《金鎖流珠引》卷27

这段经文记载了老君（道教对太上老君的尊称）传授给救苦真人郑仁安的一种特殊治病方法。主要内容讲的是通过"存思木官"（观想五行中的木属性神灵）来为病人重建"房屋"（比喻人体）的治疗术。

老君告诉郑仁安：修行最重要的莫过于救治重病之人，每救一人，天地都会记下一份功德。人的身体就像房屋，要想治病，就要呼唤对应的木官降临（注意要根据病人生辰选择正确的木官，比如甲子年出生的金命人要选戊辰木官，选错反而会伤害病人）。

具体方法是：观想木官为病人重建房屋，包括伐树、修正屋梁、更换柱子等，持续三天就能治愈各种疾病。经文解释说人体与房屋存在对应关系——屋正身就正，屋邪身就邪，屋倒身就倒。重病时，人的魂魄常会依附在房屋周围的树上（有人会看到树上发光，那就是病人的魂魄）。

医师要先观想木官砍倒病宅周围的树，用这些木材在"生炁地"（根据病人生辰推算的吉位）上建造新屋。要同时修建三座房屋：一座新屋、一座游年屋、一座旧病屋。如果有一座没修好，就会有一魂不安定。当病人梦见仙人入谷或感觉流汗，就是魂魄归位、病情好转的征兆。

老君特别说明这套法术分两种用途：一是治病救人，二是...。注者李淳风（唐代著名道士）提到这是中华仙真们代代相传的秘法。

人最容易得两种病：臣子反叛君主，儿子违逆父亲，弟子不听从师父教诲。如果犯了这些毛病，就会引发灾病，这时候可以请木官（道教中掌管树木生长消长的神灵）来帮忙治病，方法跟之前说过的类似。

太上老君传授的方法是这样的：先要在地上按照特定路线走三遍"地纪步"（一种道教仪式步法），然后转换成"禹步"（相传大禹治水时使用的步法）。开始时走九个方位的步法，再倒着走回来（就像收网时把网头拉回来那样），接着扩展到十二个方位的步法，最后增加到十五个方位。走完这些步法后，要按照图示进行左右配衣（左边配衣的方法和斗名、右边配衣的方法在流珠上卷第一步纲图中都有详细说明，左边一套右边一套，照着用就行）。

做完这些后，要集中精神观想木官。这时可以选择两种方式：起屋（建造房屋象征生机）或倒屋（拆除房屋象征除病），两种方法都可以，看具体情况选择。具体手诀是左手第四指中间关节处掐诀（也可以用五色线绑住这个位置）。然后念咒语："太上老君先于天地而生，命令枯木开花落叶重获新生，能治人病快速痊愈，召回离散魂魄令其归位，扶正房屋端正身形，立即见效！"

后来的圣君补充说：观想木官为病人"起屋"治病是有讲究的，分不同等级。为帝王治病要观想四十万人帮忙建屋（一方十万人），为宰相大臣治病要观想四千人（一方一千人），普通百姓则观想四百人（一方一百人）。这些人都来帮忙建房：伐木的工匠、握土的工人、除草（这里的草象征邪气祸患）的劳力，还要想象立柱子、上房梁、架屋顶的过程。观想完成后立即念咒："木官速速造屋，屋成福至，福至人生，魂魄归位，疾病自愈，受福长生！"

最后还要掐"还魂入神正魄诀"，位置在左手大拇指中间关节，用五色丝线绑住，持续十四天。老君曾告诉罗真人（殷商时期的大夫罗文强，道法高深）......

这段经文讲的是道教中一种名为"禁咒之术"的治病驱邪方法。这种法术有七种功效：能治病、驱邪、消除灾祸、平息口舌是非、禁制邪祟、转移灾厄、破除凶煞。这些法术需要跟随师父学习三年才能掌握，而且必须保持身心清净才能见效。

具体操作方法是：法师来到病人家中，先在脑海中想象自己率领天兵天将（野马散吏兵）手持棍棒冲进病房，把作祟的鬼怪赶跑。接着想象野猪、大象、狮子等猛兽进入房间吞噬作乱的妖精野鬼，再用蛇、蜈蚣等毒物捕捉剩余的邪祟。每种鬼怪都有对应的制服方法，记载在《流珠掌诀》中。

施法时法师要按特定步伐（禹步，一种道教步法）走三圈，配合特定手势（左手持魒星指），想象自己穿着紫色法衣、头戴远游冠，带领天兵天将前往病人家。到了之后，用绳子驱赶想象中的神马践踏鬼祟。经文特别说明，虽然流珠图上只画了猪马和少量天兵，但实际施法时想象狮子等猛兽效果更好，蛇蜈蚣等毒物对食鬼治病特别有效。

