《法海遺珠》卷41

白话解读

《无上混沌一炁天书》认为，雷虽然分为五种，本质上其实是一种力量，而且都不离人的自身。世人把雷藏在心、肾等五脏之中，而这里所说的雷，独自归于混沌一炁（天地未分时的原始元气）。

炼丹必须以青金头帝师、元阳浮黎始祖为宗祖。经文称其为“玉炉火炼天尊胆，金鼎汤煎道祖心”，意思是以玉炉炼火、以金鼎煎炼，形容修炼的功夫。心神安定，便能驾驭河车（道教内丹术中运转精气的比喻），运行天水，使神气合道、回光返照，甚至能使濒死者复生。炼成之后，慧光照耀斗、牛二宿，肃杀之气凛然，足以驱使鬼神。世人不知道，这就是雷的力量：它既能生养，也能诛杀，能赏能罚；祈雨、祈晴、驱瘟、治病，没有比它更迅速的。

行法之人通常只凭自身精气施法，但天地广大，动辄相隔千万里，若有外来的气息乘虚而入，岂不是会造成大错？南公从圣人那里得到此法，世人却不知它是太一救苦天尊（道教中救度苦难的尊神）亲自传授的。

此法不设罡步、不用炁法，也没有口诀，只要专心致意、坚定决心奉行，便会有所感应。符文都是天篆（道教传说中的天界文字）：祈雨、驱雷、掣电、驱龙并召九江使者治水、治病、救产催生、降伏狂祟、消除灾厄，各有五字；灭火、驱瘟则用一个天篆字并配一道符。

因此，系师救苦说：“心正，炁就正；心专一，炁就专一。用我的正气纠正对方的不正，用我的专一使对方归于专一。只要正而专一，雷就是我身体中的雷，又何必担心召不来、驱使不灵验呢？”希望所有志同道合的人不要轻视这些话。此序由西蜀青城山老人洞的李铁铭谨慎写下。

混沌流派

帝师、先天道祖无极无上，自身为本、根源自生，生出天、地、道与仙。混沌一炁的浮黎始祖、金阙元阳至尊、铁宝上帝。

圣师金阙玄元道祖、太清九炁丈人、混沌开。

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白话解读

《法海遗珠》召雷神段落白话解读

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一、所召尊神名号（节选说明）

文中依次启请：

• 无上道德大圣老君：太上老君，道祖，一气自然化生。
• 铁师上帝一脉：如无极铁师上帝、铁峰、铁岩、铁洞、铁翁等，多与雷法、炼铁、斩邪传统相关。
• 东极宫中太一救苦天尊：太乙救苦天尊，主救苦度厄。
• 混沌祖劫五灵五老铁仙上帝：混沌初开时的五方五老、铁仙上帝等。
• 混沌掌法阐教宣元教主铁简玉溪南真人：雷法或阐教一脉的祖师真人。
• 将班：主将、副帅及吏卒，分上雷、中雷、末雷三军：
• 末雷帅含天蓬、天猷、翊圣、佑圣及九天蓬部勘察诸天帝阙等。
• 另有太乙月孛雷君，以及天一紫气、日宫太阳、月宫太阴、天首罗睺、神尾计都等雷神。
• 再请东、南、西、北、中五方木、火、金、水、土德雷神，以及风云雷雨电诸神。

（原文为长列尊号，修法时按次第称诵启请。）

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二、召法仪轨

行密三净，上香启师，宣意召将行事。

即：按秘法做三种清净（身、口、意或坛场清净），上香，向师尊禀告修法用意，再召请将帅依法行事。

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三、召咒（大意）

首咒：

吾本元阳金阙，混沌一气化生；天回地转、乾坤旋转之际，始祖敕令吾召星真。铁师金剑荡妖氛，驱雷役电，声震太清。敢有迟后者，先灭其形。急急如律令。

再咒：

披发步罡，寻杀气；剑尖燃火炼真文。老君授吾混沌法，役使星真、六六雷，一气七遍，天地昏黑。三更三点召雷神——其中关键在召雷关捩子（雷法口诀机括），玄妙口诀少有人知。又有以茯苓煮粥炼星真、留一点召雷神、一时八刻随身等修炼与召请之法。灵符符合窍，天上人间相应。急急如律令。

