《金鎖流珠引》卷9

这段经文记载了道教中重要的"禹步"（一种仪式步法）和召请神灵的法诀传承。根据中华仙人们的记录，这套功法最初由太上老君传授给大禹，后来经过多位仙真（张道陵、赵昇、王长等）代代相传，并由李淳风作注。

关于禹步的传承特别提到：最初老君传给大禹的步法分为三等，后来这套步法在世间失传，直到后圣君重新传授给方诸童君、尹喜真人、张天师等人。具体步法要右脚踩地，向左转一圈，同时念诵相应咒语。

老君传授给黄帝的七种长生和召神法诀包括：第一是祈求长生富贵的方法，要掐"司命诀"（特定手诀），诵念五行咒语；第二是召唤天狐精怪的方法，需掐"兽目诀"并指定日期；第三是召龙术；第四是召请天神司命；第五是斩杀天上妖魔的"天鬼刀支诀"；第六是召请日月星辰的"日月星宿诀"（在左手指甲下方）；第七是升天法，可用来追捕天魔、妖精等害人邪祟，需掐"都监诀"。

经文最后特别说明：完成禹步后要掐"上元上部将军诀"（位于左手第一指甲下和中节两处），这套功法不仅能帮助修行者登仙籍，还能消除灾厄疾病。无论是为自己祈福还是帮他人消灾，只要诚心陈述愿望，都能获得庇佑。

老子（道教尊称太上老君）说：在上元本命日求长生时，首先要从上部将军开始修炼，接着是中部，最后是下部。其中元上部的修炼方法与上元相同（注：中部和下部也适用此法）。在上元本命日，先按上部将军的步法走三遍，掐诀完成后，观想上元上部的唐将军（注：坎中元上部的唐将军也相同），引导其进入头顶的泥丸宫。稍作停留后，再引入左肾（注：这种存想方法如同《含影图》所示，是稳固魂魄的正法）。坚持修炼两年，就能显现长生不死的效验，上部修炼至此完成。

关于上元中部将军的步罡图：大禹从前圣那里传承了步罡之法，主要运用于中部（注：上部对应天界，中部对应人间，下部对应地界。三部之中，中部和下部涉及的事务比上部更多，关乎人事与地祇）。此法极为精妙，既能建功立业，又能收服有德者，驱使鬼神，决断水流、开辟山岳，制伏鬼怪、救助百姓，甚至驾驭龙虎。通过九种步法变化，演化出万千法术。积德行仁者，最终能飞升太极仙境，但仍可留在中部教授有缘人（注：上部将军的步法代代相传，世称"大禹步"，共十五步，走法曲折，比上部稍难，但与下部类似，若通晓原理也不难掌握）。有志修道者借此法可驱使蛟龙虎豹济世助人，最终得道乘龙御虎。

具体步法：左脚踏步转身后，可随心意发愿。这是中部李将军施行禁制之术的要诀，涉及五行、六甲、七星、九精、五斗等星神力量。这种禹步运用自如后，便能如穿衣使仆般随心所欲。后世圣君传授口诀时，起罡步要念诵："太一是我身，我乃天界仙祖。头为太一府，足为天柱。五脏化六甲，镇守天关。驱使北斗星君，一声喝令，万神随行。急急如律令！"

这段经文记载了太上老君（道教最高神）传授给黄帝和方诸童君（道教仙真）的修炼方法。核心是运用"中部将军"这一体内神灵来修行，共有十六条要诀。

首先讲到中部将军虽然属于上元（人体上丹田），但人人都具备。它由三位将军组成（上中下三元），能在中元本命日（个人生辰对应的道教节日）通过十六种方法助人修成仙道。这些方法中最关键的是"步纲"（一种踏星斗步法的修炼）。

具体修炼时，要在自己中元本命日，从体内五苦之地（指五脏）开始，踏着李将军的星纲步法三遍。同时念诵咒语："请李将军进入我的右肾，葛将军作为副使，让我能长生不老，无所畏惧。"念完后要叩齿十二次，并用左手第一指中节结"中部诀"手印。坚持修炼一年就能见效。

