《金鎖流珠引》卷17

这段经文记载了一个关于修行功德的警示故事。老子（太上老君）对东来子（传说中治水的大禹之子）说：你虽然建造了宏伟的道观楼阁（阳功），却暗中杀害牛羊猪驴等牲畜祭祀野鬼（阴过）。这种行为看似积累功德，实则犯下杀生大罪。

东来子被阴间使者抓到泰山府君（道教掌管生死的神明）面前审判。府君指出：你父亲大禹因治水功德已成太极真人（高级仙职），但你的杀生罪过必须偿还。要么认罪用父亲积累的福报抵消，要么被囚禁问罪。东来子认罪后，死去七日又复活，从此真心悔改。

复活后的东来子坚持三十年行善：用钱财赎买待宰牲畜放生，解救被囚禁的鸟兽，给监狱囚犯送衣食。这些阴德（暗中积累的善行）感动了太上老君，亲自向他传授"六甲阴功"（道教修炼秘法）和天地纲纪法则。最终这些善行产生神奇感应，惊动天地神明。

故事强调修行不能只做表面功夫（阳功），更要注重实际善行（阴功）。通过赎罪行善，连曾被杀害的牲畜都转世为人，不再怨恨。这体现了道教"承负"（善恶报应）和"贵生"（尊重生命）的核心思想。

这里讲述的是太上老君（道教最高神之一）再次降临人间，传授积累阴德（暗中行善积德）的方法。首先批评了一种错误做法：有些人为了修仙，先大兴土木建造楼台，还杀生祭祀鬼神，以为这样就能修身养性。

老君指出正确的修行之道包含十一个要点：第一要佩戴六甲真符（道教护身符咒）来调理身体疾病；第二要做到内心纯净，不伤害他人，具体要做到九戒——不损害他人、不杀生、不伤害、不行邪淫（即使有妻妾也不可侵犯他人）、不妄语、不谄媚、不偷盗。

接着提出九种善行：心怀慈悲、孝顺父母、心存敬畏、行为有礼、践行仁德、少说闲话、谦让他人（即使自己地位更高也要礼让，这不会损害自身德行）、不随意伤害鬼神、常怀救度众生的修道之心。

文中举了严清真人的例子：他三十多年坚持低价卖炭给穷人，甚至免费送给特别困难的人。后来有玉女（天界女仙）下凡授予他十卷符箓，最先传授六甲符。虽然严清不识字，但在玉女教导下苦学三年，最终通晓经典，以医术救治百姓，他的弟子也都以行医济世闻名，被尊称为"严君之道"。

最后老君告诉天师（张道陵）：作为师父教导弟子行善积德时要注意两点：一是师父要明察弟子是否真心向道（当时很多弟子只是嘴上说说），二是弟子要真心孝敬师父。

对于想要学习道法的人，切记不可轻率相信传言，必须真诚敬重师父，不能急于求成。如果能够真正辨明道法真伪，即使师父传授的只是初级功法也不会有所缺失。

真正立志修仙的人，应当日夜心向大道，诚心供奉师父。按照科仪（道教修炼规范）行事，默默积累阴德（暗中行善的功德）。弟子若能保持真诚信念，常常默念大道、孝敬师父，师父也会有所感应，时常显现指引。弟子只要诚心修行，所修法门很快就能见效，心中所求大多能够实现——但有三件事绝对不能违背：一是不可违抗君主之言，二是不可违抗父亲之命，三是不可违抗师父教导。这三条戒律是天师（张道陵）亲自传授给弟子王长、赵昇的重要口诀。

天师进一步解释说：暗中引导他人领悟至高大道，帮助他人达成善愿，这叫做积累阴功、践行阴德。长期行善之人，子孙后代都能兴旺发达。具体来说，救治疾病、化解灾厄，凡是利国利民的好事都算善行，功德圆满时就能白日飞升。

反之，如果心怀恶念损害他人，即便暂时能借用法术达成目的，终究不会长久。这种伤害他人的行为叫做"阴谋"，积累的是"阴贼"之恶。作恶多端之人，后代必定多病绝嗣，就算有子孙延续，也会贫病交加沦为贱民。