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说明

此段属道教雷法召神文献：前半为将班神名，后半为步罡、念咒、用火炼符等操作。其中“铁师”“混沌”“关捩子”等为行法术语，须在有传承的科仪语境中理解；白话仅助读懂文意，不可替代师传口授。

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《法海遗珠》·道祖至尊行军律令

道祖至尊行军律令

这是以道祖至尊名义颁行的“行军律令”，用于召请雷神、统率神将、驱邪斩鬼的科仪咒文。

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三召

第一召

元阳帝令，急如火星；稍有怠慢，太阳激焚。谨焚真香，告召混沌一炁某雷神：各各闻今召，请火速来临。疾！疾！疾！

（说明：先宣示天帝号令之急，再焚香召请“混沌一气”所化的某位雷神，令其速至坛场。）

又一咒

天地之髓，阴阳之精；乾旋坤转，关召星真。十一列曜，与帝同生。混沌浩荡，一气𥘉分，开天立地，摄鬼驱精，发生万类，养育群灵。混沌法律，万神咸听。急急如律令。

（说明：赞混沌初分、阴阳运转，并召十一曜星等神真，令其遵守混沌律法，听令行事。）

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敕咒

吾代太上老君——九天之上天尊，三十二天为顶，三十二天为身——行混沌大法，统尽日月星辰。万圣听吾差使，千真遵守坛门。未有山川五岳，先有玄元老君。吾奉始祖敕命：斩鬼斩邪灭精；若不顺吾法律，斩首斩形无根。为国祈雨速至，为民斩鬼疾擒。如有诸雷违令，罚为地府阴兵。急急如律令。

（说明：法师自称代太上老君行令，以始祖敕命驱邪祈雨；雷神违令者罚入地府为阴兵。）

又一咒

吾代太上老君——九天之上天尊，三十二帝为身——行无穷大法，斩鬼诛邪，移星换斗。万圣听吾差使，千真遵守坛门。未有山川五岳，先有洪濛老君。帝敕万丈刀剑，敕赐墨印随身：日下人间救苦，夜居天上移星。唤集天真地将，显现神通，降灵付吾，斩缚恶鬼，星辰恶业除形。万里如同寸步，翻身福国济人，天下太平广阔。收入葫芦，斩精息身，布炁前后。蓬莱三岛仙人，急急风火一摄，劈邪斩鬼为尘。急急如律令。

（说明：继续代老君号令，集天真地将斩鬼济世；并提到墨印、葫芦收邪、蓬莱仙人等意象。咒末“急急如”后原文似缺字，一般科本多作“急急如律令”。）

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咒毕献茶酒宣意敕遣咒

绿水秋波湛湛清，千钧铁斧背头轻。傍河柳……

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背景简述

此类文本多属雷法、驱邪斋醮中的“行军布阵”口传：法师在坛上代尊神发令，召雷神、星真、地将，以“急急如律令”收束号令。诵读与施行在传统上属科仪传承，须依师承与坛规，不宜自行仿作。

