文献信息与建议引用格式 · KR5e0068
- 文献编号:Kanripo
KR5e0068;Kanripo 文件头记录的 DZ 编号:DZ1166 - 部类:太平部(本站分类)
- 卷数:46 卷,约 225,763 字
- 底本 / 校本:底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处:正統道藏,三家本,1988,26—723 四十六卷 太平部
- 来源与许可:原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5e0068);许可:CC BY-SA 4.0;本站白话解读与译文:CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式:《法海遺珠》卷44,据 Kanripo KR5e0068(底本 HFL),道藏数字典籍 daozang.app,https://daozang.app/text/KR5e0068/juan/44/,访问日期 YYYY-MM-DD。
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原文白话解读
《法海遺珠》卷四十四·节十一
纠察地司殷帅大法
主法祖师
南昌仙伯廖真人(道教尊奉的传法祖师之一)
将班(坛上主将及部属)
北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司太尉主吏至德殷元帅,名郊(即殷郊)。
相貌:孩童相,青面红发,丫角(头顶双髻),乾结蹙绵头(发髻紧束如绵),上身裸露,哨腿(小腿外露),皂缘绯袍、红裙、扎腰,项带十二骷髅。左手执金锺,右手持黄钺,身肥短,立于黑云之中;左右有黄旛、豹尾立侍。
副帅:斗中通灵显应急捉蒋使者,名锐。
相貌:如紧那罗王相,獠牙朱唇,跣足,两耳戴大金环,紫色或青面抺额,赤发红花袍,吊橔靴,持索。左右有功曹。
部属大将:
- 黄旛大将 卢明
- 豹尾大将 李仲文
- 黄钺大将 关隆
- 金锺大将 陈橐畿
五方炁将:
- 东方九炁大将 宫文王
- 南方三炁大将 张宗义
- 西方七炁大将 西门豹
- 北方五炁大将 吴正文
- 中央理炁大将 刘忠
另有:七十二候主将 宋文行,二十四炁大将 韩宝。
此法功用
用以捉三炁九良(收摄不良之气与邪祟)、驱五瘟六疰(驱除瘟疫与恶疾类邪煞)。
召咒(召请文)
岁君猛吏,统领众神,黄旛前引,豹尾后随。七十二侯、二十四炁,恶煞当先,凶神翊卫。黄钺诛精,金锺击祟。五方使者,馘毒威灵。上帝有敕,疾速降临,助吾大道,扫灭妖精。敢有拒道,斩首来呈。玄都律令,煞鬼无停。急急如北极紫微大帝律令,敕召。
上清北帝地司猛吏殷郊,速至疾。
存想召将(观想与遣将)
望天中见黄云炁,以目书“殷郊”二字,吹入云中,帅现;吸归脾宫混合,再呼出坛前;又吹东北炁合之,与蒋帅同时立现。
说明:本节属道教科仪中的将班与召请条文,主尊为地司殷郊元帅,配蒋锐使者及黄旛、豹尾、五方炁将等,用于驱瘟灭精、纠察邪祟;召咒末句多作“急急如律令”类结,此处作“北极紫微大帝律令敕召”。存想步骤为:观黄云、目书元帅名、吹炁、归脾再出坛、与副帅并现,属内炼与外坛结合的召将法门。
《法海遗珠》白话解读
密咒(含行法注)
「聻、唵、吽……」等字音连用(行法时:以艮位之气吹向符面,将其罩住定住);其中一字对应天,一字对应地,一字对应人。(另有▲处为符中秘字,依师传书写。)
本帅符
符上刊布勑令:北极尊神勑召;地司殷郊元帅速至;众神捧令;猛吏杀鬼、吞精;拒逆者死。又有帝君勑令,以及「唵、吽、吽……」等猛吏咒,用于涂抹黑处;「聻」字入用,并押当年太岁名。
密咒
帝勑殷郊,普救群生,驱除凶恶,疾速赴坛。殷郊元帅疾速到坛,呼吸报应,速急降临,速疾报应。火急奉行。
考附(移魂法)
「日月星辰,速移魂。」左手结斗诀,右手结剑诀;从头顶至脚,一路默念此句。