第二部分讲消灾之法。同样选本命日，从五苦之地起步纲一遍，念咒："脱离死亡进入永生，生生不息得见太平。"不同五行命格（金木水火土）的人要用对应的"刀支"手印：比如火命人用水刀支，土命人用木刀支等。通过这种步纲配合手印的方法，能在一年内消除五苦、八难、九厄等灾病，使灾祸不侵，获得长生。具体手印姿势可参考配套的掌图。

注：文中"步纲"指道教禹步，模拟北斗七星步法；"刀支"是特定手印姿势；"五苦八难"泛指人生各种苦难。修炼需在师父指导下进行。

当自家住宅或院落感觉不安宁时，可以在中元甲子日（道教重要节气日）绕着房屋外围进行禹步（道教特殊步法）。具体做法是：在三个不同方位（三市）或沿着房屋长边方向走禹步，不必计较步数多少，只要完整绕行三圈即可。绕完后念诵祝词："乾尊耀灵，坤顺内荣"等（完整祝文记载于《金锁流珠》上卷）。祝祷完毕，住宅自然就会安定下来。

如果家里人生病或家宅不宁，可以选择中元甲午日、甲申日、庚申日或壬寅日，在庭院中央按上、中、下三部分走禹步。每部分走一圈，同时掐明堂诀（左手第二指第二节处掐诀），并向四方喷水。观想上中下三部将军各自率领三千万兵马，绕宅三圈，派出火狮子、水蛇等神兵驱除鬼祟妖气，净化环境。最后在门户上张贴镇宅符（具体符咒记载于三部杂符文中），并念祝词："符咒制百鬼，消灭邪祟精怪，玄武神君平息盗贼，白虎神君..."（祝文后续内容省略）。

当自身被敌军包围或行军作战时，心中默念中部禹步十五步，再走下部禹步十五步，转动天关（指特定方位）指向敌军，观想上中下三元九位将军合力攻击。立即突围时掐刀支诀（左手第五指第二节右侧，要掐到快出血的程度才有效），配合五斗衣（护身法器）的五个方位指向，所指之处敌军必破。带领士兵冲锋时，敌军会立即溃败。突围后要立即松开刀支诀，否则敌人会死亡；若及时松开，敌人可免死。突围时念祝词："出死入生，立到天庭。青龙护我出，白虎卫我行。我是天界使者，冲破天关，击溃你们这些敌兵。急急如律令！"（同时要摇旗呐喊，击鼓突围，可立即脱险）。

远行经过山林草丛时，若担心遇到毒蛇猛兽或强盗劫匪等危险（"凶"指人为危险，"毒"指蛇兽等生物危害），可以...

这段经文讲的是道教驱邪避害的两种法术操作，核心是借助神灵力量来应对不同危机。

第一种是针对遭遇野兽盗贼的情况：施法者需在无草的空地上踏"禹步"（道教特殊步法），分别向天、地、人三部的三位神将各走三遍。同时要掐诀指向自己的咽喉、眼睛等部位，观想蛇目虎目的威慑力。施法后自身仿佛升到九天之上的虚空境界（九天之上在道教指超越尘世的清净之境），这样即使突然遇到凶险，也能以虚制实（就像一个女子能打退九个壮汉）。施法时还要念咒："亭亭白姧（神灵名号），你死我还。我遵循天地人三元的法则封锁山川，盗贼野兽速速远离。若不听令，地轴（大地中枢）将把你们捆缚！"经文特别说明，此法需提前在家中踏罡步斗完成仪式，这样外出时野兽盗贼都不敢侵犯，否则它们会自取灭亡。

第二种是救治远方亲族疾病的法事：施法从中部（人体中丹田对应方位）开始，依次向上元（天部）、下部（地部）各走三遍禹步。圣君（道教高阶神灵）曾告知天师（张道陵），此法还需配合踏"天关地纪"的步法。施法时要观想中元上部的唐将军——这位神将高八十一丈，头戴赤色通天冠，佩剑持戟，率领千万天兵前往病人家宅放火烧鬼。同时观想持刀神将入门大喝，狮子龙蛇涌入房屋各处，将作祟的凶邪诛杀殆尽，令其如瓦砾崩碎、鹿群逃散。最后要禀报："某贼某兵已被击败"等完成法事的套语，并掐上元诀结束仪式。