天师特别强调：这些道理要代代相传教导后学，始终要以善心发愿。最好的善愿就像太上老君告诫北斗真君那样——暗中行善时（比如禳除妖邪、化解口舌是非或隐疾，以及涉及鬼神不宜公开之事），应当低声诵念祷文，避免外人听见，以防被干扰。

这段话讲的是道教上奏天界的规矩和禁忌。如果某些机密内容被不该知道的人听见并四处传播，就会触怒天神地祇（道教神灵系统）。天地水三官（道教三位监察人间善恶的神明）可能会拦截奏章，导致无法送达太上老君（道教最高神之一）面前。

上奏天庭必须通过特定程序：先要由阴阳二符吏（负责传递文书的鬼神）启禀北斗星君（掌管人间生死的神明），再由北斗星君转交给关奏君，最后才能送达天师张道陵（道教创始人）处。若奏章内容有虚假，三官会提前拦截，老君和后圣玉皇道君（道教高级神明）都不会受理。

老君曾告诫妙行真人（八位得道真人之一，本名真定光）：修行者若能积累十种阴德（暗中行善的功德），不出五六年就能通神。通神后要继续济世度人，待功德积累到一定程度，天庭就会派十位仙童玉女（天庭侍从）前来接引，并将修行者名字记录在仙籍（神仙名册）中。这里特别说明，每积累一定功德，天庭就会相应增加一位玉童、两位玉女和随从官来护持修行者。

这段经文讲的是道教中"六甲阴功"的修行方法和注意事项。"六甲"指六十甲子中的六个甲日（甲子、甲戌等），"阴功"指暗中积累的功德。

每天有两位"直符"神将（值班的神官）和十二位"玉女"（女性神灵）轮流值守。其中两位玉女分别记录修行者的阴功和与外界接触的情况。修行者需要通过正式章表（道教文书）向上天汇报，由"真官"（如王文卿、龙季卿等六甲神官）轮流负责转达给太上道君。

修行者要按日呼唤当值神将的名字，心存正道就不会触犯戒律。两位直符神将负责解救人们的疾病灾祸。修行六甲阴功的人要轮流值守，不能间断，更不能有以下犯戒行为：妄用神力伤害他人、用谎言迷惑百姓、进行不正当祭祀。如果假借北斗星君、六甲神君等神灵名义骗财，就像狐狸假借老虎威风，会同时犯下双重罪过：一是欺骗他人，二是让无辜者误以为自己有灾厄而胡乱祈求。

这样会触怒天神，在转达文书时，天神会指出此人的本命星宿，使其反而招来病痛、减损寿命，甚至堕入邪道。经文强调即便真有灾厄，也必须按照正规北斗仪轨修行，不可妄为。

最后引述"后圣君"（道教尊神）和天师的话：六甲阴功是极大的功德。天地间的众神都归六甲神君统辖，只要正直行事、慈悲为怀、广施恩惠，不杀生、不害人、不妖言惑众，就能积累阴德福报。经文特别提到用符咒治病也属此类。当阴功圆满时，修行者就能成仙。

这段经文讲的是道教正一派（天师道）举行醮祭（道教祭祀仪式）的正确方法和注意事项。文中强调必须严格按照规定的仪轨和时间进行祭祀，否则不仅不能得福，反而会招致灾祸。

经文首先描述正规祭祀带来的福报：能让天下百姓安居乐业，功德累积如山岳，福泽延及子孙后代。但如果违背经典教导，进行虚假的祭祀活动，比如在不恰当的时间祭祀天地星宿，就会触犯天条，导致减损寿命，祭祀者和被祭祀者都会受到责罚。

文中特别指出正一派的醮祭有特定仪轨，源自太上老君（道教最高神）。老君将此法秘藏于天台山，经过漫长岁月后，由后圣君（道教重要神祇）从天界降下传授给张天师，并赐予完整的科仪规范。正规的醮祭就像人间的社祭（土地神祭祀）或军队的犒赏一样，必须按时举行，错过时间就不能另择他日补办。

