《無上祕要》卷65

《無上祕要》卷九十八·昇九天品 白话解读

二月：受不骄乐天之气

时间：二月五日（平旦）、十五日（正午）、二十五日（半夜），以及每月三日（三个时辰）。

仪式：

1. 用香汤沐浴，入室焚香。

2. 向西北九拜，朝拜元父；向东南三拜，朝拜玄母。

3. 面向月建（当月地支方位）平坐，叩齿三十六次。

4. 闭眼存想：呼请不骄乐天王，姓凝，名覆霍。天王着九色飞霜云纹斑裘，头戴青华岁星玄精冠，乘白鹿丹霞之舆，率上宫玉仙官二十六人，下入身中紫微宫。

5. 存想青色云气笼罩全身，良久后，口引云气九咽，微咒曰：

三合成纲，三灵交泰，九真流降，日月翼蔼，七星玄映，五宿回盖，三关朗曜，万神冠带，九孔清通，六腑受溉，内昌表逸，洞睹无外，长保天地，永享四大。

6. 咽气九过，咽液九过，止。

效验：行此三年，肝结紫络，玉秀内发，洞明表里，逆睹未然；九年灵降，飞升九天。

三月：受寂然天之气

时间：三月六日（平旦）、十六日（正午）、二十六日（半夜），以及每月三日（三个时辰）。

仪式：

1. 香汤沐浴，入室焚香。

2. 西北九拜朝元父，东南三拜朝玄母。

3. 面向月建平坐，叩齿三十六次。

4. 闭眼存想：呼请寂然天王，姓津，名□灵。天王着七色龙文通光之裘，头戴阴精夜光冠，乘八景飞轮，率玉仙十二人，下入身中长命宫。

5. 存想绿色云气郁郁笼罩全身，良久后，口引云气九咽，微咒曰：

至道冥冥，玄气潜分，九五演流，八会命门，丹宫赤子，受气帝君，桃康命籍，列奏三元，众真。

（经文此处似有残缺，咒文未完。）

说明：本篇属道教上清派存思飞升法门，通过按月定时沐浴、朝拜、叩齿、存想天神下降身中特定宫位（紫微宫、长命宫等），配合咽气咽液与咒语，以求体内气脉变化，最终飞升九天。文中"元父""玄母"为道教对天地、阴阳的尊称；"月建"指该月地支所对应的方位。

《監映鍊魄寳魂》一段

以观照映照、炼化魄、护持魂：内里清明润泽，外显光华；神灵镇守幽关，八景如翼护持身躯。九气降如云，飞升于玄虚，直至帝门。每咽气九遍即止，依此法修习：三年则胆化为玉霜，内结紫烟，九窍纳灵，可与「赤子」（内神所化的婴儿）对谈；九年可乘玄云、紫盖，上升九天。

（右方标注：出自《洞真九丹上化胎精中记经》。）

五素飞精洞天灵符

「五素飞精洞天灵符」：于立夏之日，以朱笔书于竹膜上，清晨面向南方佩戴。佩戴一年，可远视千里；三年，自知己身已成神仙；九年，能洞观九天、拜谒九天、与灵交通言，并飞行九天。

（右方标注：出自《洞真八素真经》。）

兜术天魂精

兜术天魂精的秘音与内讳：佩「太阳之符」玉佩，即得兜术天「太阳之气」。此气主洞阳宫上真内神。以朱笔书于白素佩带身上，又书于白纸，于本命八节之日服用，并内思洞阳上真，三年不间断，则能见五头一体的真形内神；九天记名，南台帝君降于寝房，炼魂制魄、变景八神；十八年后，神形飞升九霄。

不骄乐天魂精

不骄乐天魂精的秘音与内讳：佩「上阳之符」玉佩，即得不骄乐天「上阳之气」。此气主绛宫中真内神。朱书白素佩带，又书白纸于本命八节服用，内思绛宫中真，三年不间断，则见真形，或见人身九头之神；授兆于丹琼之板，位书南岳先生，总录万气、固神保真；十八年后，三元下降、以飞轮迎之，上登九天。

