《無上祕要》卷30

《无上秘要》白话解读

授洞玄真文仪品·设坛宿露法

灵坛之法

灵坛（举行仪式的法坛）的规格：

• 坛面：纵广二丈四尺，也可做三丈二尺，视人数多少而定。
• 四面门纂（坛四面的门帘/帷幕）：各长九尺，设五门，每门广五尺，也可四尺。
• 余纂（其余帷幕）：各长七尺。
• 青绳两道：连接门榜（门上的标识牌）。

门榜（挂在各门上的牌子）：广三寸二分，长三寸四分。

六门设置

以上六门可从简使用。若用重坛（更隆重的坛场）十门，则依《黄箓经》中的规定安置。

中央门与四时王门

中央门在四时玉门下，众真门在王门上。四孟（四季之首月）时：

• 春：王在卯，中央门在丑，众真门在巳
• 夏：王在午，中央门在辰，众真门在申
• 秋：王在酉，中央门在未，众真门在亥
• 冬：王在子，中央门在戌，众真门在寅

王无别门。春用青华门，夏用洞阳门，秋用通阴门，冬用阴生门，以此为王门出入；从众真门进出。

次·六等信物法

信物（献给神明的凭证）分六等：

1. 五色綵五疋：为五帝（五方天帝）之信

2. 金龙九枚：为九天之信，每枚官秤一两

3. 金龙五枚：为五岳之信，每枚官秤一两

4. 金钱二万四千：为二十四生炁（二十四节气之气）之信

5. 本命綵：按年数（本命年）准备

等级规定：天子用疋，公王用丈，庶民用尺。经科如此。若不能独自筹办，可众人共同出资；若众人仍办不起，则按贫富量力而行。

次·设案法

五门各安一案（案桌），每案置：

• 一香火
• 一龙（金龙）
• 一綵（彩帛）

随方位而设。

说明：本篇属道教洞玄部（灵宝派）授受真文（秘传经文）的仪规，涉及坛场尺寸、六方门名、四时王门、信物等级等，是设坛宿露（露天设坛）法的重要文献。

白话解读：

案几与陈设

• 一案：盛放经卷，下垫丹色（红色）巾，上覆青色巾，置于尊像（神像）前。
• 一案：用于在师前启奏度事（度牒、授戒等事）。
• 一案：置九龙金钱等信物（供品、信物），置于尊像前。

次：宿露入坛发炉法

先宿露（夜间将表章置于坛上），再入坛发炉（点燃香炉）。

召请：无上三天、玄元始三炁、太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符各三十六人。

众人出坛后严装（整肃衣冠），关启（启请）此间土地、里域真官正神。

正尔烧香，宿露坛上，以黄缯表章（黄绢书写的启奏文书），愿得太上十方真炁来入某等身中，令臣所启速达，径御太上无极大道至真玉皇上帝几前。

次：读黄缯章法

太上灵宝无上三洞真人某岳先生姓名等，稽首再拜，上言：

元始五老上帝、至真大圣尊神玉陛下：某素质下世，生值因缘，九天之劫转轮不灭，宿庆福祚延流，今身得生法门。昔以（某）年（某）月某朔某日甲乙，承先师三洞真人（某）岳先生某甲，奉受灵宝洞玄经符图玉字，修行佩身。今有上学道士某甲，年若干，某甲等信向精勤，赍信自誓，求受洞玄灵宝经文符图玉字五卷（若更有经卷随多少），载修行供养，永为身宝。察某等心翘勤好尚，宿福所钟，得参灵文，披览篇目，官极道真。但恐某甲先无玄名善功，三界不举，五帝不明。今按明科，露文中坛，合法以传，谨伏地启奏上闻九天。愿高圣尊神曲照所陈，垂愍丹心。仰惟九天至真大道无极尊神，分别哀怜，伏须告下。

《無上祕要》白话解读

呈报辞（仪式开头）

某等诚惶诚恐，稽首再拜，谨听法旨。

（臣）姓某，籍贯某郡某县。

无上元始大道君、洞玄灵宝五老玉帝大圣，玉陛下。

太岁在甲乙之年，某月某日，某郡某县某乡里，在此拜上。

（右方条文出自《明真经》。）

次：复炉法

香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官：当令静室之中自然生出金液、丹碧、芝英，众真百灵交会于此香火之前；愿某等众神拥卫，早得成真。

皇帝万福，天下蒙恩。十方玉童玉女侍卫香烟，传奏所言，直达御前。

太上无极道前。

（右出《明真经》。）

次：奉戒颂

道以无心为宗，一切善行皆成福田；立功没有固定主人，本愿各由各人发心。

虚己以应众生，一心贯注无不均平。大圣弘扬至教，犹如雨从天降；高处无不润泽，常处卑下故能成渊。

海为百川之王，故能容纳龙麟。万劫保全智用，岂止在一世之年。奉守戒律片刻不亏，世世善结善缘。

精思念大乘，终当体合道真。

（右出《请问下经》。）

次：出道场密祝法

玄上太阴，八窗开明；向有所启，少女通灵。事毕复位，万神潜宁。

（右出《金箓经》。）

次：明旦度事于户外密祝法

四明功曹、通真使者、传言玉童、侍靖玉女：为我通达道室正神，上元生炁入我身中。

（右出《金箓经》。）

次：发炉法

无上三天、玄元始三炁、太上老君：召出某等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符，各三十六人。出则严装，关启此间土地里域。

