《法海遺珠》卷4

《法海遗珠》卷之四（白话解读）

太乙火府秘法

起雷击庙符

面向东南（巽方），在空中虚画符形；用天目诀（眉心观想）或剑诀（手形如剑），直到见金光灿烂。

吸入金光，再书符，并口念：

「唵四明破骸，天猷灭𩔖，神刀一下，万鬼自溃。急急如律令。」

此符可伐神（惩治邪神）、治瘟疫，几乎无所不宜。

玉帝青圭符

又名碎珠符、收木客山魈符、收祟符。

（符上布火炁等，按图中「中文」位置书写。）

咒曰：

「玉清敕召（中），雷部某帅（巳），风伯威灵（子），速至左右（午），同斩邪精（煞）。吾奉大赤天帝令。」

又捉勘咒：

「赤帝斩令，玉清注籍（玉/文），当日某帅（辰），火急统令，奉上帝命（卯），诛摄邪精（子），丹炁烧空（午），斩灭鬼形（丑），电光照彻，命奏天庭，当日某帅（巳），照敕扫除（辰）。急急如大赤天帝君律令敕。」

用法： 平常用黄纸朱书；急用青纸朱书；至急用红纸朱书。符前写事由，符后写「火急照令速行」。内书当日某帅名。此符收山魈（山中精怪）、木客（林中幻人）、岩庙狂祟等，须具其法位、姓名，告行诛伐，并牒付社中焚化。不可轻用。用时一式二道：一道坛中遣发，一道付请符人，焚法如前。或只粘编于符前一道，或社中焚一道，或灶中焚一道。

起雷伐恶符

大事方用（符中入二将）。

焚淫祠符

咒曰：

「天冥地冥，火急神明，闻吾令者火急速焚，有犯令者敬灭将灵，火急施行，速速行疾。」

右法：用雷局布炁入符。

退土符

可熏、可服，皆可。

《法海遺珠》白话解读

画符： 先掐卯诀（手印），对着心口凝神定志，存想土神，再念符咒。

符要按方位安放，或立起、或收起。

勑咒（号令用咒）：

太上尊命，收捉飞流之煞。东南二千石土神，西北三千土炁，中央星飞毒，土公土母，一切年灾、月厄、日煞、时炁，各安方位，患身康泰。急急如上帝律令。

右符用法： 符内写神煞，用“速起/安”字盖头；用桃木板一尺二寸，符写在板上，或挂在竹上，或打入所犯方向地下，深三寸至六寸。

五雷开天禹步制雷神咒（又名太乙火府召咒）

九炁青灵，威镇诸星。乾坤之内，奎朗大明，俱通遐迩，焕赫流金。婆离流演，风雷鼓停，掷火威猛，辟荡炎云。斗魁玄备，雷电交横。三炁雷君，飞火炎铃，散云掷雨，救死复生。古婆电母，和羲阳青，威灵火府，苾覆清宁，横身万亿，吞日食星。室离九满，魒魯乾停。雷公闪电，霹雳金晶。七炁雷神，金精提幽，威光威摄，集骑尘收。八宏雷火，飞煞玄周，飒风掷火，三界周流。庚辛有将，斩馘无休。五炁水精，从帝龙轩，籣黎那由，鼓领三官，飞光普应，提武罗先，仙服帝赐，挂体冲天，多延还颜，辉朗九天。二仪会合，飞火炎延，化身万亿，咸受帝言，冲天雷电。帝成单晟，忠义拱宸，蒙罗平亿，姚天马，苌阳焰，云雨敷演，木郎日初，天祐傅奴扶王，八天猛将，吾召汝名。

上帝有敕，赐汝威灵；有功之日，同登玉清。吾不负汝，立誓分明；汝若负道，魂死不生，殃及子孙。

说明： 文中“二千石土神”“土公土母”等是道教里分管方位、岁时灾煞的土神名号；“禹步”是模仿大禹步法的仪轨步法；“五雷”“火府”属雷法、火府雷将系统。原文多处字因传抄可能有讹，解读以常见道藏用字为准。

