《法海遺珠》卷32

法海遗珠·卷三十二·离十

北帝四圣伏魔秘法·行持法式

总则

凡要行持、书符，须先入静室（入靖），再作存想变化（存变），凝神调息，然后念咒、上香、启请圣真。

上香启圣

香焚宝篆，烟散碧空，结为宝台，庄严法界。运香关启：北帝伏魔都主帅——天蓬大元帅真君；都副帅——天猷大元帅真君；佐帅——黑煞翊圣元帅真君；辅帅——玄武佑圣真君；五星五斗真君；二十八宿星君；十二宫分星君；崔、卢、邓、窦四大天丁；风、雷、水、火四部神王；五岳府君；四海龙王；九江水帝；澶水铁面江将军；飞龙、飞虎骑吏；诸司帅将；酆都官众；百亿神兵；无量圣众。仗此真香，普伸供养，述意伏望圣慈，勿忘本愿，降赴坛场，阐扬道化，下救生民，大彰报应。

祝毕

师父以两手结煞文剑诀，加于额上。

召咒（一）

北帝玉章，瑶天元皇，中黄内外，北极飞光。绛霞吞服，始出阳生，朱明耀耀；阳次阴生，素霞朗朗。阳威齐张，朱陵火府，二煞凶当。元元光炁，南斗独方，角、轸星宿分宫。阴阳一召，速至神威神光。急急如律令。

唵吽吽嚤▲奉敕吽。

召咒（二）

北帝敕命召吾：四真、琼魁正帅、三六将军、明元堯乞、三五将军、二十八宿、十二宫神、天丁将吏、雷电霄云、风雷水火伯、仙泽延上，通北极、下入泉冥，判局都部，部集精兵，酆都阴吏，随吾使行。闻召速至，正顺斜横。急急如律令。

右咒三遍毕

取玄天炁，剔诀于香上，存想至述意，然后书符；掐煞文剑诀，交于妙门，存想两……（下文原卷续载）。

说明（便于行持理解）

• 入靖：在洁净静室中修持，与外界隔绝。
• 存变、凝神定息：以观想与调息把心念定在坛场与圣真上。
• 北帝伏魔：以北极玄天体系（天蓬、天猷、黑煞、玄武等）为主帅，召风雷水火、星宿岳渎、酆都神兵，护持书符伏魔。
• 煞文剑诀、妙门：手印与眉心（或身中玄关）配合，表示承敕、召将、书符有据。
• 文中▲多为符胆或缺字标记，行持时宜依师传全咒及符本，不可妄改。

白话解读

内观存想

肾部中央有一道金光，沿夹脊（脊柱中段）上行，经风府穴（后颈）而出，到达印堂（眉心）。金光从双眼化出，如金色虹霓相互交冲，直上玄远幽暗的天际。在那上方存想北帝（北极紫微大帝）居处：金色光芒之中，百灵拥护护卫；四圣（天蓬、天猷、真武、黑煞等）各率天兵镇守四方；其余神将按方位而立；其间布列五星、四维、二十八宿、十二宫神；光明照彻鄷都（阴间治所）及山岳河渎，诸神拱侍帝座。于百宝光芒之中，从眉间放出金光向下照射，与己身之光混合。开目存想，见一个“车”字在头顶，自身亦化为北帝，众真按方位拱侍于前。

次存北帝降下一道金色“敕”字，吸入后布于笔上。密念催咒曰：

唵吽吽，众神稽首，邪魔归正，敢有不顺，化作微尘，急急如玉皇上帝律令。

初坛飞符变用

凡初坛行用，召役崔、卢、邓、窦四大天丁，辖法部诸司将吏行事。

（奉北帝敕）天蓬正帅降布正气，速助天丁收捉为祸妖精——申位，西南气。

（奉北帝敕）天猷副帅降布正气，速助天丁收捉为祸鬼神——巳位，东南气。

（奉北帝敕）黑煞大神降布正气，速助天丁收捉为祸大魔——亥位，西北气。

（奉北帝敕）真武大神降布正气，速助天丁收捉为祸祟亲——寅位，东北气。

（奉北帝敕）四圣令仰：左——青龙崔雷天丁摄神（卯位，东气）。

四圣令仰：右——白虎卢电天丁摄鬼（酉位，西气）。

四圣令仰：前——朱雀邓霄天丁摄精（午位，南气）。

四圣令仰：后——玄武窦云天丁摄祟亲（子位，北气）。

说明：此文属道教斋醮、飞符召将仪轨中的存想与咒诀，崔、卢、邓、窦为护法四大天丁之姓；方位与干支、炁向相配，用于定向召请将吏。符咒及方位用字须依原本及师传，不可随意改易。

《法海遺珠》白话解读

五方星君与收鬼口诀

东方木德星君奉北帝（真武大帝）敕令，由四圣（真武麾下四位护法）放星光照地，捉拿邪祟，使其无处藏身；在卯时（早晨五至七点）配合“嘘”字吐气施法。

西方金德星君同样奉北帝敕、四圣令，布星光捉鬼；在酉时（傍晚五至七点）用“呬”字。

南方火德星君奉北帝敕、四圣令，布星光捉鬼；在午时（中午十一至一点）用“呵”字。

北方水德星君奉北帝敕、四圣令，布星光捉鬼；在子时（夜里十一至一点）用“吹”字。

中央土德星君奉北帝敕、四圣令，布星光捉鬼；配合“煞文”与“呼炁”（按符咒呼吐真气）。

飞符涂批

依北帝敕、四圣令，差遣某路天丁，会同法部某将，率精兵到当地、患家所在里社，请司命六神（掌管一家祸福的六位家神）护佑病人，使魂魄安定、脉象平和；仔细驱除患身中一切为祸的邪祟，令其速离身体，不得逃脱。飞符所至，捉缚来呈，报应分明。火急奉行。

