。

老君解释说选择卯酉时辰添火，因为这两个时辰象征日月出入的门户，代表水火相济、阴阳平衡。炼丹必须配合五行运转的规律。经文用诗歌强调：如果母体（基质）失去光泽，丹药就失去灵性；只有明白其中玄机，才能完成造化之功。

最后说明：经过三到五次这样的炼制循环后，如果药物有所损耗，可以按四分之一比例补充新材料。炼制成功的丹药坚固无比，若能积累到二十两以上进行"沐浴"（最后净化处理），就能达到超凡入圣的境界。诗中称这种丹药具有浩大的转化力量。

这段经文讲的是道教炼丹术中的"灵砂"炼制方法，分为两个阶段：

第一阶段讲基础炼制：

狐狸不会给马喂奶，鹰隼不会为雀鸟孵蛋，炼制金丹离不开铅。首先要把灵砂放入铁臼捣碎，用昆仑纸包成球状。同时采集地丁花（一种草药）的全株，与蓖麻仁、巴豆仁等量捣成膏状包裹灵砂球。然后将球放入砂盒，四周用银箔包裹，填入"圣无知"（一种炼丹材料）。灵砂球上要钻23个孔，密封后入炉用半秤火（特定火候）炼制一宿。取出后会看到银矿般的物质，需要再次烹炼。

第二阶段讲进阶点化：

将炼制过的灵砂用浓醋、青盐、硝石煮一天使其坚实。然后用"母匮"（基础炼丹材料）处理过的灵砂造匮（炼丹容器），加入特定材料：粉霜、硇砂、鹅管石、朋砂、白胶香等五味药材研磨成粉，用苦酒调成糊状包裹灵砂，再用昆仑纸裹两层，麻线扎紧。经文中"七返九转"指的是反复炼制的次数，"华池沐浴"是指用醋等液体处理的过程。

这些方法看似在讲化学操作，实则是道教内丹修炼的隐喻，用外丹术语描述内在的修炼过程。"铅"象征人体元气，"灵砂"代表修炼成果，整个流程暗喻通过特定方法修炼精气神的转化过程。

这里讲的是道教炼丹术中的"转丹"方法。首先将材料放入银制容器（银匮）中密封好，放在灰池里用火炼制七天。冷却后打开，会得到像荔枝形状的灵砂结晶。硫和汞会结合成块状，白银也不需要经过铅池处理。

如果收集到四两这种贴身药（炼丹中间产物），可以作为"三七母砂子"使用，放在长生匮（长期使用的炼丹容器）中继续培养就能得到灵砂。老君说这种方法能让人脱胎换骨。这个长生匮不需要用酸醋处理，也不会损耗材料。

如果能收集到十六两灵砂，就可以进行"种金脱壳"的方法。用二钱这种白银可以点化一两赤铜，炼成被称为"丹阳"的至宝，不需要经过煮炼等复杂工序。诗中描述这是不用普通媒介就能成就的纯净物质。

第三转的"种金脱壳"法具体操作：取十两青金（一种炼丹材料），加入半钱硇砂和半两辰砂，研磨细碎后用昆仑纸包裹成一两重的块子，用麻线扎紧。再用乌驴乳和楮汁涂抹，裹上第二转得到的贴身药，约一粒米厚度。放入白银砂匮中密封，在灰池中炼制三天。完成后金质会自动脱壳，取出汞球打碎就能使用。这种方法一两匮子可以转化一两白银，一钱白银能点化一两赤铜成宝。

老君解释这叫"种金脱壳"法是因为使用青金的缘故。诗中描述硫壳自动分离，青色显露，变化万千，能破除凡俗迷障。虽然看似早晨种下晚上就能收获，但其中的玄机难以参透，就像鸡犬食用后能化凤成龙。

第四转的"朝种暮收"浇淋法，就是将炼制好的脱壳材料继续加工的方法。

这段文字讲的是道教炼丹术中几种重要的操作方法，主要涉及水银（汞）的炼制和转化过程。

首先讲的是"青金毬子"的炼制方法：要把这种金属球用铁锤打碎成芡实大小的颗粒，取半斤放入砂盒中作为容器。每次加入二两汞，在寅时（凌晨3-5点）密封好容器，放入灰池中用五两火加热。到申时（下午3-5点）再添半斤火，第二天打开看汞就都"死"了（即固定不流动了）。这样每天加汞一次，可以源源不断地炼制。

老子解释说，所谓"朝种暮收"就是指早上加入汞晚上就能炼成。这种丹药之所以神奇，是因为结合了草药和金石药物的特性，所以称为"灵砂"。普通人不懂这个道理，自然无法理解。炼成的丹药一钱（约3.7克）就能点化一两（约37克）的铅变成宝物。