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《法海遗珠》相关段落白话解读

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一、驱天法与风云雷电（意象总述）

树风吹倒，抱着嫦娥也不惊——形容风力或神通之大；即便抱住月神嫦娥，也毫不惊慌。

轻时轻似空中尘，重时重似千秤铁——时而轻如空中微尘，时而重如千秤铁块，形容气象或法力变幻无常。

白时白似天上雪，红时红似猩猩血——白时如雪，红时如猩猩之血，描写天象或灵光的色泽。

织女、四哥、地下黑、勾娄、吉利——多为星名、方位或秘讳之称，与祈晴祈雨、驱雷的科仪相配。

云濛月，僧得色新；夜月大朴——云遮月、月色更新；夜中见“大朴”（混沌未分之象）。

水火穴，昆仑既济，满山川——借《易经》“既济”等象，喻天地水火交济、气满山川。

天地此时不敢说——到此地步，天地之象已难用语言形容。

驱天驱地，起云雷——发动驱天驱地之法，卷起云雷。

呪尽灵符，召九都——念尽灵符，召九方之都天神。

若人了得驱天法——若有人真能悟透驱天之法，

役使南曹九帝君——便可役使南曹九位帝君。

云龙叆叆，敕五雷——云气浓密，敕令五方雷神。

冯夷鼓舞，嚼九龙——水神冯夷击鼓起舞，如龙交争。

磊磊落落，遍乾坤——声光气势充盈天地。

日月变动，役山岳——日月为之变动，山岳为之役使。

掣电，电光雷霹雳——电光闪烁，雷霹雳鸣。

破石泉源，山海倾——石破泉涌，山海仿佛倾覆。

水吼龙吟，飞石叫——水声如吼、龙声如吟，飞石呼啸。

山崩石裂，社令摧——山崩石裂，土地社神之象亦被撼动。

城隍违令，当衢斩——城隍若违令，当在通衢斩示（科仪中的威慑表述）。

翻覆三千遍大千——天地翻覆，遍及三千大千世界。

急急如道祖至尊行军律令——结尾急急如律令，归于道祖至尊行军之号令。

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二、嘱将呪（嘱将咒）

雷神雷神，轻似空中尘，重如千秤铁，白如天上雪，红似猩猩血。

半夜喝风雷，哑子咬破舌。

收入玉葫芦，秘之不可泄。

大意：称述雷神轻重白红之验；半夜一喝便起风雷，其力猛至“哑子咬破舌”般难言；将此法收入玉葫芦中，秘而不传。

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三、役雷呪（役雷咒）

元阳一气，洞达八荒；孽类敢前，馘灭永昌。急急如律令。

大意：以元阳一气贯通八方；邪孽若敢近前，则斩灭以保长久安宁。急急如律令。

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四、誓章

完呼灵复，殷使枢灵，葛英横兴，担会济元……（音韵秘字）……律令。

此为科仪中的誓愿、呼请灵官（如葛英等名讳）及音韵咒语，需按传承发音，不宜随意改字解释。

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五、毕宣公文发遣下令

科仪将毕，宣读公文，发遣神将，下令收兵退位之意。

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六、祈雨木郎呪（祈雨木郎咒）

披发步罡，寻杀气，剑尖然火炼真文。

老君授吾混沌法，役使星真六六雷。

一气七遍天地黑，三更三点召雷神。

惟有召雷关捩子，玄玄一诀少人知。

茯苓煮粥炼星真，常留一点召雷神。

一时八刻随身，火灵符合窍天上人。

大意：披发按罡步斗，寻杀气，以剑尖燃火炼写真文；老君传混沌法，役使六六神雷；一气念七遍则天地昏黑，三更三点召雷神；其中关捩（机关）在一诀，玄妙少人知；以茯苓煮粥等法炼星真，常留一点即可召雷；一时八刻随身，火灵符与窍穴、天人相应。

歘火小歘火，自然响应天下。

濛阳神、阴阴神、真一身，筋骨自然轻。

飞神谒帝朝金阙，役使星真震万灵。

勑召诸雷神现真形，速降灵。

大意：大小歘火（祈雨科中的火法）自然响应天下；濛阳、阴阴等神真合一，筋骨自轻；神飞朝金阙，役星真震动万灵；敕召诸雷显形，速降甘霖。

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说明

本篇属雷法、祈雨、役雷一类科仪文本，多隐语、星名、律令、秘字，须结合师传、罡步、符火才能实修。白话仅助字面与结构理解，不可据此自行试法。

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《法海遗珠》白话解读

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祈雨召雷咒（节选）

奉元阳令，急召天蓬君；开巽门，阳神疾速变。

风云起，阴神变黑云；冯夷击鼓，遍乾坤；破石泉源，山海倾。霹雳一声，运至真；六波天主降昆仑。九天使者统青童，黑旗关召五湖君；蓬莱都水起龙君。斋心果炼真文，天工造化俨然成。只管登坛召雨神，雷电霹雳千里惊。

谨召北方壬癸大将军，统领雷公、电母神；风声吼，雨阵滂沱，救万民，感天真，救生灵。加心念动木狼名，一遍、二遍、心香请，五遍、七遍千里灵。伏魔军制魔君，箕风毕雨太阴星。速召木狼第一名，速降、速降、疾速降，急急如……