正符涂批

奉北帝敕、四圣令，差崔、卢、邓、窦四大天丁（真武部下的四位猛将），率某帅统兵到地头，监勒当境里社；请患家司命六神协力，严行收捕患身中一切鬼贼：不论大魔、神祟、精魅、魈怪、夭横伤亡、家亲外祟、刀角（民间邪术）、师巫、传尸（疫疠相传）、产死魔、咒蛊毒瘟、㾮病（结核类）、土鬼等，尽数收摄，速离患身，务求痊愈，疾速报应。急急奉北帝敕、四圣令。

遣敕咒（大意）

大道大神名天丁，奉承九天、受事三清，下游世间，斩灭妖精。神王一怒，五岳摧倾；群魔束送、鬼兵千千截首、万万剪形。敢渎罗酆（酆都鬼城）、岳渎者试刑，凶强者戮，善顺者生，六天沉魂（堕入六天鬼域者沉魂受罚）。

以上原文是道教祈禳、驱邪类符咒：借北帝与四圣之名，调五方星君与崔卢邓窦等天丁，配合方位、时辰与吐字，书写飞符、正符并加批语，意在将患家各类邪祟、疫病鬼名一网收摄，护魂安脉。文中“涂批”指在符上再批注姓名、地名、将名等，使符验专属该患、该境。

这段经文讲的是道教驱邪捉鬼的法术仪式，主要运用"四圣令"调动天兵神将降妖除魔。北帝（紫微北极大帝，道教重要尊神）下达敕令，派遣四位主要神将——天蓬元帅、天猷副帅、黑煞大神和真武大神，各自统领风、雷、水、火四部神王和雷、电、霄、云四大天丁（天兵神将），去捉拿各种作乱的妖邪。

具体操作时，法师要掐诀念咒（掐某方位对应的手诀，如申文西南炁、巳文东南炁等），配合不同方位的炁（能量）。四圣令还差遣四方神将：左青龙崔雷天丁、右白虎卢电天丁、前朱雀邓霄天丁、后玄武窦云天丁，各自率领四部神王，分别从东、西、南、北四个方位收服作乱的妖精鬼怪。

这段经文属于道教"飞符捉鬼"的法术，通过召请天兵神将，对"逆道者"（违背正道的妖邪）进行惩处，而"顺道者"（遵循正道的人）则会得到护佑。中坛（法坛中央）是行法的核心区域，法师在此召请神将，将他们的力量注入符咒之中。

《法海遗珠》白话解读

（合风雷水火四部神王督辖法中，某将收捉为祸灾亲子的文，北炁。）

（东方 / 北帝）

敕召木星（卯文 / 嘘炁），木星部角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，

（辰卯 / 寅）下布星光，收捉为祸鬼神，不得逃形。

（急急奉 / 北帝敕。）

（西方，北帝敕召金星酉文呬炁部） 奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，戌、酉、申下布星光，收捉为祸鬼神，不得逃形，急急

（奉北帝敕。）

（南方，北帝部井、鬼、柳、星、张、翼、轸） 敕召火星午文呵炁七宿，未、午、巳下布

（星光，收捉为祸鬼神，不得逃形，急急奉北帝敕。）

（北方，北帝敕召 / 水星子文吹炁）

部斗牛、女、虚、危、室、壁七宿，（丑子 / 亥）下布星光，

收捉为祸鬼神，不得逃形，急急奉北帝敕。

（北帝敕四圣令差风部大神昆 / 伯，巳宫迅发扫荡妖凶，巽文。） （北 / 帝）

（敕四圣令差雷部大神窦仙，轰轰烈烈馘伐邪精，震文。）（北帝敕四 / 圣令差火）

（部大神宋延，炎炎烈 / 焰万里通镕，离文。）（北帝敕四圣令差 / 水）

（部大神温泽，九江水祇浩荡无穷，坎 / 文。）

符成，再加一“勑”字于中，掐煞文北炁运用。

批涂咒

奉北帝敕，四圣令差风、雷、火、水四部仙圣：伯仙、泽延四大神王会合，雷电霄云四大天丁兴风掷火、泼雨轰雷，躬带天兵督辖法部官将，各部精兵前去地头，上通无极、下彻幽冥，密布天罗地网，严监当处城隍、里社、患家司命。

说明： 原文为北帝（北极紫微大帝）体系下的收捉祸灾鬼神法：按东、西、南、北四方分别敕召木星、金星、火星、水星所部星宿七宿，下布星光搜捕邪祟；又差风、雷、火、水四部大神（巽、震、离、坎等符意），符上再加“勑”字、掐煞文北炁；末段批涂咒文，命四部神王与天丁布天罗地网，通幽冥、监城隍里社及患家。文中“𦋇”多作“收捉、缉拿”之意；“亲子”或作“灾厄、亲眷”一类讹变，依上下文取“为祸之祟”理解。

这段经文是道教驱邪治病的咒语，主要讲述通过召请四大护法神将（天蓬、天猷、黑煞、真武）来搜捕人体内外的各种邪祟。

首先命令六位护法神将去搜寻患者身上所有作祟的邪物，包括：妖魔鬼怪、水陆精怪、冤亲债主、横死亡魂、山精野怪、邪教巫师、蛊毒瘟疫、难产亡魂、滞留鬼魂、传染病鬼、梦魇诅咒等一切祸源。要求彻底清除这些邪祟，务必做到人鬼分离，让患者尽快康复。如果当地负责的神明有包庇隐瞒，将与邪祟同罪。

接着召请四大神将：天蓬元帅（北斗七星之首）、天猷副帅、黑煞大圣、真武神将。描述他们施展神威的场景：天象异变，狂风大作，日月无光，山河震动；雷部众神（雷公电母等）发出霹雳闪电；水部神明掀起滔天巨浪；火部神明放出各种神火（天火、地火、五方火等）焚烧邪祟。最后强调这是奉北阴酆都大帝（道教主管冥界的神明）的命令，四大神将必须立即执行搜捕邪祟的任务。

