《洞玄金玉集》（Kanripo本）卷5

《洞玄金玉集》这段内容主要讲的是修道之人的自我要求和修行心得。

修道十一年的作者反复强调：想要成为神仙，就必须时刻反省自己的过错。不能违背良心，不能走歪门邪道，不能被世俗迷惑，不能贪图他人敬仰，不能忘记修道的根本，不能荒废修行功夫。只有真正做到这些，神仙才会主动来邀请你。

作者在西北游历时遇到华亭的李大乘，借乔君章的诗韵写下这首诗赠给他，同时也劝勉其他修道之人。诗中描述自己远离尘世，居住在僻静之地，摆脱妻儿名利等世俗牵绊。虽然修道之路艰难，但只要虔诚修行，终能通晓玄妙道理。

作者自述虽然还未得道，但喜欢清净，不羡慕荣华富贵。写诗抒发心意时，内心清澈明朗。通过五行修炼五脏，在体内炼丹结丹，这些深奥道理常人难以理解。大道其实不难学，只怕不够虔诚。要勤修不辍，守住本心，才能领悟玄妙境界。

真正的修道者能让龙虎降伏，使鬼神惊叹。与志同道合者交流，心灵永远敞开。服用灵芝修炼，远胜世俗美味。作者分享自己固守精气神的体会，期待有朝一日能登上蓬莱仙岛，有鸾鹤来迎。最后奉劝学道之人要专心修行，百年如一日地坚持。

《洞玄金玉集》这几首诗讲的是修道之人的心境与修行要诀。

第一首说：别总惦记着名利富贵，心里要像点着香一样保持清净。其实不必整天念诵仙经，只要心存平等、行为清净，自然能修成正果。要是人人都能像我这样想，还怕不能长生吗？

第二首是写给朝虚子曹瑱的。诗中用"大悲红叶"、"大笑头陀（苦行僧）"的对比，表达要超越生死、救度众生的宏愿。修道者要脱离世俗苦海，远离奔波劳碌。有缘分就静心修行，无缘也不必强求。保持内心清净，就能见到体内"姹女"（阴神）起舞、"婴儿"（阳神）欢歌的景象。修炼金丹时要注意看管好"猿马"（比喻躁动的心神）。

第三首自述诗说：心境清净自然少梦，意念纯净就有祥瑞。体内真气像红锦般绚烂，丹气如紫罗纱般轻盈。修炼到"虎龙"（阴阳二气）生出羽翼、"猿马"（心神）不再躁动时，"婴儿姹女"（阴阳元神）就能和谐相处，修成"胎仙"（内丹）的境界。

第四首描写修行环境：东边有古寺，西边近道观，南面是青山，北临深潭。常与道友谈玄论道，人若能内外清净，自然能领悟大道。

第五首说：穿着蓑衣住在世外茅庵，道法包含天地精髓，真气运转如龙腾虎跃。虽然常有农人商贾来访，但更愿与道友论道。劝人放下俗务，早日悟道。

第六首赠给鄠县县令：世间名利如罗网，是非像牢笼。不如去山中采药，追随云霞修道。闲来垂钓观人，早点醒悟天机。若有远见卓识，必能通达玄妙。

第七首劝杨学正：人生最好的选择莫过于读书修道。科举功名终是虚妄，不如探索玄理，修炼金丹大药。功成就能飞升仙界。

最后一首赠姚玄玉：看透肉身是地水火风（四大）假合，明白真修在于炼化形神。达到"龙虎交会"（阴阳调和）时，体内自会发出震动天地的声响，心中智慧如明月般清澈。忘却富贵，安于清贫，做个逍遥自在人。在呼吸间调养元气，在心神中涵养真性，不存半点虚假，才能得见至真大道。

这些诗都强调：修道重在清净心性、看破名利、调和阴阳。通过内丹修炼，最终达到形神俱妙、超脱生死的境界。

和岐阳赵公绰殿试

追求大道并不难，关键在于一心修行。要尽快离开世俗纷扰（火院比喻红尘），不要随波逐流。别做目光短浅的蝇蜗之辈，应当志存高远如鸿鹄。自然能通达玄妙境界，在内心掌握云游天地的逍遥。

