《法海遺珠》卷40

《法海遗珠》卷四十·第七节

六一飞捷秘法

主将

雷霆六一直符飞捷报应张使者，名元伯：面红，交脚幞头（一种两脚交叉裹在头上的巾帽），黄抹额，身穿黄金甲、窄袖小袍、风衣，飞带结裤，绿靴，手执钺斧，乘雷电火光而来。

六丁神名

以下六神形象相同：鬼形，猪鼻，嘴旁有肉翅，紫发，金睛，裸身赤色；手足腕上皆戴金镯，额上金额花、肉角、白顶骨，绯风衣、绿飞带；左手执公文，右手执皂旗，旗上金字“敕召雷神”，旗脚飘指巽方（东南），自巽位乘金色雷电火光飞降。

召咒

五雷神将化身千真，驱役雷电、走火行云；五方降炁，速驱雷霆。吾今召汝，直至坛庭，听令施行。疾疾速速，奉玉清真王敕，急急如雷火律令。

行法要点

咒念毕，召六一神时须：

1. 先呵出一口先天炁，存想天地混沌通赤为一团；

2. 再呬出一口肺炁（金色），冲开混沌，以目光射向西方——太一在西南坤位；运用化金桥，自鼻一冲而出，接巽户；

3. 随见太一在上，恍惚中与使者合为一体，自金桥而降，立于雷电火光中听令行事。

若书符，则令使者吸炁入符；若治祟，则持斧；若召雷，则执旗。旗与斧皆由太一剑所化；使者以罡炁为形，与太一合化。

六丁使者各秘召咒

唵唵撼撼，急召丁卯飞捷使者尚德那怛奴。

（其余五丁使者各有对应秘咒，体例与此相同。）

《法海遗珠》白话解读

天灵威力，铁甲飞电，六丁从火，疾驱猛形——急急如律令。

（大意：借天灵之威、铁甲与飞电之力，令六丁神随火而行，迅猛驱邪——速速照令而行。）

唵唵撼撼！急召丁丑飞捷使者马广多怛奴——律令：飞火六天降形，巡游三界，鬼妖遁形——急急如律令。

唵唵撼撼！急召丁亥飞捷使者何彦通喝怛奴——天丁力士、雷神听令，五方飞火，律令盟威——急急如律令。

唵唵撼撼！急召丁酉飞捷使者卞诚悉怛奴——天威六丁、雷火之精，飞符走印，斩鬼吞神——急急如律令。

唵唵撼撼！急召丁未飞捷使者李从谔呵怛奴——六丁六甲、雷火之形，斩妖破恶，律令而行——急急如律令。

唵唵撼撼！急召丁巳飞捷使者张从政婆怛奴——六丁之神、飞捷雷君，台星到处，疾速奉行——急急如律令。

右咒念毕，接着在心中存想：六一飞捷使者（即六丁诸神；六丁是道教与方术中与天干“丁”相配的神将，常与六甲并用），各掌一旬（古代以旬为十日一段），号称天喜尊神。

密咒：

天公、天母、天使、天喜、天女、天孙，六一天喜，奉太上紫虚元君夫人律令。

（此咒为阴阳雷公四神之名，须默召，至秘。）

咒曰：

雷公之女，雷火之孙，出入天地，来往昆仑；天帝命我，神印常存，驱使雷鬼，急急奔云——急急如律令。

六一使者符（符箓作法要点）：

以天罡炁（北斗天罡方位所取之气）书姓名于点内；按五行、魁（天魁星）、𩲁等位布置；子午斗、寅午斗与贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等星位相应；书钦敬宝轮、敕灵摄等字样。

左手擎羊使者杨汝明，右手陀罗使者耿妙真。

说明： 全文属道教雷法、六丁六甲召遣类仪轨：先以“唵唵撼撼”与使者名号、梵音尾音（怛奴等）急召丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳五位飞捷使者；咒毕则观想六丁分掌旬日、称天喜尊神；另载秘咒与雷公系口诀，并记六一使者符的存思、书符与左右手使者名。修行与制符须依全本及师传，此处仅作文字疏通，不可自行试作。