这段咒语展现了道教驱邪仪式中通过召请高级神明，调动自然力量来清除邪祟的宗教观念。四大神将各司其职，分别掌管风、雷、水、火等自然力量，共同剿灭危害人类的各类邪祟。

《法海遺珠》白话解读

敕遣咒（紫微敕令类）

奉紫微大帝敕命，号令万神：飞罡过巽户，震雷发声；坎宫（北方水德之位）致雨，离火奔冲；云升霄汉，雷电相随。伏魔四将统摄雷公，龙虎骑吏，使煞鬼无踪；穿岩破庙，斩怪擒龙，降魔摄恶，治病除凶。三五吏兵（道教常指天丁神将编制）大布威雄，随吾符命，速立神功。急急奉北帝敕，四圣令。

聚坛行持诀

凡要请四圣真君亲自出征，若所对付的并非能飞天入地、且曾屡次害人性命的大妖魔，不可擅自行事，须设醮（道教祭祀法会）奏告上帝，候上帝颁下敕令后方可行法。若轻率妄动，反遭阴谴，阳报（现世或冥府报应）深切，须牢记。

四圣差遣（行持时诵念与掐诀）

（一）天蓬正帅

奉北帝敕，差天蓬正帅躬亲统率五星、五斗、风雷、水火、雷电、霄云及天丁将吏诸部雷神，搜捉天魔、地妖、龙精、虎怪等作祟妖孽，以及害人夭横、不法鬼神、兴灾邪祟、变现精灵。准北帝敕，火急奉行。（行持时掐申诀，取西南方炁。）

（二）天猷副帅

奉北帝敕，差天猷副帅躬亲统率五星、五斗、风雷、水火、雷电、霄云及天丁官将、诸部吏兵，搜捉天魔、地妖、龙精、虎怪等祸乱妖孽，以及害人夭横、不法鬼神、兴灾邪祟、变现精灵。准北帝敕，火急奉行。（掐巳诀，取东南方炁。）

（三）翊圣大神

奉北帝敕，差翊圣大神躬亲统率五星、五斗、风雷、水火、雷电、霄云及天丁官将、诸部吏兵，搜捉天魔、地妖、龙精、虎怪等祸乱妖孽，以及害人夭横、不法鬼神、兴灾邪祟、变现精灵。准北帝敕，火急奉行。（掐亥诀，取西北方炁。）

（四）真武大神

奉北帝敕，差真武大神躬亲统率五星、五斗、风雷、水火、雷电、霄云及天丁官将、诸部吏兵，搜捉天魔、地妖、龙精、虎怪等祸乱妖孽，以及害人夭横、不法鬼神、兴灾邪祟、变现精灵。准北帝敕，火急奉行。（掐诀方位原文与前三圣并列，具体地支与方位须对照全本及师传；此处四圣皆属北帝（真武大帝所统北方道教护法体系）麾下，分帅雷火天丁，专司搜魔捉妖。）

说明：上文“伏魔四将”“四圣真君”在道教雷法、北帝派中常指天蓬、天猷、翊圣、真武四帅；掐某支“文”与采某方“炁”，是坛场中配合咒诀的存思与手势，须依科本与传承，不可仅凭文字自试。

这段经文出自道教北帝（真武）一系的驱邪禳灾仪轨，大意是借北帝与四圣（青龙、白虎、朱雀、玄武）之名，命天兵上下搜捕邪祟。下面用白话说明其结构与含义（“某”是科仪里代填法师或当事人名号的空位）。

（横死、不法鬼神兴灾，邪祟变作精怪现形，准北帝敕，火急奉行：掐“寅”诀，取东北方之气）

奉北帝敕：

四圣听令——左方青龙，由崔雷天丁统领天兵，随侍某帅真君：上达无极之境，下入幽冥，搜捕天魔地妖、龙精虎怪等为祸之孽；殃及亲眷、夭横横死、不法鬼神兴灾、邪祟现形之精灵，一律准北帝敕令，火速奉行。

（火急奉行：掐“卯”诀，取东方之气）

奉北帝敕：

四圣听令——右方白虎，由卢电天丁统领天兵，随侍某帅真君：上通无极，下入幽冥，搜捕天魔地妖、龙精虎怪为祸妖孽；殃及亲眷、夭横、不法鬼神兴灾、邪祟变作真灵现形者，准北帝敕，火速奉行。

（火急奉行：掐“酉”诀，取西方之气）

奉北帝敕：

四圣听令——前方朱雀，由邓霄天丁统领天兵，随侍某帅真君：上通无极，下入幽冥，搜捕天魔地妖、龙精虎怪为祸妖孽；殃及亲眷、夭横、不法鬼神兴灾、邪祟现形之精灵，准北帝敕，火速奉行。

（火急奉行：掐“午”诀，取南方之气）

奉北帝敕：

四圣听令——后方玄武，由窦云天丁统领天兵，随侍某帅真君：上通无极，下入幽冥，搜捕天魔地妖、龙精虎怪为祸妖孽；殃及亲眷、夭横、不法鬼神兴灾、邪祟变作真灵现形者，准北帝敕，火速奉行。

（火急奉行：掐“子”诀，取北方之气）

奉北帝敕：

仰木星、东斗，作“卯”诀并嘘气，统摄东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕（与地支辰、卯、寅相应）七宿星君，及东岳（泰山神）红杏帝，率领甲乙天兵，布列星光，速助某帅缉捕为祸鬼神，勿使逃形。急奉北帝敕。