（右出《金箓经》。）

说明（便于读经）

• 稽首再拜：最重礼节，磕头两次。
• 洞玄灵宝：灵宝派所尊经典与教法系统。
• 五老玉帝：与五方、五老信仰相关的尊号。
• 太岁甲乙：以干支纪年，如甲子、乙丑等。
• 爐法 / 发炉 / 复炉：科仪里点香、启炉、再宣炉的段落。
• 三五功曹：身中三魂五魄或配属神吏的科仪说法。
• 密祝：低声念咒，不令外人尽知。
• 上元生炁：存思上元之气入身的修炼、护身法门。

以上各段多标“右出某经”，表示该仪式文句摘自明真、请问、金箓等经，是道教斋醮、授戒、发炉文书中的常用套语。

【盟誓告灵】

真官正神，我等今日谨焚香，为（某人）举行度化法事，祈求太上十方正真之气降临入我等体内，使我等所奏之事能迅速通达，呈于太上无极大道至真玉帝案前。

接下来礼拜三宝：

至心稽首——太上无极大道；

至心稽首——三十六部尊经；

至心稽首——玄中大法师。

然后师父面朝西方长跪诵读盟文，弟子在对面伏地叩拜。

盟文正文如下：

太岁某年某月朔某日，某岳先生（甲乙），本命某年某月生，某天生籍，气系某天君管辖。今于某炁天，从某岳先生处受领符图四十三章、玉文九百二十四字、七灵镇真金缯（以金线绣制的镇真法物）。誓心告灵，盟天约身，奉为至宝，俯仰奉持大法真典。

上告三十二天，监真度文，命侍经仙郎韩司主录、飞天真人、三界神王：将（某人）从死籍除落，勒名于金格玉箓，列入三元品中。依大宥威仪，降下真仙之气入（某人）身中。三十三天监仙司马、典经羽郎，各依格遣玉童玉女、真仙之气，各一合来下，侍卫灵文，奉给（某人）身。

普告诸天、诸地、无极世界、日月星宿、三界官属、五岳名山、九江水府、三官司署、九幽长夜泉曲之中——无影无色、无形无名、无音无响、无大无小、无高无下、无尊无卑——一切神灵，咸各明知：（某人）身奉大法，佩带天文，名入仙箓三元品中。出入游行，依具司迎，一月三朝，如紫微上宫。削落地简，九幽目录，灭绝宿对，斩息恶根，不得俱逮。亿劫无连，七祖同福，皆得上昇，逍遥玄都。

【宝林炼度与盟誓】

亡魂在宝林（道教超度亡魂、受炼化生的境界）中受炼度、得以更生的某人，承诺承奉大法，一切如《明真经》所规定：检身顺戒，脱离生死而成仙，与五帝（道教五方天帝）为友，遨游诸天。若违背盟誓、泄露天文、在非年限内妄传，或轻慢泄慢，则生死谢对、长负河源，受风刀万劫、填夜摙山之罪，罪福对报悉如盟文所载。