赠虢县段先生

超脱物欲便无贪求，清净中精进修行。木（肝）金（肺）之气若隔三关，天地（阴阳）二气自能交融。以菩萨为亲人，与神仙结伴。如青莲池上的清净客，似黄鹤洞中的自在游仙。

吟二十首·迷悟吟（赠凤翔府乐孔目暨道友）

养家糊口辛苦奔波，学道修行追求仙途。养家向外索取，学道向内充实。养家陷轮回之苦，学道免生死往复。本是相同的人，差别只在悟与不悟。

罪福吟（劝众道友）

养家日日贪求无度，学道常怀知足之心。养家为妻儿所累，学道超脱尘俗。养家造作罪业，学道成就仙福。罪福都是自己招来，天堂地狱分明相对。

苦乐吟（赠凤翔府高谋克暨程先生）

养家如同受煎熬，修道没有灼热烦恼。家事逼迫损耗精神，修道调理经脉气血。家累使人堕入黄泉（死亡），道成便可飞升碧落（天界）。选择养家或学道，都是自招苦与乐。

从长吟（寄临洮府权县武功乌林答）

家缘本可留恋，为何称作火院（烦恼之地）？若说道不可修，海蟾（刘海蟾祖师）怎会得道显化？愿人早日醒悟，学道要从长远计。超然物外得真乐，修回本来清净面目。

离尘吟（赠玉峰李庆长暨众师兄）

觉悟时金枷自碎，清醒时玉杻（刑具）立破。妙手解开名缰利锁，虔诚打破欲望牢笼。迷津不陷此身，欲海难漂我心。做个超脱尘俗的人，方能在世外修成仙果。

得遇吟（赠岐阳镇赵公绰殿试暨众道友）

不纵心猿意马（妄念）狂奔，自然心意平和。放下高傲心态，人我分别自然消融。修鍊身中真性（元神），看破肉身假相。东方幸遇重阳师（王重阳），西方整备丹阳马（马丹阳，指修行准备）。

逍遥吟（临洮府推官高武功派人送信到终南祖庵邀请我，我发誓不骑马，加上路途遥远无法前往，就写了这首诗赠给他）

因为摆脱了世俗束缚，才能领悟大道、培养智慧。我的心境总是平静坦荡，像云水一样自由飘荡。随意披散头发横挑酒壶，悠闲自在地连腰带都懒得系。这样不仅身体自在，心灵更是逍遥无拘。

行道吟（勉励门人）

皎洁月光照着霜染的树林，华丽车驾闪耀光芒。玉炉升起祥瑞的烟篆，金鼎酝酿琼浆玉液。修道之人不受礼法拘束，心境平和超乎寻常。哪里会为家业算计？修行路上万缘皆忘。

三奇吟（自述）

看透这具皮囊本质，应当超度这副躯壳。纵然享有五马高官之荣，也难驯服三奇（精、气、神）的本真。洗净杂念消除三尸（道教认为人体内的三种恶神），涤荡心灵遵循三才（天、地、人）之道。世人都追求名利，唯独我惊叹超然物外的境界。

证修吟（劝门人专心修道）

调和铅（喻肾水）必须制伏汞（喻心火），得到汞又能生铅。证悟佛果可得无量功德，修炼仙道自有玄妙。仙佛本是一理，道德重在双全。要时时保持心念专注，修行必须坚定不移。

真一吟（赠凤翔府迎祥观众大师）

命元清净才能长生，心性宁静方能久视（长生久视）。"命"是元气的代称，"性"是精神的别名。元气是精神的母亲，精神是元气的孩子。母子相合成就"真一"境界，达到真一就能超脱生死。

述怀吟（赠华亭居环堵的灵阳子李大乘）

乞食只为糊口，身心投入清净道门。四大（地水火风）假合难成真，唯有先天一气可作主宰。能修得性月（心性光明如月），善抚心琴（调伏心念）。灭尽三尸九虫（体内邪祟），才能免受轮回之苦。

日用吟（赠华亭传灯子张大悟及众师兄）

早晨要防心念妄动，晚上也要防心念妄动。炼气养神就是日常功课，涵养精神就是日用常行。常使龙虎（水火）交泰，不让心猿意马（杂念）作乱。这样才能做清醒的觉者，不做沉迷幻梦的痴人。

固本吟（赠陇州佑德观王道正）

看破地水火风四大假合之身，修炼那个真如本性。想要成就灵明真性，必须......