《法海遗珠》白话解读

九祖师堕幽冥，常行正直，日月同明，身为列仙，辅佐雷霆。急急如玉皇上帝元降律令敕。

（大意：九位祖师虽堕幽冥，仍行正直，与日月同明，位列仙班，辅佐雷霆。急急如玉皇上帝元降律令敕。）

剑尖符（祈告治病）

四角四行，就本命星书事意，依法作用。

剑尖符背式

“信”字一号至八号周而复始。若要见斗，改作“烈火轰雷摄”；作轰雷现斗摄，随事改用四角，用统天印印之。此符中间裁开一半，粘在家书前；一半贴奏斗状具位前。事轻则全粘在家书前，随意行之，看事轻重。

四真人花押（陈、刘、许、杨）

凡符背书四花押字，盖就合同上加书。召用统天印印之，姓某上名记印之。符背以二十字密咒分写两边。其家书勘合符可破心剪开作二片，贴于字之前后具姓名状处，内边与前相对，贴于奏状前符下。差将（如何）疾速前去，不得停违时刻。

合同雷令（贴家书后：年月日 / 召合同雷令奉行）

右用直日神将：子日丘，丑日王（照位次），亥日谢。直日编中，小事只用直日一位亦得。

进拜家书秘旨中有“唵、嘧、囉”三字，念秘之、秘之。

信符：照师衔位，长粘家书正面封皮边，用统天印，符后缝。

右家书上：先信符，次破罡风符。谨封处及家书皮背上，用雷霆都司印印之；姓某上用天宝家书印印之。三宝檄不可轻用。

• 信符
• 破罡风符
• 风火速传咒

符吏捧表（辰）上闻帝阍（子），罡风猛吏（巳）有违敕书（巳），照律施行，急急如律令。

说明：本篇属道教祈告、治病、急传类符咒仪轨，涉及剑尖符、轰雷板、合同雷令、家书进奏、统天印、雷霆都司印等名物与步骤；四真人花押指陈、刘、许、杨四位；直日神将按日支轮值。原文多残缺、行款交错，以上按常见读法串讲，具体行法仍须依全本及师传。

这段经文主要讲的是道教符咒的使用方法，包含了几种不同的符咒和对应的仪式步骤。

首先描述了一种信符的制作规格：宽度一寸二分，长度四寸，四角要用四位师父的心印（道教修行者的特殊印记）。符上要写明请雷部直符神谢佑、雷神纪茂卿火速将家书（这里指道士与神灵沟通的文书）送达雷府祖师处，不得延误，并要求带回祖师旨意。

根据不同用途，符内还要添加相应内容：

• 传信时写"传达家书"
• 治病时写"除邪治病"
• 祈雨时写"三天风火烈令下鬼神灭，奉请五雷神火急轰雷降雨"
• 告斗（一种星斗崇拜仪式）时写"火急轰雷现斗"

接着描述了画符的步骤：要在特定时辰（午时）采集天门金光之气来书写，还要加盖合同符（一种特殊符印）。随后列出了"发奏大开天符"和"出神咒"两种咒语，用于召唤体内神灵和雷部兵将，帮助道士元神出窍，前往天界奏报。

"九籥玄珠咒"是一种高级咒语，祈求飞仙成道、掌握雷霆之力，最终达到飞升上清境（道教最高天界之一）的境界。咒语中提到要佩戴玉铛、金铃等法器，召唤天兵天将护持。

最后是"剑尖符"及其咒语，用于号令众神，要求山岳河渎之神闻令速降。所有符咒都要配合特定手势和方位（如中、卯、子等方位）使用，念咒三遍后生效。

这些符咒体现了道教雷法（一种以召雷役电为主的法术体系）的特点，强调通过特定仪式与神灵沟通，达到治病、祈雨、飞升等目的。

白话解读

右符（右侧灵符）的书写顺序

先画四围（符的四周边框），再写内“𥁞”（符心一笔），然后加上“剑”“斗”等符胆笔画；在七星图式里，于本命星（与当事人出生年命相应的星位）上书写所告之事。再令行法者按所告内容念祝文，大意如下：

“（臣）谨奏：为某人某事，恭望圣慈降敕，宣告阴司（玄曹），悉依所请施行；于某日某时告祈之际，乞明示报应，伏候敕旨。”