这段文字出自道教雷法（召雷驱邪）仪轨，讲的是画符、行气、念咒以及写“关文”催召雷部神将的整套做法。下面用白话说明大意。

符咒与行气部分

左脚踏位念“太阳神君勑”，右脚踏位念“太阴神君勑”，意为借日月神君之令，驱役雷电（驱使雷部行雷电之权），馘灭妖魔（斩灭邪祟）。再念天一、太一（道教里指天帝、太乙尊神一类最高雷法名号），并念“天雷速起、龙雷速起、神雷速起、水雷速起、社令雷速起”等，按仪轨召各类雷。

雷局巽炁加罡炁：在雷坛上按方位布“雷局”，向巽方（八卦中属风、常与雷相关联的方位）注入罡炁（修炼或仪轨中用的刚猛正气）。

符用黄纸黑墨书写。然后吸一口天罡炁（天罡星所象征的刚阳之气），呵在符或坛前；再从元宫（通常指丹田或中宫）运白炁（清净内气），自肺中作呬（xì）字音吐出，冲进气场。意中见太一化使者（太一尊神所遣的雷部使者）随兆而至，眼前有火光飞入巽方之气中；再布金桥（仪轨里连接天人、接通雷路的象征），打开巽户，太一化使者自雷火电光中降临。

接着念装身密咒（护持自身、召丁六甲的隐秘咒）：

大意是：命六丁（道教护法神将）出入幽冥，驱山塞海，昼夜不停；生擒妖魅、活捉精灵；雷声霹雳，旱魃（旱神）、阴霾、妖鬼尽灭形。末句为“急急如律令”一类收咒。

召雷勑咒

大意：六一使者、天喜尊神（雷部尊神名），你们是天上的神吏、火烈黑煞（雷火神将之称），今日召你们，持符命、关文，往巽宫（风雷之位）告召元伯（雷部大神名号之一），大显威灵，疾疾速速，急急奔云。末奉“上帝律令勑”。

治祟勑咒

大意：天灵地灵，上帝勑行；飞捷使者、直符吏兵、天丁力士、六甲六丁，以及天地水府、城隍等神，承我符命，急速奉行：收捕逆鬼，杵碎邪精，尽党收捉，不得容情；违拒者天有常刑。末句“急急如上帝律令勑”。

总勑咒

大意：天灵地灵，雷光起火、云生雷电，降役天丁；急急应我口、急急应我声；违我口勑、逆上清者，急急如上帝律令勑。

关文式（公文格式）

标题：雷霆都司（雷部总司衙门）。

正文大意：本司据所陈事由，除关（发关文）于某时行事；今来时刻已到，合行催召，须至公文（须发正式公文催召）。

右关（关文结尾格式）。

关文所关之神：六一直符飞捷使者天喜尊神，以及掌某旬之大（雷法里分旬掌雷之将神，此处“掌丁某旬大”为抄本用字，意即该旬值日雷将）。

说明：原文多符胆、步罡、存想与口咒连用，白话只能述其仪轨逻辑与咒文大意；具体行法须依全本科仪与师传，不可单凭断章自行试作。

《法海遺珠》白话解读

急报关文（范本）

某神火速前往巽宫（八卦中代表东南、风雷之位），禀报某神如何应验之事，特此发关。

某年某月某日某时发关。

具位（写明职称）姓某押（署名）。

凡发关召请，须在关文内写明：于何处方位建立雷坛，并限定某时某刻，须大范围布阴云、广施霹雳、大震阳雷、真火降注、大雨如倾，以明彰报应。

驿马方（化符向之）：按日干支定召请方向——申、子、辰日朝寅方；亥、卯、未日朝巳方；寅、午、戌日朝申方；巳、酉、丑日朝亥方。

右法：按旬直（每旬值日神）随当日所居方位召请；寅、申、巳、亥为雷公翼宿（二十八宿中翼宿，雷神所居）之舍。若起雷部，加罡步（踏罡步斗的仪轨步法）发符出行。遇大事紧急，可念后项圣号：