奉北帝敕：

仰金星、西斗，作“酉”诀并呬气，统摄西方七宿：奎、娄……（下文在西斗系统中应续列胃、昴、毕、觜、参等宿名，此处原文似未抄全）。

读这段经文时可记住的几点：

1. “掐某文、取某方炁”：行法时配合十二地支方位诀（寅东北、卯东、酉西、午南、子北等），并采对应方位之气。

2. “四圣”：常指青龙、白虎、朱雀、玄武四象护法，各配一位“天丁”神将领兵。

3. “上通无极、下入幽冥”：象征法力贯通天界与地府，无处不搜。

4. “某帅真君”：科仪本子上由执事填入当坛主帅或受事人称号，表示整段号令是“奉北帝敕”代此人施行。

5. 全文是祝咒体，同一意思按四方反复铺陈，重在威严、急迫，与符咒、步罡、存想并用，而非叙事散文。

《法海遺珠》白话解读

胃、昴、毕、觜、参（对应戌、酉、申等方位）七宿星君，以及西岳所奉之真帝：率庚、辛（金）属天兵，分布星光，速助某元帅擒拿为祸之鬼神，使其无处逃形。急奉北帝（北极紫微大帝）敕命。

奉北帝敕：仰水星、北斗子位神将吹炁，统领牛、女、虚……室、壁（亥、子位）七宿星君；北岳黑帝率壬、癸（水）属天兵，分星光速助某元帅捕拿为祸鬼神，勿使逃形。急奉北帝敕。

奉北帝敕：仰火星、南斗午位神将呵炁，统领井、鬼、柳、星、张、翼……轸（未、午、巳位）七宿星君；南岳赤帝率丙、丁（火）属天兵，分星光速助某元帅捕拿为祸鬼神，勿使逃形。急奉北帝敕。

奉北帝敕：仰土星、中斗万神灵煞神呼炁，统领奎、娄、胃、昴、毕、觜、参（子、午、丑等位）七宿星君；中岳灵宝帝率戊、己（土）属天兵，分星光速助某元帅捕拿为祸鬼神，勿使逃形。急奉北帝敕。

奉北帝敕：四圣（天蓬、天芮、天冲、天辅等，或指四象圣将）传令，仰风神昆伯部率仙众随从某元帅真君，起猛风飘荡鬼营——准北帝敕、四圣令，火急奉行巽（风）位之文。

奉北帝敕：四圣传令，仰雷神窦仙部率仙众随从某元帅真君，大发霹雳震杀邪精——准北帝敕、四圣令，火急奉行震（雷）位之文。

奉北帝敕：四圣传令，仰水神温泽部率仙众随从某元帅真君，起洪波漂荡邪神——准北帝敕、四圣令，火急奉行坎（水）位之文。

奉北帝敕：四圣传令，仰火神宋延部率仙众随从某元帅真君，速发炎火烧灭鬼形——准北帝敕、四圣令，火急奉行。

说明：原文为科仪中召请二十八宿、五岳帝、北帝及风雷水火神将的祝文，“某帅/某帥”为代指行法元帅的套语；括号内多为方位、地支或卦象（巽风、震雷、坎水）的注记，个别字因传抄或扫描不清（如“磨真帝”“襪臈帝”等）宜对照善本校勘。

白话解读

（行仪／行文）

奉北帝敕令：四圣急发号令，命本院官将及各部精兵，随侍某帅真君，同心赞佐，听令施行，悉遵北帝敕。（兑／文）

符成之后，再加敕字，随事述意，存其变通。

涂符、批注、诵咒。

奉北帝敕，差主帅天蓬大元帅真君（北极驱邪主将），会合五星、五斗、二十八宿、十二宫神，躬亲统率风雷、水火四部仙圣、伯仙、泽延四大神王，以及雷电、霄云、天丁、将吏，岳渎神祇，四海龙君，九江水祇，澶水铁面、江敌、飞龙、飞虎骑吏，万亿天兵，酆都（道教所谓阴间治罪之处）阴吏，并法部某帅将吏、无鞅兵马。

轰雷掣电，啸风鞭雨，掷火流金，撼天震地，一合降临所指地头：上穷无极，下入幽冥；四方八面，密布天兵，上张天罗，下布地网。

监系当处城隍、里社、患家司命、六神、禁忌、祖先干系等神，掀砖揭瓦，簸土扬尘，穿岩破石，搜庙烧堂，穷究根由，捕患人身中见今恋体、不出之顽猾拒命者。

凡逆天不法、殃亲邪祟，一应作衅之天魔、地妖、水怪、土木金石之精、魑魅魍魎、山魈、五通神头邪祟，遭刑犯法、阵亡、囚死、夭横、殇亡殃魂、滞魄、绝祀孤魂、伏尸、传疰、枉死、产亡、流落幽魂、异乡客死、灵坛废庙、魇咒蛊毒、刀角师巫、左道金禅、瘟㾮土炁、飞煞、游神鬼仙、古佛外道邪法，以及公去秬来、仇讎执对、有无绾系，一切为祸鬼贼、妖氛——不分邪正、不论疏亲——悉皆捕获。

刀诛火焚，千千截首，万万剪形，尽党剿灭，粉骨碎形。仔细搜捉，无致逃形。城隍、里社正祀神明，（亦在敕令范围内协同行事。）

说明：原文多为科仪中的“差将、布网、搜捕”式祝咒，句式重复、专名极多；“某帅”“某帥”为行仪时填入具体将名之空位。

《法海遗珠》白话解读

若对待先灵、六神、本命及诸禁忌年命之神稍有疏忽，便会伤及自身形气；若能降布真炁护身，则病患可愈、精神复原，日渐安宁。若有疏失，当具奏上清，今承敕命，大显灵验，限定时日，当即报应分明。急急奉行。