存想与用火

存想“斗座”自眉心出，有火光、气布满符上。四个“火”字，要观想东、南、西、北四方火炁，随方吸入各“火”字内。

此符剪成两半：一半粘在家书（给亡者或家神的文书）上，一半粘在箋奏（上奏天庭的表文）上。若事急，先把本命相关那一半贴在家书上烧掉；到“降斗”时烧到紧要处，若不先告斗，就把整张符都贴进家书内。（另有口授）内书“斗毋”，并勘合符样。

天宝檄（整张青纸、朱笔书写，用于祈雨、祈晴、治祟、一般告祈）

抬头尊神：天宝玉清大洞尊神

敕命格式（示意）：命某辇、某辙朝某驾……今檄起太乙火府某将，及本法靖官将（靖坛官将），即刻会同某将，仰照檄内事理如何施行（可随事增减）。恭准元降符命，谨当告下。

“右符到，奉敕如前，谨檄。”

太歳某年月日某时告下。具位（臣）姓某，承诰奉行。祖师：中天枢相伏魔真君许（在天）。

灵宝檄（整张黄纸、朱笔书写）

抬头尊神：灵宝玄集元华大神

敕命格式与天宝檄类似：命辅、輵、䡇等辇驾……今檄起太乙火府某将及本靖官将，会同某将，仰照檄内事理施行（随意增减），恭准元降符命，谨当告下。

“右符到，奉敕如前，谨檄。”

太岁某年月日某时告下。具位（臣）姓某，承诰奉行。

说明：文中“▲”为原抄残缺或秘字占位；具体将名、驾名、时辰须按当时科仪本填。整段属道教火府、灵宝一系行符发檄的格式与存想步骤，与民间单纯“画符”不同，重在与斗星、本命、火炁观想及分粘家书、箋奏一并上达。

祖師中天樞相伏魔真君許（指道教尊奉的伏魔真君许逊，传说在天庭任职）

神宝檄（整张用白字或朱红写在黄绢上的正式檄文）

神宝开集洞元合明大神

敕令：……今檄起

太乙火府某将及本靖官将，即日起须

照檄内所写事项办理（可依具体事更换名目），恭遵

元始所降符命，谨当宣告施行。

右符到，奉

敕如前，谨檄。

太岁某年某月某日某时宣告下发。

具位（臣）姓（某）承诰奉行。

祖師中天樞相伏魔真君許（在天）

右三宝三檄：每月用一道符；书篆时存想金光

自天降入符中，召将祝意宣遣，钱马焚化。

编式（黄绢朱符、墨字）

太乙火府分司

本司谨据（某处某人入意）：除已拜发家书上干师府，请为敷奏（天庭／斗府），颁降

敕旨外，今将祖师伏魔真君治病、伐庙、斩

魈、遣祟真符于中，须至编者

（空五寸处书编符）

右编上

太乙火府主将丘元帅、副帅王元帅、掌令陈

大神、青雷李大神、馘伐孔大神、火雷崔大神、

水雷周大神、飞天纪大神、黑雷刘大神、主律

林大神、驱雷白大神、直符谢使者，及五雷诸部

兵马（本法将名写入此处），前去会合城隍，督勒当境土地、

词家司命六神等，照依备去事理，请各遵

太上元降符命，为见患某人上消天灾、下禳

地祸；或本人宿世冤咒、先亡谴诃，一切愆尤，

恭准原赦。即请就统本部雷兵千乘万骑，严

整器械，肃尔威仪，遍搜淫祠妖寨巢穴，凡是

（邪祟所在），尽行驱除。

说明：此文为道教太乙火府一系所用的檄文、编符格式，用语仿朝廷公文，借“敕”“檄”“奉行”等，向雷部神将（丘、王等元帅及五雷诸神）下令，合城隍、土地、家宅六神等，为人治病、伐邪庙、斩妖魈、遣祟，并焚符宣遣。文中“三宝三檄”“每月一符”“金光入符”“钱马焚之”等，是用符时的仪轨要点。

白话解读

为祸作祟者，不论亲疏内外，凡奉敕令的神祇都要逐一擒拿。

若有不服、难以收捕的，就仰仗雷霆大神大展威权，剪除剿灭，依法施行。

立刻使病患退散、魂魄安定，方可见效。若因星辰运行失度（触犯太岁、岁破等）而致病，则特为设解禳之法施行。当夜仍要请神屏退邪氛、引导吉祥，使风雨肃静、四时之气清朗，拨开云翳，显现斗星。诚心达于上天，禀告斗府真人，则病体平复、门户安宁。本职所祈所祷，如意感通，庶使真风流传、道法兴行，大赐昭报。火速奉行。