上上禅善无量寿天魂精

上上禅善无量寿天魂精的秘音与内讳：佩「阳明之符」玉佩，即得上上禅善无量寿天「阳明之气」。此气主明堂中真内神。青书白绢佩带，又书白纸于本命八节服用，内思明堂中真，三年则睹真形，自然明了九天上音；得九天之书，帝君下降，八景举形，上升九天。

《無上祕要》白话解读

波梨答惒天魂精秘音与符

波梨答惒天所传魂精秘音，对应符箓为「玉佩萌阳之符」。萌阳之气主司脐下丹田宫下方的内神。可将秘音书于黄纸、白素佩身；亦可书于白纸，在本命日与一年八节之日服下，于内观想丹田宫下之真神。若连续三年观想，能审察得见，则真形对面，三元下降，炼化形神，三部八景运转有兆，可升仙飞于太虚，上造九天。

（此段出自《洞真九真阳符》。）

洞渊九地三十六音——第一垒

垒色润地正音（第一垒润泽之地的正音内讳）：

土皇姓秦，讳孝景椿；行音土皇姓黄，讳昌上；父游音土皇姓青，讳玄父；基梵音土皇姓蜚，讳忠陈皇。

以上为第一垒四色土皇。此地气承载周境四方，垂极不穷，无边无际、无色之气。

第一垒二皇常在立春之日，乘青龙之车、执九色之麾，率青帝胡老之官、巨鳞之骑九千人，上诣郁单无量天，向四天之王奏报地仙得道、上学之人的姓名。

修此上法者，当于立春之日平旦入室，面向东方，以青笔将土皇内音书于白纸而服之，叩齿九通，仰想四土皇姓讳：皆著青羽裙，头建九元通天之冠，乘青龙羽车飞升无量天，微咒曰：

「青阳告昇，土皇鉴晨，总领四司，普与万仙。天老定录，上愿开陈，精勤上愿，得道无亲。上书记名玉篇，九垒灭迹，飞景琼轩，得齐四皇，永保监乾。」

咒毕，面向东方心拜九过，咽气九通而止。

如此则土皇为汝刻名九天九地、灭迹九阴，地官营卫、胡老司迎；三十六年后，得乘青羽飞盖，上升郁单无量天。

名词简释

《無上祕要》白话解读

（第二壘土皇名讳）

音土皇，姓鬱，名讳黄母生；遊音土皇，姓玄，名讳乾德維梵；音土皇，姓長，名讳皇萌。

第二壘之地

此处有四色土皇，大地承载周遍之境，四方垂远而不穷极，无边无际，充满无形之气。

第二壘土皇常在春分之日，乘黄、碧二色之云，驾十二玄龟，执神皇九元之策，率青帝胡老之官、飞甲骑八千人，上赴上上禅善无量寿天，奏报地仙得道、上学者之名于四天之王。

凡学上法者，应于春分日平旦入室，东向，以青笔将土皇内音书于黄纸上，服之，叩齿九通，仰思四土皇姓讳：皆衣黄锦飞裙，戴平天之冠，乘黄碧二色云车，十二玄龟执九天之策，从青帝胡老之官、飞甲骑上升上上禅善无量寿天，微咒曰：

「三道行运季节临，无总鉴地仙上闻，帝君天老定录，土皇记文上吉之日，我道毕分落迹九阴，飞景素云四气同符，皇人齐群。」

毕，再东向心拜八过，咽气八通而止。行之三十六年，可得乘飞云之车，上升上上禅善无量寿天。

第三壘

石脂色泽地正。音土皇姓张，讳维神；保行音土皇姓周，讳伯上仁；遊音土皇姓朱，讳明车；子梵音土皇姓庾，讳文敬士。

第三壘之地

四色土皇，地载周境，四垂不极，不穷无边无际，无色之气。

第三壘土皇常在立夏之日，乘绛霞之云，十二凤凰执五色之节，从越老之官、飞武骑八千人，上诣须延天，奏地仙得道、上学者之名于四天之王。

说明（便于阅读）

• 土皇：道教地系神名，分壘（层）掌管大地与升报名籍。
• 讳：秘名，存思、书写时用之。
• 壘：此处指大地或法界分层。
• 叩齿、咽气、存思、微咒：斋室仪轨，配合书符服佩。
• 青帝胡老、越老等：文中随节令出现的护行神官名号。