第五转"玉笋琳琅"的方法：用前面炼制的五两青金死汞，不加其他材料，放入容器中加五两汞，每天在寅卯时（3-7点）调节火候。三天后汞会凝结成玉笋、珊瑚状的结晶，非常珍贵。这种结晶每一钱可以点化一两铅变成宝物。

第六转"产孕五金"的方法：用雄黄、雌黄、硫黄（三黄）各一两研磨，加入一两玉笋末混合，放入大甘锅（炼丹用锅）中，再用经过处理的硇砂（一种矿物）来炼制。这个方法可以将假物炼成真宝。

这段经文主要讲述道教炼丹术中的"七返九转"炼制方法，以及相关的药物配比和火候控制。以下是现代白话解读：

关于炼丹的步骤，首先用半两玉笋末覆盖药物，密封后分三次用九斤火煅烧。待炉子完全冷却后取出，丹药会呈现丹红色。这种丹药可以熔化各种金属（铜、铁、锡、铅），加入一钱三黄末（硫磺、雄黄、雌黄的混合物）能使五两金属变成紫金色的真金。

硇砂（一种矿物）的处理方法是：将半两硇砂碾碎放入砂盒，加入一钱天茄末，密封干燥后用一斤火煅烧至通红。冷却后研成细末保存备用。

老君解释说，三黄之所以能点化假金成真金，是因为水银（汞）是水的精华，能返归纯阳之性，所以能制阳化假成真。诗中提到，炼制黄芽（丹药）成白雪（纯净物质）并不困难，关键在于参透其中奥秘。三才（天、地、人）会保护炉中丹药，不让无知之人胡乱操作。

第七转炼丹法：用八两硫磺和二两汞研磨至黑色，这是"返制"的方法。加入一两预先处理好的三黄末，再覆盖三两三黄末，密封后放入灰池。每天卯时（5-7点）和酉时（17-19点）各添四两火，连续七天。完成后取出研末，每次取少量与三两汞混合，用文武火养三天，待汞固化后再用三斤火煅烧，就能得到银。

老君解释"七返灵砂"：原本用八两汞，现在反过来用二两汞配八两硫磺，反复七次就是"七转"。诗中描述炼丹过程就像少女（指汞）反复游走，药物成熟后自然转化，母子相生相成。

第八转炼丹法：取五两七返硫汞，加上等三黄各半两、南硼（南方产的硼砂）一两，研磨至极细，密封后放入灰池。每天卯酉时添二两火，连续二十一天。完成后研末，就能得到可以点化金属的"八卦庚"丹药。

这段经文讲的是道教炼丹术中一种名为"九转长生永寿仙丹"的炼制方法及其神奇功效。老君（道教尊奉的太上老君）说，通过特定的方法将水银（汞）与金钱结合，可以炼成真金（庚）。这是因为八卦的阴阳变化已经完备，经过辛勤修炼，最终能转化阴质，达到飞升成仙的境界。

第九转的仙丹具有神奇功效：将前面炼制的灵砂（丹药原料）每转都可用蜂蜜制成药丸服用，用流动的清水送服，能治愈各种疾病。但达到九转境界需要极大的造化之功，非人力轻易可为。老君强调，修炼到这种境界就能脱胎换骨，成为真人（得道之人），但必须在风水宝地建造道观和法坛。

具体炼制方法非常复杂：需要用碧霞（道教认为的祥瑞之气）进行日常修炼，建造特制的炉鼎。将三斤灵砂研细，加入第八转时用的硫磺、水银等材料共五斤，研磨成极细的粉末放入鼎中，称为"明窗尘"。还要用五种矿物（黄丹、曾青、云母粉、金土、水晶）研成粉，与乌驴乳汁和泥涂抹鼎内，待干后放入丹药原料。

炼制过程极为漫长：需要在炉中烧炼百日，然后埋入地下三尺一年，再悬挂井中一年，水浸一年，再埋地一年（这是为了防止丹药的霞光外泄）。最后用甘露汁制成丸药，再放入特制容器中烧炼七日。炼成的丹药可以给纯黑色的狗试吃验证效果。

文中还附有诗句，说明修炼需要长期坚持，最终能达到超脱凡俗、与明月清风为伴的逍遥境界。整个炼制过程体现了道教炼丹术对阴阳变化、五行生克的深刻理解，以及通过外丹修炼追求长生不死的理想。