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道祖至尊行军律令

雷师炼身咒

自本根目本根，我炼将敕雷神，急急如律令。

炼身符

天地化炁，阴合阳，神上炁降，一炁交腾，上降下升，霹雳发声。三五雷神、杀伐将军，雷声普化，元亨利贞，急急如律令。

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运雷咒

灵洞大始，妙有之先，豁落万象，神化无边，急急奉始祖元阳至尊敕命。

运雷符

此符用黄纸墨书，做成丸子，用水吞下。

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上雷符章

无极（洪濛未判体真空，一炁绕分属有为）

• 元阳一炁
• 元阳本身真符
• 元阳召老君符
• 玉帝统天雷
• 五老统地雷
• 召救苦符
• 召天皇符

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中雷符章

太极（默运身中精炁神，玄窍中间一点明）

• 召紫微大帝
• 召六波天主
• 召北斗符
• 三官统阳雷
• 五岳统阴雷

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驱天驱地起风雷

（末句，与上文祈雨、召雷、符章同属一套雷法仪轨。）

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说明： 文中“天蓬君”“六波天”“木狼”等为道教雷法、祈雨仪轨中的神名；“冯夷”为水神；“壬癸”指北方水德；“箕风毕雨”指风伯箕星、雨师毕星；“急急如律令”为咒文收束用语。整段为登坛祈雨、运雷、炼身时诵念与用符的次第。