经文详细说明：太上老君和后圣君特别指定某些特定日期作为祭祀日。在这些日子，天界众神包括三元（天、地、水三官）、五行、六甲、七星、二十八宿等众多神灵都会率领天兵天将降临人间享用祭品。祭祀者全家都能获得福报，连下界的山神、河神、土地神等也能分享祭品。但如果不是这些特定日子，随便以本命年、甲子年或四时八节等借口举行祭祀，就属于"淫祀"（不正当祭祀），只会招来闲散鬼怪，真正的正一派神灵和星宿之神都不会降临。只有人自身的三将军（体内守护神）能享用祭品，而天地间的正神因无法降临享用祭品会发怒，反而损害祭祀者的身体。

最后经文以张天师告诫弟子王长、赵昇的口吻强调：作为正一派弟子，必须严格遵守这些规定，否则不仅会失去修道的机会，还会损害自身和家庭。只要按照科仪规范进行醮祭，就一定能与天地水三界相合，获得福佑。

这里讲的是道教修行中"三官"（指天官、地官、水官三位神明）的告诫：如果修道者不遵循正道，就会招致灾祸。过去有人经常进行不正当的祭祀活动（淫祀），结果遭受了明显的报应。

太上老君特别强调，传授正一盟威道（早期道教派别）和三官法箓（道教符咒文书）的弟子，千万不能做那些迷惑世人的邪门歪道。只要按照六甲（道教六十甲子神）的修行方法去做，自然能够得道成真。

老君说这六甲修行法中有十种"阴功"（隐秘的功德），修行者得到后要珍视保密，不可轻易泄露。只要按照这个方法修行，自然能得道。

接下来讲的是"六甲灵书"中记载的十种"阳功"（公开的功德）：

第一种是召集众人修建道观楼台，积累千万功德。这种阳功不算在阴德之列。后世圣君说这样做的人来世能投生富裕之家，住高堂大屋，子孙富足但不会显贵。

第二种是坚持斋戒诵经万遍。这种阳功能让人来世耳聪目明，生出孝顺的子女，还能获得官职。

第三种是劝人行善，让人布施财物。这样来世能成为众人领袖，子孙世代继承地位。

第四种是尽心尽力修建殿堂、整修山路。这样来世能投生为男子，有官职、财富和仆人，但两代之后就会衰落。大道其实忌讳这种功利心。

第五种是铸造钟像，塑造神仙形象。这样来世能有好嗓音和端正相貌，但会缺衣少食。

第六种是诵读咒语，高声呼喝叱骂鬼神。虽然能救人，但老君告诉天师说这种功德不能...

这些阳功虽然都有福报，但大多停留在世俗层面，不如阴功那样能真正助人得道。修行者应当明白其中区别。

这段经文讲述了十种积累阳功（即公开行善的功德）的方式及其福报：

第一，虽然挺身而出救人却遭到辱骂，这样的人来世会少病痛，但可能子孙稀少。

第二，在七条道路旁开凿水井、施舍饮水，这是明显的善行。即便施惠对象私下议论，开井者后代子孙也能分享一半阴德（暗中积累的功德），自身则获得全部阳功，最终转世为乐善好施之人。

第三，借助官职权力解救他人罪责也是阳功，来世将获福报，甚至今生就能得到善果。

第四，修建桥梁便利交通属于阳功，来世会持续得到往来行人的福泽。

第五，持守戒律、清净心神，不婚娶而隐居山林修行，来世将得道成真，达到无为境界。

这十种阳功不同于阴功（暗中积累的功德）。古代仙真如老子（文中称"仙祖圣君"）在殷周时期曾三任柱下史、四任宰相，辅佐过64位天子共751年，后西出函谷关化胡成佛（注：这里涉及道教"老子化胡"的典故）。他最终升仙成为"太平金阙帝晨后圣玄元上道君"，正是通过持续积累阴功阴德，传播无为之道，不需要刻意隐居山林，就能世代获得善报。

经文最后强调，无论是过去、今生还是来世，这些善行积累的福报都不会消失。