北极紫微大帝律令敕

（以下为敕遣咒文）

紫微大帝有敕命：命魔神摄拿凶邪，翻天撼地，震动虚空。

魁元帅（申位之文）——天蓬，威灵炁焰，万神之宗；明元副帅（巳位之文）——天猷、天雄，自号赫奕，诸天齐功翊圣。

大神天灵太冲，内讳招摇（亥位之文），专斩邪魔、灭其踪迹。

真武大圣天武天童，内名玄武（寅位之文），严摄北酆（北方阴间），北极四圣显威灵雄。

下游尘世，上登玉隆；立于南斗之内、北斗之中。铁轮西飞，火車东驾；驱雷摄电，云走风驰，天地昏暗，日月不明。天兵队列严整，天马憧憧；皂纛赫赫，天鼓鼕鼕。

青龙属甲乙（卯位之文）——四目老翁，流星喷火，震响帝钟。

朱雀属丙丁（午位之文）——朱陵火宫，掷火万里，流铃八冲。

白虎属庚辛（酉位之文）——皓灵秉戎，前驱乌鸦，后放毒蜂。

玄武属壬癸（子位之文）——水火交攻，天关地轴，毒列凌锋。

勾陈、螣蛇（煞位之文），戊己土封；天皇上帝坐镇圆穹，玉枢化形。

都天雷公总摄雷将、雷水火风；金精猛兽、白兕（rhinoceros-like beast）、青骢（青马），掌握天令，诛星斩虹；森罗万象，布化高穹。

风火律令，变化无穷：黑腾黑毒，紫勾紫溶；普天遍黑，法界通红；红光闪烁，黑炁昏濛；阴炁冰冰，阳炁烘烘。

雷仙霳（霹雳之神），风仙、水▲（原文缺字，或指雨类神名）、雨仙房英，电仙娄容；霹雳震黑，飞戈走戟，移山倒海。

（咒文收束，依原旨急急奉行北极紫微大帝律令。）

说明（便于阅读，非经文正文）：

此文属道教雷法/紫微北帝一系的敕令咒，以方位（申、巳、亥、寅、卯、午、酉、子等）配神将、四象、五行，号令天兵雷将驱邪治病、显验报应。“上清”指上清境神仙府阙；“真炁”指修炼与护持所用的先天之气；“酆”常指北方阴司。房英、娄容等为雷神谱系中的名号；原文“水▲”处有缺，不宜妄补。

《法海遺珠》白话解读

（祈请火部神将、行符驱邪的经文与法式）

树木间云雾浓重，飞沙走石；驱策火龙，火速召集火部大神。

正直公忠、红发巨翅、双目如彤霞闪耀者，持雷钻、雷锤、雷斧、雷凿，能破山使山崩、覆海使海涌。奉北极四圣之命，躬身飞临，古精恶怪无不灭迹；横天火网万里贯通，熔化之物化为飞灰，随风飘向东南。

日火之神为祝融；西方金火之神为楚澧；东北雷火之神为宋恭；西北烈火之神为马娀。天上地下，火仙、火童、火龙、火马、火犀、火猔、八卦火虎、五方火龙等，皆飞火掷火，收捕妖邪丛聚。符命既下，火部急催，谁敢违中旨？

吾有玄琮（法器），急急奉

北极紫微大帝律令敕

行符式（操作程序）

须用表黄纸一张，只取方正之余料，裁去边角，折好。先用黑笔在两端写上司额（主管部门名称），一切准备停当后，吹气召请帅将，在纸当中先盖一印为定位。

然后在上面书符，再盖一印；司额下盖一印，批语上盖一印，呈“品”字形排列。接着熏烤干燥，以纸钱、马祭焚化，专以此飞符断定吉凶。

若遇飞天走地之大魔、神祟、凶神恶鬼、妖怪精灵、魑魅山魈之类，伤害百姓、罪当消灭者，须先设醮奏告上帝，大犒诸将。事毕，取黄罗一丈二尺，裁方，书符；更取铁砖一片：长七寸、阔一尺、厚半寸。砖面书“奉敕施行”，并书邪祟过犯、法官具位姓名、押字及年月日时辰，告行；背面书玉帝名号，两边书四圣名下四丁、四神之名。于符上加三台、阴阳斗，连砖沉入作孽之处。若在陆地，可不用铁砖，只书于黄罗符上亦可，或以纸钱、马祭焚之。

如是中等顽逆之祟，只以檄书行聚坛符，于“称臣承诰奉行”之后，列北帝位；如行雨法一般。

（以上为《法海遺珠》中北极火部、紫微敕命及行符镇压邪祟的条文与法式概要。）

《法海遗珠》节选白话解读

一般做法：若按常例行持，可用铁牌上书符，投入潭中；日常行持则用下面这一套固定法式。

行持法式

凡行持，须先依法式发符完毕，再转身念下列咒文。

咒曰：

北地敕召，罗㬋土宿（丑、未位，文意相应），煞气飞空（卯位）；天地昏沉（辰位），日月无光（玉位）；邪祟遇则碎裂（子位），无路可逃、一片迷蒙（子位）；急急锁定（寅位）山河海风（离位）。急急奉北帝敕、四圣令。

咒念完后：双手结“大煞”文印，取北方之气；再双手结斗印交叠——左手阳斗、右手阴斗——向前撒出，同时念下咒。

掐诀咒

咒曰：

北帝敕召：东震（卯）、西兑（酉）、南离（午）、北坎（子），开天门（亥），闭地户（巽），留人门（坤），塞鬼路（艮）；上不通风过（卯），下不容水流（煞位）。大魔邪祟，风刀斩头；人来无踪，鬼来迷路。

谨请：东方甲乙木十万天丁锁地轴（小指勾），南方丙丁火十万天丁齐降赴（四指勾），西方庚辛金十万天丁尽降临（三指勾），北方壬癸水十万天丁食恶鬼（二指勾），中央戊己土十万天丁齐护卫（大指勾）。急急奉北帝敕、四圣令。