这段内容讲的是道教炼丹术中的"九转大仙丹"炼制方法和修炼要诀。首先描述了一种神奇的炼丹现象：把丹药投入新打来的井水中，水会剧烈沸腾，这样连续换九瓮水后，连狗吃了都能化龙升天，何况人服用呢？人服下这种经过九次转化的丹药也能飞升成仙，所以称为"九转大仙丹"。

但作者强调，世俗之人不要妄想轻易修炼。哪怕只完成第一转的丹药，服用后也能延年益寿。真正要炼成大丹必须遵循三个条件：一是自身业障消除、慧根通达；二是要寻访明师指点，修养心性；三是要有法缘相助，自然感应到神灵护佑。

文中提到这套炼丹术的传承：元始天尊传授给太上老君，老君参悟天地造化，调和五行（金木水火土），创出这套炼丹秘法。后来传给东华帝君（道教重要神仙），再传西王母，之后都是神仙之间口口相传，不立文字。修炼成功的品级分为九等，现在世间流传的《清静经》就记载了老君说丹的要义。

最后详细说明"虚养"的火候控制方法：丹药初步炼成后，要用文火温养五到七天。具体操作是盖上二两重的灰，保持微火慢煨，让丹药慢慢成熟。这里特别说明这种火候控制法不同于九转炼丹的主要步骤，而是专门用于炼制砒霜粉作为丹头（炼丹的基础材料）时的火候控制。

这段文字记载的是古代炼丹术中"青霞子十六转大丹"的具体炼制方法，属于外丹术（通过矿物炼制丹药）的操作流程。整个过程分为多个步骤，需要严格控制火候和材料配比。

第一部分讲的是控制火候的方法：第一天早晚各用二两火，第三天增加一两变成三两，再过三到六天再增加一两到四两，火候以药材完全反应为度。如果火势太大要适当调节，慢慢加热为好，炉灰堆积高点没关系。第五到第七转按常规方法，七天后每天保持四两文火不间断，但不要超过五两。炼制大药需要七七四十九天，之后慢慢停火。

接下来详细记载了四种丹药的炼制配方和步骤：

第一种（甲）用丹砂、硫黄、青盐各一两，五倍子一两半（需打碎去虫蛀，研磨成细粉不能见火）。三种材料研磨混合后放入沙钵，倒入陈年米醋浸没八分满，加入三两丹砂煮沸，保持小气泡状态，醋少了就添热醋（不能用凉的）。完成后用温水洗净。

第二种（乙）用胆矾制作外衣：石胆五两（需过滤）、白盐、汞各一两，朴硝一分。四种材料研磨至完全混合无声，装入绢袋悬挂在瓷器中用河水煮一天，用铁匙取汞看是否结成砂状。完成后倒掉余药，洗净砂子捏成丸，用文火去除游离汞，再与丹砂混合包裹均匀。

第三种（丙）用汞七钱、母三钱、椒三钱，慢火用椒汤研磨成泥状，洗去药物挤去游离汞后，可用来包裹丹砂。将包好的丹砂放在阴凉处晾干，再放入熨斗用文火去除残余汞。

第四种（丁）用五两银珠子垫底，包裹第三种制得的丹砂放入黄...（原文此处不完整，可能是放入某种黄色容器或环境）。

这些步骤展现了古代炼丹术对材料纯度、火候控制、反应时间的精确要求，反映了道教外丹术追求"夺天地造化"的实践精神。需要注意的是，这些方法涉及汞等有毒物质，现代人切勿模仿。

这段文字讲的是古代道教炼丹术中"黄芽丹"的制作方法，属于外丹炼制技术。整个过程需要严格控制火候和时间，操作非常精细。

首先准备材料：将黄牛胆汁和黄丹（铅丹）两两混合，搅拌成泥状，等干燥后用大火煅烧至通红，冷却后研磨成细粉。取一两这种粉末盖在容器口，密封后等干燥。

接着放入炼丹炉，炉顶铺两寸厚的灰。按照特定时辰（戊时、寅时、午时、戌时）调节火候，用三两火养炼三个时辰（一昼夜）。冷却后取出，剥去表面的杂质，这时丹砂（朱砂）应该还没有熔化。

如果测试合格，就把处理过的丹砂放入黄堥（炼丹容器）中，浇上二两水银，密封后再放入炉中。这次用四两火，同样按特定时辰调节，养炼三个时辰后查看。如果还没长出"黄芽"（丹药结晶），就再浇二两水银重复操作，直到出现结晶为止。

之后用二十四两水银继续浇养。注意浇淋庚丹砂和黄芽时不要直接取用，要再浇四两水银。把水鼎（盛水容器）放稳，黄堥放在上面，顶灰保持两寸厚，用四两火按特定时辰养炼五个时辰。每两个半时辰要去灰，取出黄堥，往水鼎加满冷水（或热水）。