【鸣鼓设盖】

接着，师父鸣法鼓三十六通。师徒各存想五脏五色，令备具合成宝盖之云，罗覆经师与徒众。（右出《明真经》）

【传经咏】

再作传经咏一首：天书简而不烦，道德自足；修之必成神仙，复何所求？文光耀于太无之间，焕然而朗郁。传授悉依法度，泄慢者堕地狱。

【弟子受经】

弟子于师前长跪受经及神杖、策板，完毕各复位，礼师三拜。

安杖中符及策板之法：若人少，可依后文咒法安置；若人多，宜于斋坛中将符悉内封，与经一时付度。（右出《隐注经》）

【礼十方】

接着礼十方之法：

至心归命一切天尊。

至心归命北方玄上玉晨天尊。

至心归命东北方度仙上圣天尊。

至心归命东方玉宝皇上天尊。

至心归命东南方好生度命天尊。

至心归命南方玄真万福天尊。

至心归命西南方太灵虚皇天尊。

至心归命西方太妙至极天尊。

至心归命西北方无量太华天尊。

至心归命上方玉虚明皇天尊。

至心归命下方真皇洞神天尊。

至心归命过去高上玉皇天尊。

至心归命现在元始天尊。

至心归命未来太极天尊。

至心归命玉京玄台紫微上宫。

至心归命一切真仙得道圣众。

（右出《灵宝经》）

以下为该段经文的白话解读，专有名词在首次出现时略作说明。

其次咏三真人颂

太上大道君（道教尊奉的至高道神之一）所出的，便是这部灵宝篇（灵宝经系经典）。其境界高远微妙，难以用言语比喻，犹如玄中之玄。十方世界众生，共同敬仰这位无上之仙。

大洞虚经（指深奥玄虚的道经）所示：安坐即可朝会诸天。上藏于紫微台，下秘藏于各名山，经文焕发龙凤之文，光芒收敛于无形之中。

太上之道多么妙啊——无为而治，恒常自然。王侯与平民所看重的，唯有忠诚贤良。宿命中若有福庆，能在往昔因缘里卓然超出常人。法师按法轮相授，以宝信历经劫年。广发善念度化一切，必得大福回报自身。供养必能得道，奉行可成真。大道本无你我分别，传承须得合适之人。

虚无恒常自然，勉强命名为“大道”，邈远无边际。众妙归于灵宝，闭眼存想至真，精思则感十老（天上十位尊老）降临，升仙永处无为。灵颜永远美好，渴则饮玉池醴酒，饥则食金光草。净慧（清净智慧）可度八难（八种苦难或障碍），济世拔苦解恼。众妙出于洞玄，焕烂照耀太清。奉行者号称仙人，体性无灭而长生，逍遥游戏于玄虚。宫殿罗列于无形，七宝林光彩灿烂，日月之精朗然晃耀。龙麟交错奔驰，凤凰翔飞悲鸣。太上治于紫台，众真诵念洞经，捻香稽首礼拜，旋行绕宫城三周，归于高座，道玉为应声。

人主弘扬至道，天下普得安宁。

其次，师面向东长跪，还仙官位

太上灵宝无上三洞弟子某姓名等，上启：

虚无自然元始天尊、无极大道、太上道君、高上玉皇、已得道大圣众、至真诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都、玉京、金阙、七宝玄台、紫微上宫、灵宝至真明皇道君——某等因宿命因缘，生值道化……

（末句“生值道化”意为：今生恰逢大道教化之时，弟子向上述诸尊启告自己的修行与祈愿。）

《無上祕要》白话解读

玄真启拔，得入信根；先师盟授，三宝神经供养

真人开示接引，使人确立正信；先师按盟誓传授三宝（道、经、师）与神经，须恭敬供养。

尊礼立功为先。以去某月日，谨与某甲等传经行道，建立斋直，烧香忏愿。今传授事毕，所请天仙、地仙、飞仙、真人、神人、圣人，监斋直事、侍香金童、散华玉女、玉帝直符、传言奏事、飞龙骑吏等，监临斋所，营卫勤劳，各随功受赏，进品上秩，复诸天位。谨上启闻。

以尊礼祖师、立功积德为先。于某月某日，与某等人传经行道，设斋、烧香、忏悔发愿。传授既毕，所请天仙、地仙、飞仙、真人、神人、圣人，以及监斋执事、侍香金童、散花玉女、玉帝直符、传言奏事、飞龙骑吏等，监察斋坛、护卫勤劳，各按功德受赏、晋升品秩、复诸天位。谨此启奏上闻。

（右出《自然经诀》）

次复炉法

香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令坛靖之中，自然生金液丹碧芝英，众真百灵交会，在此香火案前，愿某受道已后，众神拥卫，早得仙真。

接着是复炉（重燃香炉）之法：香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，使坛场清静，自然现金液、丹碧、芝英；众真百灵会聚香火案前，愿某人受道之后，众神护持，早证仙真。

皇帝万福，天下受恩。十方玉童玉女，侍卫香烟，传奏所启，径御太上无极道前。

愿皇帝万寿、天下蒙恩；十方玉童玉女侍卫香烟，传奏所启，直达太上无极道前。

（右出《明真经》）

次咏奉戒颂

道为无心宗，一切作福田；立功无定主，本愿各由人。虚己应众生，注心莫不均。大圣弘至教，亦犹雨降天；高陵靡不周，常卑故成渊。海为百川王，是能含龙麟；万劫保智用，岂但在厥年。奉戒不暂亏，世世善结缘；精思念大乘，会当体道真。

接着诵奉戒颂：道以无心为宗，一切善行皆成福田；立功无固定主人，本愿各人自发。虚心应接众生，一心平等无偏。大圣弘扬至教，如天降雨；高处无不润泽，因常处卑下而成深渊。海为百川之王，能容龙麟；智慧功用万劫不灭，岂止在一世。守戒一时不亏，世世善结善缘；精勤思念大乘，终当体证道真。

（右出《请问下经》）

次出道场密祝法

玄上太阴，八窗开明，向有所启，少女通灵。事毕复位，万神潜宁。

接着是出道场时的密祝：玄上太阴，八窗开明；向有所启，少女通灵。事毕各归本位，万神潜藏安宁。

（右出《金箓经》）

无上祕要卷之三十九