（括号内为行持时与方位、卦位或掐诀的对应，依原书标注。）

塞鬼洞咒

太灵九宫，太乙守房；百神森卫，魂魄和同；长生久视，塞灭邪凶；与天同祖，变化无穷。急急奉北帝敕、四圣令。

祝将

本院准行：北帝敕召伏魔元帅、四圣真君（入某将位），遵奉号令。

说明：此文属道教北帝（真武）系行持法门，通过发符、转身念咒、结斗印与五方天丁诀，配合地支、八卦方位等，意在锁煞、塞鬼路、召四圣护行。文中“四圣”多指真武部下伏魔将帅；“发符”“行持”“掐诀”即按科仪发符、持咒、结手印一气呵成。

《法海遗珠》白话解读

奉北帝（北极玄天上帝）与四圣（天蓬、天芮、天冲、天辅等神将）之命行事如下。

敕命文（向神将发令）

敕令：上方张开天罗，下方布下地网，四方八面密密布下天兵，护卫法坛、禁戒肃清，镇守坛场四周。根究并追捕某人家中现行作祟、不法之邪祟，将其党类尽数收捉，绑赴坛下，附于童身（乩童或法事中的通灵童子），令其开口陈述，依条律处置，以正典刑。保佑患人早日痊愈安宁，阐扬道法。急急奉北帝敕、四圣令。

次结𦋇（手印）

以𩀱手：勾住小指、无名指、中指，伸直二拇指（或食指与拇指）。默念咒曰：

天网时时张开，密密布于四方，鬼魅无处逃形，神速落下罗网。急急奉北帝敕、四圣令。

咒毕，掐辰文（地支辰位对应之诀），将诀撒下，急剔阴阳斗（斗法存思），存想四面黑雾障塞天地，遮罩患家内外。再念剑令咒曰：

吾发一令，刀剑如林；八方遮定，上下排兵。若有漏网，玄律有刑。急急奉北帝敕、四圣令。

催捉咒

北帝神威恶厉，立坛追捉；缚邪如电，捉怪应声。敢有违令，透腹神戈；神真立降，速缚邪魔。急急奉北帝敕、四圣令。

咒毕，再默念：

天兵、地兵、河魁神兵，吾吞太阴、吞食太精；四龙腾雾，九帝飞云；天雷大将、冰雹大神、风伯雨师、北方神人，澶（尽）捉邪鬼，速降附身。急急奉北帝敕、四圣令。

濛咒（使邪祟昏昧、离体）

迷台光昏，幽精濛爽；灵闻吾敕，速离人身。不得远逃，闻召还形。急急奉北帝敕、四圣令。

黑风符

符上分书神名与方位：（贪狼、巨门、禄存、文曲；廉贞、武曲、破军）；（左青龙崔某、雷卯文）；（右白虎卢某、电酉文）；（前朱雀邓某、霄午文）；（后玄武窦某、云子文）。

以红朱砂墨、黑墨，磨于真袜（或“真袜腊”——法事用净物）上，掐五方诀：（贪巨禄文、廉武破；魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒等酆都鬼神名号）。差某将火，急祛祟附（差遣将帅，火速祛邪、令祟附体受审）。

说明：本篇属道教驱邪立坛科仪中的“布网、排兵、催捉、蒙闭、发符”一段，常与北极四圣、天罗地网、五方兵马及乩童“附身吐实”并用；文中若干字为抄本异体（如“宻”作密、“𦋇”作罗网类诀名），神名多依北斗、九星、四象方位书写，具体掐诀须对照全本图谱与师传。

《法海遺珠》白话解读

一、律令与总咒（符咒正文）

（身大彰报、应叠书等秘字略）

四天闭塞，浊气凝结。常持斧钺，手把天丁，威震南方，一吸胆碎。

心向灵君，搜寻检察，谛听声响。九州土地神将，逐一呼名诛锄凶恶；获罪者不轻饶——凶恶者死，慈善者生；斩头截足，杵碎其形。鬼妖荡尽，人道安宁。治病驱邪，符到奉行。急急奉北帝律令敕。

二、符法：黑风水咒

右符：用黄纸墨书，并掐写煞文（镇煞用的秘字）。取北炁（北方之气），存想天地昏暗、电光之中闻霹雳一声，将气吸入符中；再把符焚化，灰烬入水盂，存想其中化变。

黑风水咒（含方位秘字，如乾、艮、巽、坤、震、兑等，略）

咒毕，取北炁，将煞文剔入水盂。存想黑雾、雷火、电光涌起，吸噀于地，存想地裂、黑雾弥漫。

定童子、不见水、噀童子（仪式中安定行法童子，及喷水步骤，依科次第施行。）

三、澶水咒

北帝敕命：天阳地阴，冰清九炁；四海龙君，蟾蜍蜂虺；铁面将军，江敌九江水祇。

（咒中嵌子、丑、卯、辰等十二地支与煞文，略）

云雾腾腾，雷光霹雳，馘灭邪精。风伯、雨师、冰雹大神，北方神将，澶捉在身。急急奉北帝敕、四圣令。

行法：咒毕，以子文配合北炁存想——江将军骑玄龙自北方而下，四野皆冰霜大寒之地，龙甲中寒冰万片，凛然可畏。从牙缝中吸其寒冰，吹入水中，自觉寒气逼人。以剑诀击碎，噀向童子身，喝令将吏澶缚，念咒曰：