注：文中提到的"亲族"包括父母、叔伯、表亲等，也包含道友弟子，但强调不可救治无德之人。

这段经文描述的是道教《金锁流珠引》中驱邪治病、镇压口舌是非的法术仪式。当有人生病或遭遇他人恶意中伤时，道士会进行以下操作：

对于治病的情况，经文描述了一位头戴高冠、佩剑持节（道教法器）的中元下部周将军形象。这位将军身高九十六丈，带领三千万天兵降临患者家中。道士要快速掐诀（左手食指第一节的特殊手势），召唤三位将军布阵飞天，遮天蔽日地前来斩杀传播疾病的鬼怪。这种法术需要按照《金锁流珠》中记载的三将军法图来施行。

对于被人诽谤陷害的情况，道士要先步踏天纲地纪（道教罡步的一种），在地上走出十五个特殊足迹。同样召唤中元将军，配合禹步（道教特有的步法）走三遍。这时可以掐诀针对施害者，但经文特别警告：短时间掐诀不会伤人，若持续十天半月则会使对方遭殃甚至死亡，强调必须谨慎使用。

具体操作时，道士要申明："因某事被某人造谣中伤，现请中部将军带领上下部将军，各率三千万天兵，为我解除小人的口舌之害。让这些恶意立即平息，使造谣者自食其果，永远远离我身。"最后要念诵《金锁流珠》特殊咒语十八遍，咒语开头是"吾受天炁（先天元气），当为天地使"。

注：文中"捻诀"是道教手诀的一种，"禹步"相传为大禹治水时留下的神秘步法，"天纲地纪"指按照星斗方位行走的特殊步法。这些都属于道教斋醮科仪中的重要技法。

这段经文记载了一套完整的道教修行方法，主要涉及驱除体内三尸虫（道教认为会致病的三种寄生虫）、安魂镇魄的仪式步骤。

具体做法是：在特定日子（中元庚申日或甲子日）进行禹步（道教的一种特殊步法）三遍，同时配合念诵咒语。其中提到要使用十八篇咒语和特定的符箓（如制魂魄符、安魂镇魄符等）。这些符箓需要用朱砂书写，包括上中下三元符，分别对应人体不同部位。

经文特别强调要在中元日摆放七面镜子（每面一尺八寸宽），用来观察体内七魄的状态。如果镜中映照的"神"有缺失，就要立即吞服安魂镇魄符。此外还提到要佩戴本命日书写的三张符箓，据说可以度过各种劫难。

最后部分记载了符箓的使用咒语，大意是说佩戴这些符箓能得到天地滋养，有仙人玉女护佑，二十八星宿庇佑，可以消灾延寿。整个仪式要求参与者当日保持素食。

这段经文讲的是道教中护身保家的具体方法和符咒使用。首先提到"如律令"是写在符咒上的常用结语，使用时男性佩戴在左边，女性在右边。

关于护身保家的方法：修行者要经常存想（专注冥想）三位将军（道教护法神）在身体内外巡视，保护自己和家人。具体做法是让三将军先巡视家中和身体，然后存想他们进入心肾部位。当需要帮助他人时，可以存想将军们前往某地某家驱除邪祟、保护亲人。

接下来是入山渡水的注意事项：出发前三日或两日，要踏"禹步"（道教特殊步法）三遍，并念诵咒语祈求平安。咒语大意是："弟子某某要进入某山、渡过某河海，担心遇到蛟龙虎狼或恶贼，恳请保佑平安渡过，若遇危险请助我退敌。"根据不同情况要掐不同手诀（手指的特殊姿势）：入山掐"山王鬼刀支"诀，遇虎狼掐"虎狼目"诀，渡江海掐"海神目"诀，遇到兵乱掐"众人刀支"诀。

经文还记载了几种符咒：渡江河符咒要念"河伯在前引路，蛟龙恶物自行消灭"；入山符咒要念"恒山阴面泰山阳面，精怪不现毒蛇潜伏，虎狼见我惊慌逃窜"等，其中提到老子（李耳）的名号可以震慑猛虎毒蛇。