太上紫虚元君夫人急至。

右法：如常祭祀行事，当先出元神（修炼者神识离形上达）默奏太一帝君，然后依法行遣。

六丁使者符

丁卯使者、丁丑使者、丁亥使者、丁酉使者、丁未使者、丁巳使者。

以上六道符并用黄纸朱书，各于符圈内书写本旬使者姓名，存入后仍以「唵唵撼撼」咒涂勑符。

勑符咒

天圆地方，六律九章，神符到处，万鬼伏藏。六丁速出，应化魁罡，急急如九天玄女律令。

祭法

当用天昏夜，朝斗（面向北斗）下面，取天罡（北斗柄指之方）所指方位，约子时，于地上铺净席、设神位。祭仪毕，师穿皂服、仗剑、披发跣足，出元神默奏太一帝君，然后变神（观想自身化为神将）默诵天蓬咒七遍，存身化为天蓬，次步九星罡中立，行事先召张使者，委令关召；六一之神（六丁六甲）就焚张使者符毕，然后依法召六丁使者，密念「唵唵撼撼」咒，焚六道符，逐一呼名召之，依例祭祀。

《法海遺珠》白话解读

一、仪式收尾与符式

按次第把整套仪轨做完之后，把用过的纸灰、茶酒和祭品等，埋到巽方（东南方位）的地里，上面用剑竖插压住。第二天再按法取发、遣送；凡召役、行符，都依此法办理。

符的正面写六一神符（道教常用的一类秘符），背面写张使者（丁巳旬飞捷使者之名）。

祭祀写符时，可用针刺鸡冠取血，和辰砂（朱砂）末调成墨来画符。

登坛祭祀、写符时，须有一人精洁（身心洁净、持戒）在旁侍立。忌让老幼、僧尼、妇人、六畜，以及患恶疾之人看见。

二、祭式（各神祭品）

丁卯飞捷尚使者

酒、米食、果、纸烛、旗、香、鹿脯、草鞋。

丁丑飞捷马使者

酒、米食、鱼、果、纸旗、烛、鹿脯、草鞋。

丁亥飞捷何使者

酒、米食、果、纸烛、旗、花、鹿脯、草鞋。

九天太一月孛雷君

酒、果、茶汤、印、剑、镜、香烛，以及勑召雷神旗，以此祭之。

丁酉飞捷卞使者

酒、米食、果、纸、羊头、旗烛、鹿脯、草鞋。

丁未飞捷李使者

酒、米食、果、纸、鸡、旗、花、鹿脯、草鞋。

丁巳飞捷张使者

酒、米食、果、纸烛、旗、香、鹿脯、草鞋。

三、坛场布置

以上诸品铺在净席上：朝天门、背地户（面向天门、背对地户，即依坛场方位坐向）；师背天门，朝巽户（法师背天门，面向东南巽位）行法。

七神位皆用黄纸作位套，黑书（黑墨书写）神名。召神旗及六神旗，都在皂（黑色）旗上朱书（红字）；某旬飞捷使者位套上写「丁某旬飞捷使者」。天喜尊神中惟张使者不设位——法师存想巽方而去（心向东南，不设实物牌位）。

四、召四直功曹符

• 年直符
• 月直符
• 日直符
• 时直符

五、勑召咒（大意）

勑召年直、月直、日直、时直四大功曹，以及符使神等，开张道路，出幽入冥，三界洞乡（冥府），乘符急召，报应玄罡，急急奉上帝律令勑。

六、大神开道符

（文中另载开道用符，与上召咒配合行用。）

说明：原文中「𩲕▲魁▲▲嗼攝吒」等字，多为道教科仪里的讳字、符胆，传抄多讹，今从略其具体字形，只保留「勑召功曹、符使、开道」之意。若需对照某一本《法海遺珠》的页码，可再按版本细校。