「天地灵将,收摄魂。」自脚腿起,以剑诀再划至头顶;观想三魂呈道士形,青、黄、白三色,自顶而出。
三魂随剑诀出坛后,舌抵上腭为金桥,一吸,将三道士收入腹内金楼玉殿中藏好,再指挥将吏押祟入体。
雷车、雷霆、水神、将军等将祟押入阳体,则觉清凉如冰;天将在内拷问,令其通吐姓名。急急如上帝律令。
报犯符
正面书三勑符,背面再加后符。
起土(动土、瘟煞相关)
符中杂有天、星、地、嚁、聻、常、用、散、律、和、治、瘟等字与秘符。(具体▲处依本宗符样。)
取纸剪成八角形书符,贴于外用;另取猫竹脑一片,长一尺二寸(闰月加一寸)。书符勑毕,将符送往犯方。
师父用斧打四十九下,每打念玉诰一遍;次用飞辰、戌斗,又戌、辰斗;或贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等星斗用法。
符贴于东边栋柱上;又在起土处用符,以斧打三下。若动土,则贴符以定工;动头则挖三下。若遇天瘟,先酹谢,后驱遣,皆用此符。
说明:本节属道教符咒、殷郊元帅召请、移魂收魂及动土起土科仪,括号内多为行诀、观想与器物尺寸,▲为原书占位秘字,须依师承符本填写,不可臆造。
《法海遗珠》相关段落白话解读
地瘟(动土招来的地气之祸)
若因动土、打地基惹出地瘟,家里灯火不明、不稳,应向土皇元帅禀告,取自家动土处的土,投进坛里。
船瘟
按仪轨行牒、遣符,依意办理即可。
牢瘟(圈舍、牲畜之疫)
遣帅令,由城隍监收、摄治。
六畜瘟
在竹片上书写,插在圈栏里;再以符配合打醋、炭等法,即可安定。
奴婢逃亡
书符,倒贴在灶额(灶台上方的横木或门楣处)上,往往立见应验。
猫犬走失
白纸书符,贴在灶额上,亦多能速应。
治邪
铁版书符钉挂(以铁符镇邪)。
虫雀食践田苗
遣当处土神(本地土地神)办理。
以上种种,皆依本法:印三颗一连,顺次下召、役使,随事而用。遇大事则奏申、行牒、发遣;符中大字随事批祝,再加三敕字样盖印;三敕符背面书“合”等。逢明天帝日,可用八角符贴四方。
地司符篆
八角符(详见本法原本)。
十二将(符上配将名):第一将张全,第二将余友,第三将侯彪,第四将耿通,第五将薛温,第六将吴文,第七将赵玉,第八将何冲,第九将封立,第十将卢德,第十一将罗大文,第十二将何仲。
铁障符
内八将符:张、黄、丘、李、赵、徐、吕、余。
外八将治病符:天医许元帅符、五雷田元帅符、五雷破火催将符、捉山魈刘大将军符、五雷枷拷陶将军符、催生高天丁符(可加妇人姓名入符)、五雷治万病符等。
其中气条大意:太上律令猛吏银牙,保守正气,荡涤凶邪;田条大意:开天门、闭地户,留人门、塞鬼路,穿鬼心、破鬼肚,并列贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、魁星等星名以制煞(原文作传统星神字形,此处按通行读法略释)。
以上为道藏法术条目中常见的行符遣将、分事立坛写法:一事一法,将帅、符名、印敕配套使用,读者宜对照原本符图与科仪全文,不可单摘字面自行试作。
《法海遺珠》白话解读
上元、中元、下元天官取气诀
(上元天官望乾取天门炁,中元地官取中巽炁,下元水官取子北炁)
上元天官面向乾(西北)取天门炁(天门之气);中元地官取中巽(东南)之气;下元水官取子北(正北)之气。
五星真炁、五行诀
(五星真炁/五行訣)
(东方雷火发,南方雷火发,西方雷火发,北方雷火发,中央雷火发)
(天官穿鬼,地官压鬼,水官斩鬼)
(道化,灵灵)
(化炁,炁化神,神化形,吾奉帝勑,火急降临)
五星真炁、五行诀:东方、南方、西方、北方雷火发,中央雷火发。天官穿鬼,地官压鬼,水官斩鬼。道化,灵灵。化炁,炁化神,神化形,吾奉帝勑,火速降临。
右符:黄纸书召天医元帅
右符:用黄纸书写,召请天医元帅。
各类符目
| 符名 | 数量 |
|---|---|
| 三煞符 | 二道 |
| 报太岁符 | 二道 |
| 解诅咒专使者符 | — |
| 解冤度魂符 | — |