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白话解读

《法海遺珠》节译（白话）

本节为雷法、祈雨、召神一类仪轨所用的号令、符章、檄文名目与用法说明，多写“右符”“皂纸墨书”“黄纸黑书”等，表示在符纸上按规矩画符、念咒、发檄。

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役使南曹九帝君

（通过仪轨）役使南曹九帝君（雷部、天曹体系中司察、行令的帝君）。

十二時辰百刻雷

按时辰、刻漏（百刻）发动雷令，与一日十二时辰相应。

召四聖斬蛟祛龍

召四圣（雷法里常指护道、斩邪的尊神），斩蛟、祛龙——驱除水中孽龙、蛟类，以免阻雨、害民。

雲龍靉靆叱五雷檄

云雾翻腾如靉靆（浓重阴云），叱令发出五雷檄（催雷的五方雷部文书）。

右符召千真萬聖

此符用于召请千真万圣（诸天神圣）。

呪盡靈符召九都檄

咒念完毕，用灵符配合九都檄（九地、都治一类的雷部或幽府檄令，依本经体系）召请。

右符召千真萬靈

又一符，用于召千真万灵。

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求雷符章

一炁帝令

一气帝令符——以一气（先天一气、帝令之气）总摄雷令。

右符役召萬靈

此符可役召万灵；用黄纸黑书（黄纸、墨写），或写成诰檄（诰命、檄文），或批符（在文书上批注、用符），随意选用。

召天蓬號令雷神

召天蓬元帅及号令雷神。

召天猷翊聖佑聖

召天猷真君，以及翊圣、佑圣（天猷部护法尊号）。

召太乙月孛雷君

召太乙、月孛（孛星，主灾变）系统的雷君。

召天一紫炁雷

召天一、紫炁（紫色云气，常与吉庆或雷部相应）之雷。

召太陽炎光雷

召太阳炎光之雷。

召太隂素曜雷

召太阴素曜（月亮清光）之雷。

召神首羅㬋雷

召罗睺（罗㬋，九曜之一，“蚀头”）为神首之雷。

召神尾計都雷

召计都（九曜之一，“蚀尾”）为神尾之雷。

召東方歲徳雷

召东方岁德（岁神、木星之气）之雷。

召南方熒惑雷

召南方荧惑（火星）之雷。

召中央鎮尊雷

召中央镇尊（镇中、土德）之雷。

召西方太白雷

召西方太白（金星）之雷。

召北方辰門雷

召北方辰门（天门、北辰或水德之门）之雷。

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大一都令

太一都令（大一即太一，总号万灵）。

天聲天聲，震動萬靈；霹𩆝一聲，隨令降臨

（咒文大意）天声震动万灵，霹雳一声，尊神随令降临。

背冲

背冲符（方位、冲煞用，依科仪取背方冲位）。

飛章

飞章（飞奏、上达天庭的章奏）。

二三四、子○定時移○、九八六五

为符上数码、时辰标记或步罡、排列口诀（按师传读法使用）。

二炁符

二炁（第二品一气或阴阳二气）构精役雷——凝聚精气以役雷。

開天符

开天符。

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祈雨符章

旗上（重复出现）

符或字写在旗上，用于行雨科。

五方符

五方（东、南、西、北、中）符。

東南檄雷亦可、西北、中又

东南方向可发檄雷；另有西北、中又等方位用法。

湧水藏雷

涌水藏雷：在水缸内注水，以皂纸墨书（皂角纸或特制纸，墨写符），将雷令藏于水中。

昬天符

昏天（或“昬天”，天色昏暗）符——用于遮日、起云。

右符皂𥿄墨書、黒地符、右符皂紙墨書

均在皂纸或黑地纸上墨书。

蔽曰符

蔽日符——遮蔽日光，助起云雨。

起雲二符、又、聚雲符、鎻雲符

起云二符；另有聚云、锁云（锁住云气不散）。

又作檄煞伐亦可

也可写成檄文，带煞伐（杀伐、诛邪）之意。

興雲致雨符

兴云致雨符。

起風符

起风符。

召雷電風雨（風伯/雨師）

召雷电风雨，并召风伯、雨师（司风、司雨之神）。

起雷符、召雷、驅雷符、檄雷符

分别用于起雷、召雷、驱雷、檄令雷部。

起雨符

起雨符。

（雨日辰生克風/雲雷雨電五茟）

注：择雨日、时辰，按生克关系配合风、云、雷、雨、电五营（五方或五部神兵）。

總檄催雨

总檄催雨——一道总檄催促降雨。

戰魔行雨（紅紙黒/書掃祟）

战魔行雨：用红纸黑字书符，扫祟（扫除邪祟）后行雨。

剪魔阻雨

剪魔阻雨——剪除阻雨的魔障。

斬虹

斩虹——斩断旱虹（俗信虹霓主旱，斩之助雨）。

嗶唎鳴

哔唎鸣——雷部或法器发声之咒名、音号。

頓鍬

顿锹——科仪中顿止、开挖或象征破土引水的一步（依行法而定）。

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说明：原文为目录式、条目式记符名与简要用途，具体画法、步罡、全咒需依《法海遗珠》全本及师传；霹𩆝即霹雳；檄为道教催神、役神的文书，与符常并用。

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白话解读

这段经文记载了道教雷法（一种运用雷电之力的法术）中几种重要的符咒和仪式程序，主要分为祈雨、治邪、祈晴和杀伐四类法术。

关于祈雨的部分：首先要召唤东南西北中五个方位的雷神，以及四季雷神（春夏秋冬）。使用五块铁板（或替代的新砖）刻写符咒，用长绳绑住投入深潭。符咒上写着命令某处龙君在某时某刻降雨救旱的指令，要求龙神必须遵行，否则会受到惩罚。铁板背面刻有特殊符文，用来调动天地能量。