《洞玄金玉集》这几首诗歌讲的是修道之人追求自然无为、清净自在的境界。

第一首说修道要稳固根本，保持内心清净无事，远离尘世纷扰，做个逍遥自在的人。作者坦言自己不爱打坐修术法，只喜欢整天逍遥自在。他认为顺应自然大道才是根本，师父传授的无为法门功效最大。

第二首赠给华亭县令明威，讲如何修炼心性。要把顽固执著的心和世俗欲望锻炼干净，让妄念止息、情欲不生，这样精气自然凝聚。只要保持心清气净，精神自然愉悦，最终能证得神仙果位。

第三首赠陇州萧防判，描述顿悟后的境界。突然感觉万缘皆空，心开意解，躁动的心猿意马自然停歇，体内龙虎（指阴阳二气）自然调和，神气稳固，金丹（内丹）自然结成，神仙境界不求自得。

第四首赠真阳子来灵玉，描写摆脱世俗束缚的洒脱。穿破旧衣服，摆脱妻儿牵绊，不受名利束缚，行动自由无碍。看似落魄的人，其实内心已能踏云而行。

第五首赠陇州李镇国，夸耀修仙妙术。说能在清净中摄取天地精华，虚空中安立鼎炉（炼丹器具），移山倒海，使山海变桑田，获得长生不死。

第六首借山堂韵，用日月、青龙白虎（四象中的两种神兽）等意象，描述全真修炼时阴阳交泰的玄妙境界。

《无有颂》讲修行要超越有无的分别。世人都执着于外物，唯有修道者看似愚钝实则大智。

《通玄颂》说得遇真道修炼，能通晓玄妙天机。性命修行不在天定，全凭自己调和阴阳。

《见性颂》说本性灵光朗照太虚（宇宙），连丹青妙手也难描绘。别拿明月来比，明月尚有圆缺，本性却是圆满无缺。

最后是与坊州曹解元之子的唱和诗，未展开具体内容。整体展现全真道追求自然无为、清净修心的修行理念。

这段经文包含了多位修道者的感悟与赠言，主要讲述修道的境界与要诀。

庞公（庞德公，东汉隐士）超越生死束缚，欣然放下世俗牵挂。修行者应当坚守初心，保持平和心态。完颜尼福海（金代道士）在静修时听闻空中传来的四句颂词：真正的修行不需要刻意念经，经文自然在心中流转；不必刻意登楼求道，道境自然显现；看透故乡本质反而能真正超脱；心田耕耘到极致时，便不再执着于形式上的修行。

另一段讲修行者行住坐卧皆与道相合，以大悲心救度地狱孤魂，助其超升天界。真正的道不在身外寻觅，就像火中青莲般稀有珍贵，以慈悲心为宝瓶供养，道心自然坚固。

修行境界达到无乡无里的绝对境界时，慈悲心自然生起。赠给华亭张四机宜（张姓官员）的箴言说：不染尘缘、不执著相、清净无为才是真快乐。给凤翔府灵童张守清的赠言指出：大道永恒不灭，悟道者能保全性命。

给苗姓官员的劝诫说：超脱世俗、通达三界六道之理，养气全神可成仙道。给陇州两位修行者的赠言强调：清心净意、养气全神，功德显现自然成仙。告诫门人要远离酒色财气等欲望，舍弃忧愁思虑这些非道的认知。

真正的逍遥是内心清净无染，超脱三界束缚。心性清净时，真气自然绵长，灵光显现。修行到极致时，性命如霜球般纯净，心性通达如丹药圆融。若修道者心眼不明、心性不灵，根本原因在于修行不够精专。

最后集句强调：修仙要断绝万缘，始终不忘初发心，至死都要坚持到底。修成时性命如清风明月般澄澈，这便是《洞玄金玉集》第五卷的精要。