北帝敕召：飞龙骑飞火，云飞虎骑飞水，云龙……

（下文接四圣、澶缚等完整科仪。）

说明（阅读用）

以上段落属道教祈禳、驱邪、治病类符咒与步罡存想，原文多残缺、叠书与地支煞文交错；白话依句序疏通，未增义理，专名首次出现已略作说明。

白话解读

虎骑咆哮奔走，寒气扑面——捉拿邪祟切勿耽搁，速速奉行北帝敕与四圣令（北极真武大帝所颁、四位护法圣神的号令）。

金索吊鬼符（用以吊缚鬼魅的符形）：掐大煞文（行法时特定的指诀位置），取北炁（北方真气）吹三次。

以上符宜虚写（不必蘸墨实写），贴在童子脑后；再念咒、作诀，把符“吊”起来加用。若需审问鬼祟，可附酆都考勘法（酆都冥府中拷问邪祟的法门）。

入狱考勘符：指诀依次为——天圆在亥位、地方在巳位、雷火发在离位、飞在天位；并祈使者袁将军速至。

接着再掐煞文、取北炁，念诸将秘咒，按法式存想、行持，把押来的祟神送入狱中审勘。

咒曰：天圆地方，雷火发光；捉过鬼贼，押入牢床。急急奉行北帝敕、四圣令。

锁狱法

狱门上方存想：飞天大圣七王、上圣九天使者；下方为牢头将军骑吏；并念“急急锁定狱门”。

再将煞文丁步天门，取北炁吹之。

锁文曰：铜头铁脚、火眼金睛，三官使者、铁甲将军；太上有敕，锁下邪精。

然后用阴阳斗（法器或指诀所化的斗形）盖在“狱”上。

火炮豆

行持时取赤豆、铁屑，用量不拘；左手掐煞文，右手执豆，念咒：

玄天五炁，天关地轴；水火既济，阴阳反复。雷电霄云，掷火急速。元帅黑煞，玄武北极。忆万将军，腾天倒地。呼圣召兵，化真万亿，讨捕妖孽，三界肃清。敢有叛逆，斩首来呈。急急奉行北帝敕、四圣令。

咒毕，从天门关取火炁布在豆上，存想为火炮，掷出即可。

火轮砂诀

行持时取铁砂七包（须用七家之铁屑）、赤豆四十九粒、草四十九寸、辰砂少许，和匀。左手午文，取南炁，微火在铁铫内炒之，默念咒（咒文同上段火炁掷豆一类，文中从“玄天五炁”至“四圣令”）。

《法海遗珠》白话解读

（一）北帝四圣收煞咒

念完前咒后，再念：奉北帝敕、四圣令——上方真火降，下方真水升；炎炎真火入煞鬼，化为汁。急急奉行。

再依次念四方与中央神将降真精、还元灵入砂内、驱除煞邪精：

• 东方森角神：降甲乙炁（卯位／东炁）
• 西方白𤢟神：降庚辛炁（酉位／西炁）
• 南方灵光神：降丙丁炁（午位／南炁）
• 北方阴帝神：降壬癸炁（子位／北炁）
• 中央黄元神：降戊己炁（中宫／煞文位）

各咒毕，存想雷火与四圣符灰合一；左手作北帝诀，右手撒灰，并念天蓬咒、大威德咒，再加敕令，可灭古木、恶庙中的顽祟，往往有应验。

（二）青藤绊诀

雷威一裹一震，即可惊人。右手剑诀、左手斗印，念金光咒，以诀在空中画符；强邪一到，画上符、大喝一声，邪祟即倒，再用法缚之。

（三）截河法诀

“北溟黑水……速降，缚下邪祟。”左手子文，右手大煞诀，以黑水向面前泼洒，带退步，一划成河；邪欲渡河，即时缚下。

（四）斩邪诀与步罡咒

登阳明，召雷神，驱雷电，布风云，轰霹雳，斩魔群；五雷将馘妖精，魁魑二圣、魓魒星等见形——急急奉北帝敕、四圣令。

（五）三台咒

“上台虚精，中台六淳，下台曲生；台星到处照我身形，身既光明，摄急万灵”——急急如律。

（六）敕剑咒

玄剑出施，天丁卫随；天斗煞神，五斗助威——指剑如令。

说明（便于读原文）

• 北帝：道教中镇守北方、主水、制煞之神（常与真武、天蓬等体系相连）。
• 四圣令：常指天蓬、天猷、翊圣、真武等护法圣众之号令。
• 诀／訣：行法时手形、步罡、存想配合的仪轨，不是普通手势。
• 煞鬼、邪精、顽祟：指作祟之鬼邪、精怪及难缠的庙中、林木邪灵。
• 存：闭目观想，将雷火、符灰、神将降临等“念成真的”的修法环节。
• 步罡：按星斗方位踏步，以应雷神、五方炁。

文中“白𤢟”“魁魑”“魓魒”等多为神将或鬼类专名；个别字（如“魆▲”）或为抄本讹字，不影响大意：以黑水、河界、雷火、北帝四圣号令缚邪、斩邪。

《法海遗珠》白话解读

以下为原文中各类咒文（道教仪式里念诵的口诀）与行持法诀（实际操作步骤）的通俗说明。

破鬼、斩首类咒

破鬼咒大意：

天昏地暗、地裂山崩——凡所指之处，鬼怪即灭；神兵挥剑，万鬼尽绝。急急如律令（按律令速行）。

操作： 咒念完后，掐煞文（镇煞用的符形或手印），取煞炁（煞气、克邪之力），吹在剑上。

斩首咒大意：

天帝黑纛（黑色军旗）、玄帝准令——喝一声：“酆都（道教传说中治鬼的阴间都城）吏卒，依法施行！”

醒魂咒

清水之中，日月光华开显；内有北斗（北斗七星，主延寿消灾），内有三台神（三台星神，主功名福禄）。

以水喷噀（喷洒），鬼退魂来。急急如律令。

化如意馆咒

唵、嗔、吽、吒、嚤、哩、敕、摄（密宗式音节，遍数不拘）。

用法说明：

若家中亲人堕入邪党（邪祟或不良阴魂一类），须奏告太上（太上老君），乞赦死者一切罪愆，赐仙衣美食，令其安养，听候受度（等待超度）。行持时念此咒，化出一座如意馆（安置亡魂的临时灵所），百物衣食俱备，以金光布盖，送魂入馆，再以金光封固，差将（神将）守护。