最后是保持健康的修行方法：每年正月初一要进行"步纲"仪式（一种禹步），从中元将军开始，依次到上元、下元将军。完成后掐"都监诀"和"都鬼目诀"等手诀，念诵《地纪》十八篇和《天纲祝》十二篇咒语。这里特别说明"大都监诀"是左手横纹处像握拳的姿势。

这些内容反映了道教通过符咒、手诀、存想等方法来达到护身、驱邪、保平安的目的，体现了道教重视实用法术的特点。

这段经文讲的是道教中一种名为"金锁流珠"的秘术，主要包含两种神奇法门：护身符咒和踏水渡江之术。

先说护身符的部分。经文提到一种特殊的手诀（道教修炼时手指结成的特定姿势），左手拇指甲下快速捻动，据说能产生千变万化的效果。具体做法是在正月初一服用一道符咒，这道符由太上老君（道教最高神之一）所传，能驱邪避害。经文中的咒语大意是命令邪祟速速远离，违者将遭天谴。每人服用一道符，可保一年无病无灾。

再说渡水法门。要在特定的"六戊日"（戊子、戊寅等六个带"戊"的天干地支日）取土制作土饼。土饼规格很讲究：长三寸二分，厚三分，需阴干数日。使用时需配合特定的步法（"步纲"，即按照星斗方位行走）和咒语（"地纪祝"十八篇）。把土饼系在脚心，就能在水面如履平地，甚至能避开灾难。经文特别说明，用朱砂涂在土饼上，可以震慑水神河神，此法效果极佳但需严格保密。

后半部分介绍了上元下部的一位神将徐康。这位神将身高五千万丈，统领五刚神功曹（道教护法神将）。其中特别提到一位叫温舒的功曹，身穿红衣，统领众多兵士。根据后圣君（道教高阶仙真）对天师（张道陵）的传授，上元部的神将体系分上中下三部，每部都有将军、功曹和相应数量的兵士。上部有九位功曹和九千兵士，中部七位功曹七千兵士，下部五位功曹五千兵士。这些神将体系构成了道教庞大的护法系统。

这段经文主要讲述了道教修炼中关于"三元大将军"的体系以及相关的步罡（一种道教仪式步法）修炼方法。

关于上元三部将军的描述：后圣君（道教高阶神明）传授的真数显示，上元五刚功曹共有九人定数（分为上真、中真、下真三个等级）。这些将军身着红衣红巾，右手持玉阳节（一种法器），腰间佩戴龙渊、莫邪宝剑（据老君传记载是斩邪之剑）。他们在大罗天（道教最高天界）巡视，也会进入修行者体内，存想时要集中在右眉天门位置。后圣君曾向天师传授拔宅升天的秘诀，指出这三元大将军体系源自天皇时代，由前圣大道君封赐上仙将军之位。

中元三部将军是后圣君设立的，下部徐将军的修行方法要依照上、中部来修炼。下部主要掌管地、水相关事务，修行时起心动念就能调动地水神灵、龙鬼等存在。

后圣君向方诸童君等真人传授的步罡法要：上元三部将军通过步罡（一种仪式步伐）来安定三魂，北斗步罡（即飞步天纲）用来稳定七魄。修行者必须首先安定三魂，再控制七魄，这是进入仙道的门槛。禹步（一种特殊步法）的纲纪能调理万神，使五脏坚固，修炼成功就能成为真人。

下部步罡修炼要在下元甲子年的本命日进行，每次走三遍（从第一步到第十五步算一遍）。同时要诵念地纪祝文十八篇和天纲祝文十二篇。注解说无论天纲地纪的步法，都是用来制伏七魄的方法。

这段内容出自《金锁流珠引》第九卷，讲的是道教修炼中的一种手诀（特定手势）操作方法。

首先完整做完一遍仪式后，要立即掐"都监诀"（一种特定的手印法诀），这个动作只需持续很短时间就能完成。之后如果要进行其他单独的操作步骤，都按照前面同样的方式使用这个手诀。

这里提到的"都监诀"是道教修炼中常见的一种手印，主要用于内炼或科仪中。道经中常强调手诀的掐法、时机和连续性，这关系到修炼的效果。