《無上祕要》卷29

【白话解读】

授洞神三皇仪品

设坛法

接着要设坛。坛可露天搭建，纵长三丈二尺，也可用二丈四尺；高、宽、窄依人数多少而定。开三门：天皇门在子位，地皇门在申位，人皇门在寅位，各挂牌题门名。栏围、灯火按需要安排。出入应从人皇门行走。

（以上出自《灵宝斋经》。）

三皇镇坐法

天皇镇坐：彩色黑缯（黑帛）十八张。

地皇镇坐：彩色白缯十六张。

人皇镇坐：彩色青缯十六张。

（以上出自《灵宝斋经》。）

三皇本命信

本命信的数量按年岁：天子用“疋”数，公侯用丈数，庶人用尺数；三坐（三皇镇坐）也依此例。天子用紫绫，其余人用绢，颜色随方位而定，一律放在人皇案上。另备金龙三枚；庶人可用金环代替。

（以上出自《灵宝斋经》。）

三皇法信

法信用白绢四百尺，贫者四十尺。镇坐、本命及信三种，若因功行而贫穷、无力备办，可量力从简，不必强求全数。

（以上出自《灵宝斋经》。

次入坛烧香发炉法

焚香时念：香烟之女上白皇君，小兆真人某某，清斋绝尘，期灵五通，上愿成真、灭祸生福、上升三天。

（以上出自《灵宝斋经》。）

接着向北再拜天皇真君；再向西南再拜地皇真君；再向东北再拜人皇真君。

然后将所受经首二尺展开置于案上，众人再拜。弟子在西面东向伏地，师在西面长跪，称位号，念：

“三洞弟子、小兆真人某某上启太上元君、仙都大神、三皇真君：今欲授某郡县乡里某甲等《三皇宝文》，未知可否，伏地候告。命下便起，再拜。”弟子又伏地。

（仪式次第：设坛 → 三皇镇坐 → 本命信与法信 → 入坛发炉 → 按方位拜三皇 → 展经启请。）

以下为润色后的白话解读，在忠实经文流程与誓约内容的前提下，使语句更连贯、庄重，并略作背景说明，便于理解。

地师长跪读盟文

地师（主持授道仪式的师父）长跪宣读盟文（师徒与天地所立的誓约文书）：

「太岁在某年，某月初一（朔日），某日，某郡某县某乡里。

清信弟子某甲，年若干岁，今诣（来到）师某岳先生姓名甲处，受三皇内文（三皇所传的天文大字秘文）、天文大字及众符，并持信物（法信），依法立约，以长生丹水（盟誓所用之水）为盟，画「一」为信。

某甲受道之后，不得隐真出伪（不得藏真诀、传伪法）；某甲受道当承师之盟誓，不得不孝、不仁、不忠、不艮（诚），贪淫凶勃（凶暴），妄传非其人，否则师受怨咎，口心不一则难得道；得道之后若背叛本师、诽谤真正，当身受大殃，延及子孙。」

次（接着），众人共噏（含漱或饮）丹水，以朱笔共画「一」于盟文之下。

次，弟子对信伏地（面向信物跪拜），师执经长跪。

存思三宫：存想上、中、下三宫（身内三丹田或三神所居），各有一真人，状如婴儿、不著衣，口吐紫气，以熏经；师徒众人同此观想。

次，传经咏（诵念传经偈）：

「太上之天文，传说天地初；皇人宣玄旨，是为至真书。贤者今奉受，志愿升太虚。」

（右出《太极隐注经》）

次，弟子长跪受经完毕，礼师再拜；师徒各再拜。

三皇君礼毕。

次，咏阳歌三首，三周（各诵三遍）。

青角阳歌梵：飘飘激十方，青青方世曜，携我造九重。西弦抗音调，感悟东皇公。元洞启运首，始阳萌万牙。和风振琼条，高林曜云罗。勾芒劝农业，日羽焕东霞。仙贤游玄圃，飞梵起鸣笳。

控景太霞室，齐轮九天庭。众仙抗飞梵，阳歌时时鸣。自非灵人亿，焉能礼化员。

（右出《洞神经》）

次，还仙官法（向仙官启奏、禀告之法）：

「太上灵宝无上三洞弟子，某岳先生某甲等，上启（启奏）……」

说明（便于读仪，非经文正文）

本段记载入道受三皇内文时的盟誓、画押、存思三宫、传经偈、阳歌及启奏仙官等次第；盟文重在诚信传法、守孝仁忠信、勿妄传非人、勿叛师谤道，并以丹水画「一」为信。专有名词已尽量保留并略作括号提示。

《无上秘要》卷三十八 白话解读

开篇列圣（斋坛启请）

虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇、已得道大圣众至真诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都玉京、金阙七宝玄台、紫微上宫、灵宝至真明皇道君等——我等因宿世因缘，生于道法教化之时，得玄真开启、拔度，入信根；先师盟誓授三宝、神经，供养尊礼，以立功为先。

于（某）月（某）日，谨与（某）等传经行道，建立斋直，烧香忏谢。今传授事毕，所请天仙、地仙、飞仙、真人、神人、圣人，及监斋直事、侍香金童、散华玉女、五帝直符、传言奏事、飞龙骑吏等，监临斋所营卫，勤劳各随功受赏，进品上秩，复诸天位。谨上启闻。

（右出《明真经》）

次：复炉法（再献香炉）

香烟之女上白皇君：小兆真人（姓名）甲清斋绝尘，期灵五通，上愿成真，灭祸生福，上升三天。

次：游诵一首而出

学仙行为急，奉诫制清心；虚夷正炁居，仙圣自相寻。若不信法言，胡为栖山林。

（右出《消魔经》）

说明（便于读经）

• 斋直：设斋、行道、传经等科仪之日。
• 三宝：通常指道、经、师（或依该经体系之三宝名）。
• 复炉法：科仪中再次向炉中献香、念祝的段落。
• 小兆真人：科仪文书里自称或署名的道士阶位名号之一。
• 游诵：仪程中诵念一段经文后退出或转段的念法。

以上按原文次第译出，未增删义理；方括号处（某月某日、姓名等）为原文套语，行仪时填入实数。