急追魂咒

用黑墨（或叠书）写黑煞方符，并念：“知道微臣又来了催。”（配合煞文、北炁——北方之气或特定符炁。）

操作： 运笔念咒七遍成符，作纸捻烧烟，搐鼻（闻烟）以醒魂。

入门咒（行持至患家时用）

天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞，以及门丞、户尉（守门神）、当界土地（当地土地神）——一切邪神，急煞摄（配合煞文、北炁）。

锁门咒

天锁地锁，一切邪神与吾锁住，莫令走透。急急如律令（配合巳文、北炁）。

泰山塞门诀

泰山塞门，邪鬼灭；一切冤魂尽收摄。

操作： 默召将帅（心中召请神将），并以泰山塞住门户（象征封门挡邪）。

飞符报应方诀

符到东方，人便安；

狂至西方，命不然；

大忌南方骤飞起；

平过疾病主缠绵；

北方绝地符缠到，此人必定入黄泉；

东北有邪落地死；

东南神祟祸牵连；

西南平过天催愿；

西北符坠病缠绵。

（这是据飞符落向、方位判断吉凶祸福的口诀：各方向有不同兆应，行符者须依方位辨验。）

说明： 原文多残缺字（如“劒”“舘”“𩀱”等），此处按通行道藏用字与文意贯通译出；具体符形、手印、炁步须参全本与师传，此处仅助理解文义。

《法海遺珠》白话解读

下文说的是烧符、看符在灰里怎么动、往哪边飞，用来判断吉凶、病势和是否“有祟”。文中“愿”多指心愿、誓愿、祈告之事；“祟”指邪祟、不干净的影响。

总诀（符象概说）

• 符裂成两片，且分得清清楚楚：主大凶，甚至主死亡。
• “穿梁”“过柱”：多与催愿、相煎（互相折磨、事不顺）有关；“埋”之象也要另看下面专条。
• 金亢、金𥿄（香炉灰）里出现两样东西平平相对：尚可保全；若再见“献金”之象，则另论。
• 灾滞：主灾祸拖延、遇事卡住。
• 符急起、又急坠：主命势难延，凶险。
• 鼠窜（䑕竄）有祟：疑有邪祟，要按方位施治；若符上冲到天，病尚有痊愈之机。
• 骤起而祟多：宜设法收摄、制伏；附钱飞符若先动，多凶。
• 符下陷（䧟）：必主困顿、迟滞、不顺。
• 符转如车轮、声如雷：是急神催愿，未必是真神感应，要慎辨。
• 天象忽变、如碎星：人多难救。
• 偶尔合形（两片又合在一起）：可免祸愆。
• 此是神仙真妙诀：未遇明师、未得神仙指授者，不可妄传。

八方位断辞

诸符专名与象意

• 冲天符：直冲上天再倾下，不妨，但仍要合看下方方位所断。
• 分形符：起风吹成两片，谓之分形，凶，主死。
• 埋金符：不起，而陷在纸灰里，谓之埋金，不妨，仍可保。
• 亢金符：不起，再从地上插进𥿄灰下面，谓之亢金，不妨。
• 献金符：不起，而浮在𥿄灰上，主迟滞、难得，不好。
• 穿梁符：起时穿梁（越过梁木之象），主催愿。
• 贴梁符：起时贴梁栋脊，主催愿。
• 钱飞符：符未起，钱灰先起：人凶、财散，不好。

说明：原文是道士行符时的行话与象数口诀，今按字面忠实译出；具体行法、符种与方位如何配合，须参同书前后篇章及师传，不可单摘几句自行套用。

《法海遗珠》卷三十二（白话解读）

作雷符、作灰与𥿄灰：雷符烧成灰，或把灰放在𥿄（一种烧符用的器具）里再烧，会忽然发出像雷声一样的响声——这是神催愿（神灵催促、应验心愿）的征兆。

主凶：预示不祥、凶险。

车轮符：立在地上，像车轮那样旋转——岳神催愿（山岳之神在催促应验）。

碎星符：烧起后碎成三四片，没有一片是完整的——主死（预示死亡）。

合形符：起初裂成两三片，不久又合拢——主病人不死，也没有大害。

上下符：烧起来有时往上飘、有时往下落——主进退不妨（进退皆可，无大碍）。

䑕竄符：符不起（烧不起来或立不住），却立在地上像老鼠窜动——有祟（邪祟），要看它朝向哪一方，再按方位去治。

平起平墜符：平平升起、平平落下——屋下有伏尸（埋藏的尸气或尸祟），用符镇之即可。

返形符：符不起；若临𥿄走过才忽然起来——返形（本形复现），不妨（无大碍）。

急墜符：忽然飞起又急坠——不可救；若坠得慢，慢慢治，不妨。

骤化符：刚着火就一路如雷鸣般飞走——凶；神急取最宜摄附（宜立刻收取、镇摄依附）。

上坛用「五斗魁罡印」式

诀曰：

左手作斗印，右手四、五指伸直，二、三指弯曲，大指掐在「煞文」上；仍以左手印的煞文，去合右手煞文；再以三指交叉，拂额后使用。

𩀱手：二指交叉定住，两小指交叉定住，三、四指弯曲，两大指都掐煞文。

遁月方

在正时（该时辰的正点）上起，先做一次，再按二十八宿逆轮，一直轮到当日所在宿位，那里就是遁月方。

遁天罡

以月将加在正时上，逢辰即为天罡。

正月从亥起，逆转到当月建（本月地支）之位；再加戌，顺转，逢辰之处即为天罡位，所指之处用之。

说明：本篇属道教符箓占验与上坛行法口诀，烧符形态、起坠、碎合等皆作吉凶占断；「五斗魁罡印」「遁月」「遁天罡」为择时定位之术，与斗宿、月将、天罡神煞方位有关。