《無上祕要》节译白话

一、立夏修「上法」仪轨

修习上等法门，应在立夏那天，饭后入室，面向南方。用朱笔把土皇内音（四垒土皇的秘讳、内名）写在白纸上，佩带或服下。叩齿九次，仰头存想：四位土皇的姓与讳，皆着绛色纹飞裙，头戴无极进贤冠，乘绛霞之云，十二凤凰执五色节（仪仗），飞升上达须延之天（道典中的一重天界）。然后默念微祝：

四气总中，八表合朝；吉晨临正，九垒发翘。执录命仙，上升紫霄，列名皇文，补仙上僚。得乘朱景，逍遥飞飙，年齐三光，极天不雕。

祝毕：面向南方心拜八次，咽气八次而止。如此行持三十六年，可乘飞云车上升须延之天。

二、第四垒土皇名号与所主

第四垒为「润泽地」，其正音（主名）土皇：姓贾，讳云子高。

另有三位土皇音名：

• 行音土皇：姓谢，讳伯元
• 无游音土皇：姓已，讳父奉车
• 梵音土皇：姓行，讳机正方

以上四垒之地，对应四位土皇；地载周境，四垂不极、不穷，无边无际，属无色之气（无形之气）所主。

三、夏至土皇朝天与再修上法

第四垒土皇常于夏至之日，乘绛霞云舆，十二朱鸟执命魔之幡，率越老仙官、飞行武骑八千人，上诣寂然天，向四天之王奏报：地仙得道、上学之人的名讳。

学此上法者，应在夏至日正午，入室南向。朱笔书土皇内音于黄纸上，服之；叩齿九次，仰存四位土皇姓讳：悉着绿纹裙，头戴远游冠，乘绛霞云舆，十二朱鸟执命魔之幡，飞升寂然天。微咒曰：

天清地澄，九土郁玄，四运御晨，上参紫天。徘徊飞舆，宴景无间，八会交庆，玉虚开陈。皇老刊名，天王题篇，九垒削死，司命勒年，身入华晨，永保上仙。

咒毕：南向心拜八次而止。行此三十六年，可乘绛云之舆上升寂然之天。

说明（便于读原文）

• 垒：此处指地分九垒中的一层，各有土皇主领。
• 内音 / 正音、行音等：同一垒土皇在不同仪轨中的名号层次。
• 叩齿、咽气、心拜：存想天神时的身法、气法与礼敬。
• 三十六年：经中常定的行法年数，与飞升乘舆、列名上天等效验相连。

第五垒名为金粟泽地。其四种音韵中的正音土皇，姓华，名延期明；行音土皇姓黄，名龄我容；游音土皇姓云，名深无渊；梵音土皇姓萌，名通八光。

以上是第五垒的四位土皇。第五垒的地域由大地承载，四方边界广阔无尽，没有尽头；它处于无边无际、无形无色的气之中。

第五垒的土皇每逢立秋日，乘坐白色云车，车前有十二只白虎护持命灵和九元之章，并跟随五老仙官、飞天电骑等六千人，前往不骄乐天。他们向天奏报修成地仙、得道并继续修学的人的姓名，使这些人的名字登记于四天之王那里。

凡修习上乘法术的人，应在立秋日申时入室，面向西方，用白笔把土皇内音写在青纸上，穿戴在身上；再叩齿九次，仰头观想四位土皇的姓和名都显现在素色罗裙与飞裙之上。观想自己头戴九元通明宝冠，乘坐白云玉车，车前有十二只白虎护持命灵和九元之章，飞升至不骄乐天。随后轻声念诵咒语：

“九重四运梵维告皇元景理命记录天王刻书帝简上奏青宫九阴灭尸腾身华房永保上仙三晨齐光。”