这段经文记载的是道教雷法中的召将仪式，主要讲述如何召请火雷使者张元伯（雷部重要神将）降临法坛。以下是核心内容：

首先法师要奉神霄玉清真王（道教尊神）的命令，通过特定咒语召请雷部诸神。其中提到"歘火邓大神"（雷部主火的大神）和"五雷使者"（掌管五方雷电的神将），用"子午斗"（道教掐诀手势）配合咒语调动天地力量。

接着详细描述召请张元伯使者的过程：法师需先念净心咒、焚香禀告祖师，然后通过"变神"（化身神灵的仪式）念动召将咒。咒语中运用八卦方位（兑、艮、离、坎等卦象）调动自然力量，如用离卦驾火轮、震卦发雷声等，最终召请使者乘火云、驾火龙急速降临。

经文中反复强调"急急如律令"（道教敕令用语，意为立即执行），要求雷神必须即刻响应，否则将按天律治罪。最后附有心咒和秘咒，这些特殊音节组合具有召唤雷电的灵力，能号令"雷车"发动、"闪电"显现。

整个仪式体现了道教雷法"以炁（能量）感通"的特点，通过特定咒语、手诀配合内在修炼，达到召请雷部神将、驱使雷电的效果。其中张元伯使者是雷法中的重要神将，专门负责快速报应、惩恶扬善的职能。

《法海遺珠》段落白话解读

下文是道教雷法祈禳类仪轨里的口诀、符令名目与行用说明，原文多夹杂符胆字样、方位时辰与括号批注，白话尽量按“做什么—怎么配—何时用”来理顺。

雷势六起（与地支相配）

第三起：喧轰大作（配寅时）；第四起：震动四方（配卯时）；第五起：飞沙走石（配辰时）；第六起：狂风大作、霹雳交加（配己等时辰批注）。这类句式是在描述召雷、行法时象征性的“雷验”次第，供法师观想或对时。

奉令召雷

“我奉玉皇上帝所降元始律令、雷祖大帝敕命，立坛召请先天雷部使者。”后接一串雷音咒（如唵、吽等音与“五雷使者速降”之类号令），意为催雷部下降，摄召发用。符上常标“发用符命”；批注说符形或符胆有“山字头、四字尾”等写法，并指此为“雷霆真骨髓”（即核心秘符结构）。

同一套符的不同功用（括号为原书标注用途）：

祈雨、祈晴、止风雨、煞伐（镇压邪祟或凶煞）、召雷、传奏（向天庭传报文书）等，同本符诀可因加号、腹内字与行令不同而分用。

九字灵章

为三条各九个字的灵章，字多古体或借形，分途使用：

• 一条专用于祈雨（原文作“雰、䨌、䨴、零”等云气字样）；
• 一条专用于祈晴（原文作“烓、炩、燝、燁”等火日字样）；
• 一条专用于煞伐（原文作“𩲝、𩲩”等煞神字样）。

行法时按目的事选用对应九字。

四季行用符（数字为符诀或排列秘数）

春用：四九二、三五七、八一六；

夏用：八三四、一五九、六七二；

秋用：六一八、七五三、二九四；

冬用：二七六、九五一。

（内另有“内寳”等秘名，为存符或佩符之称。）

其他行用名目

• 珪、㻫、㻱：治邪用；
• 某符上分标：璹（祈雨）、鐄、熿（祈晴）、磺（煞伐）；
• 飜蓋號：与十二地支、艮位、午方等配合；
• 旗上號：风用、召雷、祈雨、震、轰催、收雷、收风等，在旗幡上标号以应方神；
• 一炁飞捷火雷加号：风云雷雨一体加号；另有电、祈晴、收雷等细目。