治邪的部分：使用另一种铁板符咒，上面刻着调动天地、日月、山川力量的文字，用来镇压凶恶邪祟。同样需要注明施法时间和法师职位姓名。

祈晴法术包含四种符：散云符、止雨符、住风符和太阳符，用于停止降雨、驱散乌云。其中提到"洞山花押"是特殊印记，用于弟子受雷神责罚时使用。

杀伐法术部分：包括勘合符（烧一半留一半）、召唤天地雷神的符咒，专门用于执行惩罚性的任务。最后强调这些法术的力量来源于阴阳二气（道教认为构成万物的两种基本能量）。

这些符咒都需要法师具名并严格按照规定的时间、方式执行，体现了道教法术对仪式规范性的严格要求。

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白话解读

《法海遺珠》相关段落白话解读

一、符咒威能（总述）

出则震天动地：施展时，声势如同震动天地。

收则山岳吞烟：收功时，如山岳吞纳云烟般内敛。

杀则邪精粉碎：诛杀时，邪祟精怪碎灭。

收邪巫：可收伏邪师、巫者。

降祟五符：用五道符降伏鬼祟。

炁同轰电：真气与雷轰电闪同威。

万：（此处原文似有缺字，或为“万邪”等，表广大威能。）

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二、各类五符及用法

救火五符：一、二、三、四、五（五道符）。

右五符砖石上书，抛火场；驱瘟亦同此符：这五符写在砖或石上，抛入火场救火；驱瘟疫也用同一套符。

第三、四、五符治病：其中第三、四、五道符用于治病。

治水平潮符：一、二、三、四、五（五符），用于治水、平息水患潮势。

已上五秘铁板砖石书符：以上五符为秘传，写在铁板或砖石上。

治病五符：一、二、三、四、五。

催生符（丸子）：一、二、三、四、五，用于催生。

保胎符：第二道符（下死胎用：若胎已死，用此符）。

保产病符（勘使/内符）：第二道符，用于保产、产病；可作“勘使”（外发）或“内符”（随身内用）。

病产祈禳符：产病时祈禳用。

祛役祈禳：祛除役使、劳役之祟的祈禳。

镇宅符：一、二、三、四、五，镇宅安宅。

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三、雷法与内符

光明勘使内五雷符：光明勘使（职司）所用的内藏五雷符。

金、木、土、水、火、阴：与五行及阴炁相应的符目或位次。

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四、混沌品格（铁雷师品秩）

以下为铁雷师（雷法一脉职衔）在“混沌”品秩体系中的阶次，从低到高：

品秩	职衔
九品	无上玄元大道弟子铁雷师
八品	混沌一炁都雷判官铁雷师
七品	混沌一炁都雷使者铁雷师
六品	混沌一炁都雷副使铁雷师
五品	混沌一炁都雷大使铁雷师
四品	混沌一炁运雷右相铁雷师
三品	混沌一炁运雷左相铁雷师
二品	无上玄元运雷上相铁雷师
一品	无上玄元运雷上相、九天金阙大夫一炁真人
特品	无上玄元运雷上相、九天金阙大夫一炁侍宸採访使铁雷师（行便冝事，一品）
二品	无上玄元运雷左相、金阙上卿九天採访使铁雷师（行便冝事）
三品	无上玄元运雷右相、金阙正卿九天察访使铁雷师（行便冝事）

说明：金阙为道教天界宫阙名；採访使、察访使为上天巡察、采访之职；一炁指混沌初开之一元真气；行便冝事即因事便宜行事、权宜办理。

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以上据原文逐条译解，符名、品秩与铁板砖石书写等做法，均依道藏《法海遗珠》所载体例，未增删义理。

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白话解读

以下为《法海遗珠》卷四十一中这段职官条目的白话说明（原文为雷部神职品秩的列举）：

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无上玄元运雷副相、金阙左卿、九天察访使、铁雷师，行便宜事，四品。

意为：在“无上玄元运雷”体系里任副相，兼金阙左卿、九天察访使，并以铁雷师身份便宜行事，官阶为四品。

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无上玄元运雷副相、金阙右卿、九天刑察使、铁雷师，行便宜事，五品。

意为：同一副相系统下，兼金阙右卿、九天刑察使，铁雷师便宜行事，五品。

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无上玄元运雷副相、金阙少卿、九天刑察使、铁雷师，行便宜事，五品。

意为：兼金阙少卿与九天刑察使，铁雷师便宜行事，五品。

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无上玄元运雷副相、金阙少卿、九天佐察使、铁雷师，行便宜事，五品。

意为：兼金阙少卿与九天佐察使（佐察为辅助察访），铁雷师便宜行事，五品。

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无上玄元运雷副相、金阙下卿、九天佐察使、铁雷师，行便宜事，五品。

意为：兼金阙下卿与九天佐察使，铁雷师便宜行事，五品。

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说明（便于读原文）：

• 无上玄元运雷：道教雷法、天神名目中与“玄元”、行雷运雷相关的高阶名号系统。
• 副相：副职宰相级神职，属雷部或天界官阶中的高位副职。
• 金阙：道教所称天界“金阙”（金门、仙阙），此处指其左卿、右卿、少卿、下卿等卿位。
• 九天察访使 / 刑察使 / 佐察使：分掌九天之中的察访、刑察（纠察、刑罚相关职）与佐察（辅助察访）的使者神职。
• 铁雷师：雷部中执铁雷一类职司的法师或神将名号。
• 行便宜事：按职权便宜行事，不必事事奏请。
• 四品、五品：仿人间官制品秩，表示神职等级（四品高于五品）。

整段无叙事，是在同一“无上玄元运雷副相”名下，分列金阙各卿与不同九天察使之兼衔，并标明铁雷师职权与四品或五品差别。

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