念完后，面向西方诚心礼拜六次，并咽气六次。照此方法修行三十六年，就能乘坐白云玉车，升至不骄乐天。

第六垒名为金刚铁泽地。其四种音韵中的正音土皇，姓季，名上少君；行音土皇姓范，名来力安；游音土皇姓长，名李季无；梵音土皇姓王，名驷女容。

以上是第六垒的四位土皇。第六垒的地域由大地承载，四方通达而无边无际，没有尽头；它处于无边无际、无形无色的气之中。

第六垒的土皇每逢秋分日，乘坐白云飞车，车前有十二只白虎，持九色制神之麾，并跟随五老仙官、飞仙虎骑等六千人，前往化应声天。他们向天奏报修成地仙、得道并继续修学的人的姓名，使这些人的名字登记于四天之王那里。

凡修习上乘法术的人，应在秋分日申时入室，面向西方。

白话解读

（一）青纸写法

用毛笔把「土皇内音」（土皇的隐秘名号）写在青纸上，服下后叩齿九次，仰头存想：四位土皇的姓与讳名皆现于眼前——他们身着素锦飞裙，头戴无极进贤冠，乘素云飞舆，十二白虎执九色制神之麾，飞升而上，化入应声天。然后念微咒：

「白土九垒，气通太微；皇老临晨，腾景徘徊。朱简映陈，八华扬晖，升入帝庭。上披琼扉，五愿玄会，降致羽衣，八景齐真，形得昇飞，命同天地，永保二仪。得乘素云琼舆，上升化应声天。」

（二）第七垒与四音土皇

第七垒主水、制泽，其「地正音」所对应的土皇为：姓唐、讳初生映；行音土皇姓昊、讳正法；图游音土皇姓汉、讳高父；彻梵音土皇姓京、讳仲龙首。

以上第七垒之地，有四音土皇镇守，地载周境，四垂不极、不穷，无边无际，乃无色之气所成。

（三）立冬之日土皇升天仪轨

第七垒土皇常在立冬之日，乘玄云飞舆，三十四玄武执五色命灵之幡，率羌老仙官、腾天之骑五千人，上诣梵宝天，向四天之王奏报地仙得道、上学之人的姓名。

（四）学者入室行法

凡修学上法者，应于立冬日子时入室，面向北方，用墨笔把土皇内音写在白纸上，服下后叩齿九次，仰头存想四位土皇的姓讳：皆著黑云皂纹飞裙，头戴无极进贤冠，乘黑云飞舆，二十四玄武执五色命灵之幡，飞升上入梵宝天。念微咒：

「二气交带，以神回庭；三元临正，土皇命灵。云舆羽盖，上升高清。大愿开陈，我合无形；九垒灭迹，天真刻名。结编玄图，受号华青。得乘飞景，化入帝庭。」

念毕，诚心拜五遍，咽气五通而止。

（五）修满年限

如此行法满三十六年，可乘黑云之舆，上升梵宝之天。

《無上祕要》白话解读

第八垒：大风泽地

四位土皇（按正音、行音、游音、梵音排列）

• 正音土皇：姓葛，讳（秘名）玄昇
• 行音土皇：姓华，讳茂云
• 长游音土皇：姓羊，讳真洞
• 梵音土皇：姓周，讳尚敬原

此地概况

第八垒为四音土皇所主，地载周境，四向无极、无尽、无边、无际，属无色之气。

土皇行事

第八垒土皇常在立冬之日，乘黑云飞舆、五色飞麟，执九色之节，率羌老仙官、腾天之骑五千人，上诣梵摩迦夷天，向四天之王奏报地仙得道、上学之人之名。

修学法门

凡学上法者，当在冬至日子时入室，北向，以墨书土皇内音于白纸上，服之；叩齿九通，仰存四位土皇姓讳，见其著玄云锦裙、头戴通天宝冠，乘黑云飞舆、五色飞麟，执九色之节，上升梵摩迦夷天。微咒曰：

