《黃帝內經素問補註釋文》卷8

黄帝内經素問補註釋文卷之八(九同/卷)慎七 　　　　唐太僕令啓玄子王氷次注 　　　　宋光禄卿直祕閣林億等校正 　　　　宋守尚書屯田郎孫兆重改誤 　　　靈蘭秘典論篇(新校正按全元起/本名十二藏相使) 黄帝問曰願聞十二藏之相使貴賤何如 　藏藏也言腹中之所藏者非復有十二形 　神之藏也 岐伯對曰悉乎哉問也請遂言之心者君主 之官也神明出焉 　任治於物故爲君主之官清靜栖靈故曰 　神明出焉 肺者相傅之官治節出焉 　位高非君故官爲相傳主行榮衛故治節 　由之 肝者將軍之官謀慮出焉 　勇而能斷故曰將軍潜發未萌故謀慮出 　焉 膽者中正之官决斷出焉 　剛正果决故官爲中正直而不疑故决斷 　出焉 膻中者臣使之官喜樂出焉 　膻中者在胸中兩乳間爲氣之海然心主 　爲君以脉宣教令膻中主氣以氣布陰陽 　氣和志適則喜樂由生分布陰陽故官爲 　臣使也(膻徒/亶切) 脾胃者倉廪之官五味出焉 　包容五穀是爲倉廪之官營養四傍故云 　五味岀焉 大腸者傳道之官變化出焉 　傳道謂傳不潔之道變化謂變化物之形 　故云傳道之官變化出焉 小腸者受盛之官化物出焉 　承奉胃司受盛糟粕受已復化傳入大腸 　故云受盛之官化物出焉 腎者作强之官伎巧出焉 　强於作用故曰作强造化形容故云伎巧 　在女則當其伎巧在男則正曰作强 三焦者决瀆之官水道出焉 　引導陰陽開通閉塞故官司决瀆水道出 　焉 膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣 　位當孤府故謂都官居下内空故藏津液 　若得氣海之氣施化則溲便注泄氣海之 　氣不及則閟隱不通故曰氣化則能出矣 　靈樞經曰腎上連肺故將兩藏膀胱是孤 　府則此之謂也(溲所鳩切/小便也) 凡此十二官者不得相失也 　失則灾害至故不得相失○新校正云詳 　此乃十一官脾胃二藏共一官故也 故主明則下安以此養生則壽殁世不殆以 爲天下則大昌 　主謂君主心之官也夫主賢明則刑賞一 　刑賞一則吏奉法吏奉法則民不獲罪於 　枉濫矣故主明則天下安也夫心内明則 　銓善惡銓善惡則察安危察安危則身不 　夭傷於非道矣故以此養生則壽殁世不 　至於危殆矣然施之於養生殁世不殆施 　之於君主天下獲安以其爲天下主則國 　祚昌盛矣 主不明則十二官危使道閉塞而不通形乃 大傷以此養生則殃以爲天下者其宗大危 戒之戒之 　使道謂神氣行使之道也夫心不明則邪 　正一邪正一則損益不分損益不分則動 　之凶咎陷身於羸瘠矣故形乃大傷以此 　養生則殃也夫主不明則委於左右委於 　左右則權勢妄行權勢妄行則吏不得奉 　法吏不得奉法則人民失所而皆受枉曲 　矣且人惟邦本本固邦寧本不獲安國將 　何有宗廟之立安有不至於傾危乎故曰 　戒之戒之者言深愼也(瘠音/藉) 至道在微變化無窮孰知其原 　孰誰也言至道之用也小之則微妙而細 　无不入大之則廣遠而變化無窮然其淵 　源誰所知察 窘乎哉消者瞿瞿 　新校正云按太素作肖者濯濯(瞿音/劬) 孰知其要閔閔之當孰者爲良 　窘要也瞿瞿勤勤也人身之要者道也然 　以消息異同求諸物理而欲以此知變化 　之原本者雖瞿瞿勤勤以求明悟然其要 　妙誰得知乎既未得知轉成深遠閔閔玄 　妙復不知誰者爲善知其要妙哉玄妙深 　遠固不以理求而可得近取諸身則十二 　官粗可探尋而爲治身之道爾閔閔深遠 　也良善也○新校正云詳此四句與氣交 　變大論文重意同彼消字作肖字 恍惚之數生於毫釐 　恍惚者謂似有似無也忽亦數也似無似 　有而毫釐之數生其中老子曰恍恍惚惚 　其中有物此之謂也算書曰似有似無爲 　忽 毫釐之數起於度量千之萬之可以益大推 之大之其形乃制 　毫釐雖小積而不已命數乘之則起至於 　尺度斗量之繩準千之萬之亦可增益而 　至載之大數推引其大則應通人形之制 　度也 黄帝曰善哉余聞精光之道大聖之業而宣 明大道非齋戒擇吉日不敢受也 　深敬故也韓康伯曰洗心曰齋防患曰戒 黄帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室以傳保 焉 　祕之至也 黄帝内經素問補註釋文卷之八