重复这个操作六次后，就可以采集黄芽了，产量可能是一斤、十两或半斤。收集起来用于炼制大丹（高级丹药），剩下的渣滓可以和辰砂（另一种朱砂）混合，制成"草匱"（辅助材料），一次煅烧就能成宝。

接下来是"华池"（丹药处理液）的制备：取等量的辛蓬砂、焰硝、白矾、白盐和黄芽，研磨均匀。加入半升谷汁和一升米醋搅拌，浇灌后小火烘干，重复操作直到液体耗尽。盖上碗用文火烘烤至焦黄，然后移到阴凉处冷却。

最后是"沐浴"（清洗）步骤：用川椒、白芨、紫草、汉防己、黄药子（有些配方没有这一味）各等份，在砂石器皿中用流水煎煮成浓汁，用细棉布过滤，用来彻底清洗华池处理过的黄芽。

整个过程体现了古代炼丹术对材料配比、火候控制和时辰选择的严格要求，每一步都需要精确操作。这些技术虽然带有神秘色彩，但也反映了古人对物质变化的探索。

这段内容讲的是古代炼丹术中的具体操作方法。首先要注意不能把生水直接放在建盏（炼丹用的器皿）里，要用文火慢慢烤干，边烤边搅拌，然后露天放置一整夜。这样得到的物质被称为"经露黄芽"，据说蕴含着天地间的精华之气。

接下来列出了一系列药材：草柜癸、川椒、知母、贝母、玄参、苦参、黄连、黄柏、大黄、甘草、杏仁、南星、草龙胆、五倍子、山栀子。把这些药材捣碎成粉末，用米醋调和成药膏状。

操作步骤是：把处理过的丹砂和未能形成"芽子"的水银混合，用药膏包裹约一指厚，用昆仑纸（一种特制的纸）包好，再用特制的泥密封。等泥干了要检查修补缝隙，然后用五斤（或三斤）火煅烧至通红，立即投入水中。取出后捣碎成末，再次用米醋调成药膏。

关于火候的控制：每五天为一个周期，前两天半用上火下水（上热下冷）的方式，后两天半用上水下火（上冷下热）的方式。要注意保持水量，火在上时要防止水干，火在下时要用铁三脚架支撑，顶部放水容器。每逢"室日"（特定吉日）要调整火候，从一两开始，每天增加一两，十六天后达到顶峰，再逐渐减少。

当看到五彩或紫粉色的物质在容器顶部凝结时，就可以收集起来制作大丹。其余物质要放在特制容器中，每十五天进行一次"沐浴"（特殊处理）。文中引用包真君的话说，如果不经过"华池"（特殊处理步骤），就算成粉也不够完美，容易飞散。

最后指出这是上仙秘传的炼丹诀窍，关键在于掌握火候的变化规律，就像《易经》所说要把握阴阳消长的道理。如果做到这些，基本上就不会失败了。

这段经文讲的是道教炼丹术中关于"紫粉"（一种炼丹产物）的炼制与使用方法。

文中提到，在炼丹过程中会看到容器内出现五彩光芒，这是丹药成形的征兆。具体操作是：将银箔打成中间薄、四周厚的形状，放在砂制容器上，加入黄芽（炼丹原料）后密封，用特定火候炼制。每五天打开一次容器，用鹅毛扫取凝结在银箔上的粉末。这些粉末可以进一步炼制，最终形成"紫磨金"（高品质的丹药）。

另一种方法是把处理过的庚砂（炼丹原料）分成三份，与药汁、露水一起煮一天使其变硬。然后加入四两紫粉，用文武火（温和与猛烈交替的火候）炼制七天七夜，就能得到纯净的紫磨金。如果暂时不服食，可以做成蜡丸保存在水中，四十九天后取出服用，据说能使人达到"地仙"境界。

文中还提到"黄芽修白雪金精法"，这是炼丹术中的一个进阶步骤，需要将黄芽捣碎后用水淘洗过滤。整个炼制过程非常精密，需要严格控制火候和时间。

这段经文描述的是道教炼丹术中"七转金丹"的炼制方法，每一转都有特定的操作步骤和火候控制。

第一转讲的是将原料放入丹鼎中炼制，控制火候使其转化为大药。其中不随水流失的部分称为"白金"，能立即变成宝物；随水流失的部分则称为"黄芽金精"。

第二转是用五两黄芽放入华池（炼丹容器）中，加入五两汞（水银），在火上炼成砂状物。再放入丹鼎密封，用文武火（文火指小火，武火指大火）炼制一昼夜。取出后再加五两汞，按同样火候炼制，最终得到宝物。