天敷地陈，九象法玄，四度升降，八气明新。土皇简录，玉帝定真名。题图札我，获上仙，飞行太虚，纵景自然，与灵同符，与气长存，三变九化，升入帝晨。

毕，心拜四过，咽气四通而止。行之三十六年，得玄灵之舆，飞升梵摩迦夷之天。

第九垒：无色纲维地

四位土皇

• 正音土皇：姓极，讳无上
• 行音土皇：姓斗，讳灵无浩
• 游音土皇：姓赵，讳上伯
• 梵音土皇：姓□（原文缺字），讳勤无伯

此地概况

第九垒居最下，为洞渊、洞源，以纲维天地，使万物不坠；无穷、无境、无边、无际，皆纲维之气。

土皇行事

第九垒土皇一年四过：三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日。乘五色云舆、九色飞龙，执中元命神之章，率苍老仙官、耀明羽骑万二千人，上诣波梨答惒天，奏事。

说明

• 垒：道教宇宙观中大地分层之“重”或“境”。
• 土皇：各层大地之主神。
• 讳：修行中不可直呼的秘名。
• 叩齿、咽气、存想：道教存思、服气类仪轨。
• 梵摩迦夷天、波梨答惒天：道教天界名，属三十六天或类似体系。

《無上祕要》白话解读

地学道得仙人名言于四天之王

在地（或“地部”）修习道法的人，从“四天之王”那里得到仙人所传的要诀。

凡学上法，当以其日日入时入室，向太岁，黄书四土皇内音白纸上服之，叩齿十二通

凡是修习上等法门，应在每天日落时分入室，面向太岁（岁神、当年值年之神）所在方位；把“四土皇内音”用黄墨写在白纸上，制成符佩穿在身上；再叩齿十二次。

仰存四土皇姓讳，著玄黄五色之衣，头戴九元通天宝冠，足著五色狮子交文之履，执文身保命之符，乘黄霞飞舆，从五帝玉女三十六人，飞行上升波梨答惒天。微咒曰：

心中仰想：四土皇的姓名与讳字，他们穿玄黄五色衣裳，头戴九元通天宝冠，脚穿五色狮子纹交履，手持保身之符，乘黄霞飞舆，由五帝玉女三十六人护持，飞升而上，直至波梨答惒天。默念咒文曰：

二象回周，九精洞灵，皇老应符，腾虚入清，四通八达，飞霞紫琼，上登金华，奉对帝灵，记仙元录，青宫刻名，得道日简，封宇七灵，九垒灭尸，东井炼形，三元降真，我道已明，得乘飞景，上登玉庭。毕，心礼九拜，咽气十二通止。行之三十六年，得乘黄霞飞軿，上升波梨答惒之天。

（大意）阴阳二象周转、九精洞彻；皇老应符，腾空入清境；四通八达，乘飞霞紫琼之车，上登金华，面见帝灵；仙名记入元录，在青宫刻名，得道之日简册封记，七灵护宇，九垒灭尸，东井炼形，三元降真——我道已明，可乘飞景，上登玉庭。礼毕，心中礼拜九次，咽气十二次而止。如此修持三十六年，可乘黄霞飞軿，上升波梨答惒天。

右出《洞真外国放品经》

以上仪轨出自《洞真外国放品经》。

右九天魄灵、太霄阴生上景之符，刻书金璫，虹映阴景之内，则九天之关枢、上清之华盖。天无此文，则无以爲昼冥；太空无此文，则无以爲上清。故元始刻文于金札之上，名曰上清金宇玉文也。其音则天魄之内名也。修其道、服其文，九年，克有魂灵帝君、九天丞相，乘白鸾云舆下降寝房，授兆神真之道、三部八景，运兆飞空，上升九天。

右出《洞无太极金宇玉文九天阴符》

又有“九天魄灵、太霄阴生上景”之符：刻于金璫（金环饰物），在虹光映阴景中，即九天关枢、上清华盖所在。天若无此文，则无以成昼冥；太空若无此文，则无以成上清。故元始将经文刻于金札，名“上清金宇玉文”；其音即天魄内的隐名。修此道、佩此文，满九年，便有魂灵帝君、九天丞相乘白鸾云舆降于寝室，传授兆神真之道及三部八景，运兆飞空，上升九天。

以上出自《洞无太极金宇玉文九天阴符》。

说明： “四土皇”“波梨答惒天”“太岁”“五帝玉女”等均为道教存思、飞升仪轨中的名相；具体行法须结合全经及师传，此处仅作文义疏通。