海琼白真人祈祷行用令

指白玉蟾（海琼白真人）一脉祈祷时用的四种令名：

• 太玄令（晴）；
• 太元令（雨）；
• 太虚令（雪）；
• 𥘉通令（止风）。

行法时按天象需求选对应“令”。

说明：原文中大量“▲”及异体字，多为传抄不清或符字缺形；白话只译义例与用途，具体符形、笔画须以可靠校本或师传为准，不宜仅凭抄本臆补。

以下为《法海遗珠》该段内容的现代白话解读，按原文条目顺序说明，专有名词首次出现处略作解释。

微妙令（用于雷）、天宝令（用于电）、歘火令（急速）、太皇令（煞伐、诛灭降伏）。

天皇内号：（意为）雷霆号令，疾如风火。

五字秘：（与）风云雷雨（及）电（相关）。

借水符：按五方书写。

借晴符：按五方书写。

三冲秘章、九阳秘章（有二）、紧辖秘章、策役秘章（“策役”即调遣差使、发令行事）。

（咒语大意：）你若不到，便化为黄石。

团云：在五圈之内使用。

（此处原文有符形符号：▲霤䨚▲▲，为符箓用记号，须依本传图式。）

诗诀

七十六字“战雷霆”咒：诵时须默念，不可高声；只将六字诀（或“六诀”，依师传）在煞户（凶煞之门）令牌上敲一下，即可见真形。

九字灵章是三天秘箓中的玄妙，少有人知；若用真符，须与秘传勘合对读，休说南斗（南斗星君主掌之方）雨难祈。

天皇策役符

此符用黄纸朱笔书写。法师须先闭目静坐，内外无杂念，一笔写成符。然后存想：自己目光射入符中；再存想见金光结成字号，自天飞入符中，然后述说意愿，随事策役（调遣鬼神、行法用事）。

炓（或作晅、朒，为符中用字变体）：在颈下书写“㗒嚷”（呼号之声）。

一召、二命：自尾书至项下，在使者符上加书一道。

三剪：即将炉下元符加上（再剪烧）。

剪法：在颈下剪断——大月捻头烧尾，小月捻尾烧头。

勑咒（发令咒语，大意为）：

天皇大帝、南极至精、火炎之祖、勾陈之精（勾陈，星名，亦指神将）：蓬头黑面，人首蛇身，口吐黑气，盘绕乾坤；总持万化，节制雷霆；九天所主，三十六禽；上部九天、日月星辰；中卫五岳城隍威灵；下统河海十二泉扃（泉源关锁）、北酆九垒（酆都鬼域）；水陆阳明神；拒者灭，鬼拒者倾。命令到处，无敢不遵；天神地祇，不得隐形。勑符到处，御座尊临；有一不顺，霹雳一声。急急如律令（或“急急如太上律令”）。

说明：本条属道教雷法、符咒策役类文献，文中“令”“秘章”“策役符”“剪烧”及存想金光入符等，均须在师承与全本图诀下使用；单读文字无法还原完整行法。

《法海遺珠》卷四十·白话解读

南极天皇大帝律令敕

天皇符

诀曰（念诵要诀）：

至理幽深，与凡俗截然不同；金书（以金文写成的符命）锁藏于太微宫（天庭中主星象、典籍的宫阙）之中。

三次焚香熏符，并诵咒催动。

一召，自青霄（高空天界）上召请；再召，飞符落入皂纛（黑色旗幡）之中。

三次盖印，以雷晶（与雷法相关的符印或晶石）亲押，然后发符。

于三时（早、午、晚或指定时辰）行法：剪符焚化，空际感通，真形下降，临于坛场之上。

行法之后，云行雨至、雷轰电闪，天人感通，必有应验。

说明： 此段属道教雷法或祈雨、遣将一类仪轨，以南极天皇大帝为主尊，通过焚符、诵咒、押印、临坛等步骤，求感通天地、降雨雷鸣。文中「太微宫」「青霄」「皂纛」「雷晶」「临坛」均为科仪用语；「有感通」指人与天神、自然之间互相感应、事有应验。