这种法术强调"存思"（通过冥想构建意象），认为通过精神力量就能驱邪治病。经文最后提醒，这些口诀需要师徒口耳相传，不能随便泄露。

这段记载讲述了古代道医使用"金锁流珠"法术治病救人的神奇事迹。天师（道教对得道高人的尊称）传授的口诀有三种用途：一是救治病人，二是让恶人自食其果不再害人，三是破除鬼神作祟之地。

名医扁鹊曾用此法行医十四年，救治无数病患。后来太上大道君（道教至高神之一）派使者传授他起死回生之术，从此他能剖腹治疗内脏疾病。周顺侯、燕王次妃等人都因此死而复生，多活了二三十年后才去世。扁鹊七十九岁离世时，被风吏雷师（道教掌管风雨雷电的神官）率领数千天兵天将接引到南山成仙，但他起死回生的法术却未传世。

汉代西河县令赵山的妻子孟氏，自幼好道，八九岁时偶然看到父亲修习此术的典籍，暗中研习。长大后常以存思（道教修炼法，通过意念观想）之法为人治病，效果显著。四十五岁时，太上老君派使者赐予她六甲符文（道教驱邪镇煞的符咒），修炼十四年后肉身飞升成仙。

文末记载老君曾传授赤帝郑仁安"四镇大神"之法：青龙、白虎、朱雀、玄武（道教四大护法神）能镇守人体四方，驱除邪祟保护修道者。此法需配合特定符文修炼，可使人免受鬼怪侵害。

这段经文讲的是道教中通过存思（冥想）和禹步（特殊步法）来驱邪治病、护佑生灵的方法。

文中提到，修行此法时会有青龙神（代表东方、木星的神明）护佑，这位神明喜好生命之气，能压制死亡之气，保护生者免受横死、口舌是非、凶鬼侵害，还能驱避蛇蝎毒物等带来的灾祸。具体做法需要每天日夜各进行一次存想（冥想观想），坚持不超过三天就能见效。

修炼时首先要进行"步纲存思"（配合特殊步法的心神观想），经文特别说明不一定要实际行走，通过心神观想步纲图也能见效。如果效果不明显，就需要实际践行"禹步"（相传大禹治水时使用的神秘步法），走三遍地纪（特定方位），配合左右衣饰，同时存想四方神明镇守。

经文强调这种方法在一周内就能让重病好转。但特别指出：此法只对忠良之人有效，若是背逆天道之人使用，反而会加重病情。因为疾病本质上是天意的体现，世人常误以为是鬼怪作祟，其实鬼怪不过是借天地官威行事。

最后说明这种方法分两种用途：一是救治善人，二是惩治恶徒，都是遵循上天的旨意来执行。文中提到的"尹真人"是道教著名仙人，"太上"指道教最高神太上老君。

这段经文讲的是修行道法之人需要具备的品德和修炼方法。首先强调修行者必须心怀正直，没有私心偏袒，不贪不嗔（不愤怒），保持清高远大的志向，这样的人才能传授天官（天界官职）的法术。如果心术不正，就不能传授，否则会连累七代祖先，自身也会遭殃。

天师（道教高级法师）传授法术时有个秘诀：用五色丝线绑在左手第四指第一节，五天五夜不能解开，这样鬼怪会看不见，人的眼睛会发青，十天后自然消退。后圣君（道教尊神）说，修道之人必须真心诚意，不欺骗、不贪婪、不嗔怒、不愚痴，这样的人才能施行法术。如果心不真诚，就不能做法，否则会像恶人一样招致灾祸。只有自身清净正直，才能修行此法。现在主要传授救人治病的道法，这样天地会记下功德，离成仙越来越近。

过去有位叫黄卢子（即葛越）的道士，擅长行炁禁术（用真气施行禁制的法术）。他存想四神（四方守护神）和地神、地轴神（掌管大地的神灵），能轻松操控江山，就像翻转手掌一样简单。比如把一里地变成千里，或者把千里江山缩成一里地。缩地转海的法术要先修炼地纪（大地运行的规律）六年，长时间呼唤存想四神和地神、地轴神等，常带着地神地轴等符箓（具有法力的文书）。具体做法是：踏地纪三遍，走禹步（道教步法）三遍，再走绝地脉步三遍，配合天地左右交击纲三遍，捏地心目（一种手诀）并大喊三声，然后唱摄（念咒），就能让四神和地神地轴神移动山河江海，改变远近宽窄，瞬间完成。这需要与天地法则相应，很快就能自由操控。验证这个方法有五等用法，具体要口传亲授。