谨编于太岁某年某月某日某时。

具位臣某，承诰奉行。

祖师中天枢相伏魔真君许（在天）。

编内符。

又有雷编符。

敕编咒。

天雷水师、地雷火师、三界圣司，闻令俯临。霹雳妖怪，功满德周，上升天庭。急急如玉清律令敕。

又有敕咒。

当日某帅（卯时）直符谢某（辰时），遵照帝命（巳时），火急通灵（午时）。颢风猛吏（子时），不得阻停（午时）。如有违命（丑时），合奏帝庭。急急如律令。

七编三檄。

入将。

雷霆内炼玉音秘文：

唵灵吽（子）……（按十二地支配时念诵，略同原文音咒，大意为召集风雷、霹雳、雨雹，威震雷门，金光速现。）

一气灵章符（大祈祷用之，其应如响；入前三天发檄）。

取金光炁布笔，念前雷霆玉音秘文而书之。

说明（便于读原文）：

• 编、檄：道教祈告文书，类似“奏报+命令”，这里“七编三檄”指成套的七份编文、三份檄文。
• 封勑神祇：奉玉帝或上真敕令的神将，负责捉拿邪祟。
• 天雷水师、地雷火师：雷部水中、地下两系雷将，常并提。
• 斗真、告斗：指向北斗斗府真人禀告，祈解厄、延寿。
• 棒兵（帅、直符等配地支）：按日辰、时辰排兵将值日值时，咒文中括号里的子、丑、寅等是按时辰发动的秘法。
• 许（在天）：指唐代天师许逊（许真君），中天枢相伏魔真君。
• 玉清律令勑：玉清境上帝令，表最高急令。
• 一气灵章符：大祈禳用的灵符，据说发檄前三天用，应验较快。

白话解读

霧猷收皈㑹昌，總萬炁入元宮攝敕

（此为符上秘字，按仪轨书写，不另译。）

火府太乙，名曰回风，攝邪皈正，契合崆峒，斡旋萬化，洞化九宫，普天應命，道日興隆，急急如律令。

火府太乙，名号「回风」，能摄邪归正，与崆峒一脉相契，斡旋万化，洞化九宫，普天应命，道业日隆——急急如律令。

（三清訣取，天門炁入）

（作三清诀，取天门气纳入。）

此符即太乙身形、万炁根源。学者依式描摹，可斡旋元枢、摄邪归正、返本还源，指挥万神随感赴应；行持不辍，九天降灵，回车毕道，飞空为太乙上品。

禁戒： 非登真奉信、对圣设盟者，不可轻泄，上干玄律，宜谨珍藏。

凡书火府中符，皆须闭气书写。若治大祟，另加三字 ▲▲▲，仍书：

雷令速行、风火雷令、雷火敕令、火急雷令、赤天皇有令、雷师祖令、云雾雷令、㕭潄虚魁 ▲▲𣅪靈 暗。

其后用 火府大赤天帝敕 盖顶。

三天檄与神宝、灵宝、天宝檄

三天檄中 灵宝檄、神宝檄 二式，与天宝檄相同，只换符及秘字、「车」字在一边。

若用三天檄，须奏大赤天帝，或神霄，或申太乙主法祝元君，方可行。自神宝起，次灵宝，次天宝，三次行；重大事则用之，不可轻用。

又：雷编式（内符见前，晴朱雨墨）

太乙火府分司

本司谨据（入意同前，编式至）须至编者。

（空符位）

右编

当日（某）元帅、直符谢某，遵照帝令，火急奉行，急急如 大赤天帝律令敕。

太岁年月日時编

具位（臣）姓（某），承诰奉行

祖师中天枢相伏魔真君许（在天）

又：编符（祈雨用）

（格式同上类雷编，专用于祈雨。）

术语简注

白话解读：

一到就要立刻遵行，不可拖延耽搁；这是五雷天令（道教雷法里象征天威、须火速执行的雷霆号令）。