第三转是用黄芽、银末和汞各半斤，放入华池中反复淬炼五十次。密封后按同样火候炼制，五天后就能炼出宝物，可以不断产生新的汞，称为"涌泉"。

第四转用一两明窗尘（一种炼丹原料）放入鼎中，加入一两硃砂，上下都用明窗尘覆盖，再加一两汞。密封后炼制四十九天（一说七天）成宝。炼制出的黄金能飞上鼎顶的称为"紫河车"。

第五转用一两硫磺和一两汞研磨后放入鼎中，再加二两明窗尘覆盖。密封炼制五天后会变成金色或紫色。取出研磨后，加入五两生硫磺，用楮汁和成绿豆大小的丸子。每次用一粒就能点化一两汞成金。

第六转将五两明窗尘放入太一神室（特殊炼丹容器），加入五两汞，按特定方法密封炼制七天，形成黄芽。炼制出的真金能飞上鼎顶的称为"紫河车"。

第七转用五两紫河车和醋和成膏状，摊开在容器中。

第八转紫河车（道教炼丹术语，指铅汞化合产物）变黄舆法：取五两紫河车与一两辰砂（朱砂），研磨成细粉放入丹鼎，按照之前的方法密封，用文火炼制四十九天。取出后研细，用楮树汁调和成麻子大小的药丸，空腹时用无灰酒送服一粒。这种丹药能起死回生，服用十粒可驱除体内三尸虫（道教认为人体内的三种恶神）。若有人突然昏死，用半钱丹粉冷水调灌可立即苏醒，这等起死回生的神效，非有通天之能岂能达成。

第九转黄舆伏雄变法：取黄舆、辰砂、水银各一两，雄黄四两研细放入丹鼎，密封炼制七天。取出后与枣肉混合制成绿豆大药丸，空腹时用清晨井水送服一粒。若阳气将绝、精神恍惚时服用，可返老还童、回魂续命，其神效难以揣测。

第十转雄黄点铁成金法：将雄黄放入丹鼎，覆盖一两黄舆粉末，按前法密封炼制百日。取出一粒丹药可点化一两铁变为黄金。

第十一转河车糁制汞成宝法：黄舆、黄芽（炼丹术语，指丹药初成状态）各一两与四两辰砂放入丹鼎，铺匀密封入炉炼制三十天。取出后单用辰砂与楮汁制成绿豆大药丸，一粒可点化一两铜为"换骨丹"，或掺入一两汞立即成宝（另有记载：一两药可点化一斤铜/十两汞）。

第十二转黄舆修紫金丹法：二两粉霜研细后与胶调和成绿豆大丸，用一两黄舆粉末上下铺盖，密封入炉炼制十四天。取出一粒可点化一两汞成宝（另有记载：一宿即成）。

第十三转紫河车炼制五金法：五两紫河车放入丹鼎，按前法密封入炉...（原文未完，后续炼制方法缺失）

这段经文讲的是道教炼丹术中几种高级丹药的炼制方法和功效。

第十四转紫金丹的炼制方法：将紫河车（胎盘）研磨成粉，放入炼丹炉密封，用文火煅烧一年。取出后加入楮树汁做成豆子大小的药丸，再放回炉中密封煅烧49天。最后用布包好，在流动的东边河水里浸泡49天。服用时用无灰酒送服一粒。

第十五转河车验证法：取四两或半斤紫河车放入丹鼎，用黄土均匀覆盖密封，煅烧一整年。开鼎后丹药会分成五种，再放回鼎中煅烧七天。这五种丹药分别是：龙虎丹、神符丹、紫游丹、紫金丹、金液小还丹。

第十六转分化五丹：经过一年的分阶段煅烧后，需要斋戒沐浴、祭祀天地才能开鼎取丹。鼎内会凝结五种不同颜色的丹药：

• 鲜红色的叫龙虎丹，服用后能白日飞升
• 白色鱼鳞状的叫神符丹，能让枯骨复生
• 淡红如莲花的叫紫游丹
• 紫色的叫紫金丹
• 四周泛金光的叫金液小还丹

这些丹药都要用楮树汁做成芝麻大小的药丸，晾干后用绢布包好，在流动的东边河水里浸泡一百天。服用时用井水送服1-4粒。据说服用后五脏骨髓都会变成金色，水火不侵，猛兽毒虫都会躲避，邪祟远离，最终能脱胎换骨、飞升成仙。

这些丹药的炼制需要极其精密的操作和虔诚的心态，是道教炼丹术中最上乘的修炼法门。