| 报土府符 | — |
| 遣六畜瘟符 | — |
| 安司命符 | — |
召副帅咒
吾行太上法,搜捉众邪精,闻呼立便至,有感立通灵。若有违慢者,殃及汝等身。谨召显应通灵急捉使者蒋锐速至。
唵呵嚩𠷈呢𠵇攝
吾行太上法,搜捉众邪精,闻呼立至,有感立通灵。若有违慢,殃及汝等身。谨召显应通灵急捉使者蒋锐速至。
唵呵嚩𠷈呢𠵇攝(咒语)
右咒三遍,飞子午斗存将
右咒三遍,飞子午斗,存将自斗中来。
咒曰:
通灵使者斗中之仙,乘云激电,显应无边,救护群品,功奏上天。闻吾呼召,火速到前。急急如上帝律令。
咒念三遍,飞子午斗(斗诀),存想将吏自斗中而来。
蒋使者符
(法灵灵动天地,拨天关,以炁合神,蒋锐速至随神合炁,符通灵)
(次掐丑未斗,书将名入符)
(遇天天厄,遇地地厄,遇山山崩,遇人生,遇鬼鬼灭)
唵呵嚩𠷈呢𠵇攝
咒毕腹中入子午斗。
(法灵灵动天地,拨天关,以炁合神,蒋锐速至,随神合炁,符通灵。)
(次掐丑未斗,书将名入符。)
(遇天天厄,遇地地厄,遇山山崩,遇人生,遇鬼鬼灭。)
唵呵嚩𠷈呢𠵇攝。
咒毕,将子午斗存于腹中。
吊鬼符
三台吊鬼来(持考)(六诀入内)
谨请岁君殷郊同崔卢邓窦四使者,速将病身强邪吊起,火速报应。急急如律令。
三台吊鬼来(持考)(六诀入内)。
谨请岁君殷郊同崔、卢、邓、窦四使者,速将病身强邪吊起,火速报应。急急如律令。
说明: 本文为道教科仪中的符咒、斗诀与召将法门,涉及三官(天、地、水)、五星五行、天医元帅、蒋锐等将吏,以及子午斗、丑未斗等手诀,属祈禳、治病、解冤类仪轨。
这段经文描述的是道教召请天医神将和地司猛将的仪式流程,包含咒语、符箓和存想(观想)方法。
首先讲召请天医系统的神灵:天医大圣郭郁、符医大圣赵德、炁医大圣刘仙等六位医官,以及尚药灵官孟逢。咒语要求这些医官迅速降临,不得拖延,并强调这是奉帝君律令召请。还提到天医元帅、符医仙官等神灵,要求他们带着医药快速显灵。
接着描述另一组神将体系,以北极御前地司太岁至德猛吏殷郊为主帅。详细记载了殷郊的形象:青面孩童模样,梳着双丫髻,脖子上挂着十二个骷髅,右手拿黄钺(一种兵器),左手持金钟,穿着黑色长袍和靴子。他统领的副帅有通灵急捉蒋锐使者、黄钺金钟大将等众多神将,包括七十二候主将、二十四炁大将等。
召请咒语用"唵吽吽"开头,命令岁君猛吏率领众神,前有黄幡引导,后有豹尾跟随,各类神将各司其职。咒语要求这些神灵奉上帝敕令快速降临,帮助修行者扫除魔障,如有违抗就要斩首。最后强调这是奉紫微大帝(道教重要尊神)的敕令。
施法时要配合存想:吸气将面前灵光引入心中混合,然后呵气,同时掐诀(做特定手势)。最后用自尊咒收束:"唵吽吽"令众神行礼,邪魔归顺,不服者将化为尘埃。特别点明殷郊是地司猛吏,受天皇、地皇两位帝君管辖。
这段经文展现了道教法事中通过咒语、存想、掐诀等方式召请神灵协助驱邪治病的完整仪式。其中提到的"太岁""炁"等概念都是道教特有的术语,太岁指值年神,炁指生命能量。
以下为该段《法海遗珠》经文的现代白话解读(按原文顺序,专有名词首次出现时用括号略作说明):
(人皇/帝君)破土动工前,须先“报犯”——向天地神煞申明动土、可能触犯之处;办妥之后,再敕令某路神将依科行事。
(科仪中包括:)捧章奏告、禳解星煞、破土报犯、按月治病、催生,以及超度无祀孤魂(聻)等。
凡行报犯:可在当月历分上起算“天罡”(天罡为斗柄所指方位,术家用以择时择方);天罡落在何处,就在该处安设时辰。也可据山向、方位推定“犯”在何方——须等天罡到位再报,方称妙用。
追摄符
(符中大意:)北帝(北极紫微大帝)敕召:太微神君擒贼首、斩妖精;神君捉拿天劫神、地劫神、天牢神;力士摄血刃、杀贼、勾锁囚贼;天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞、飞天撞命煞、夺命煞等,悉听殷郊(神将名)禀令;天劫神、地劫神、煞劫神、天牢神、地牢神、血刃枷锁神、撞命夺命神、蚩尤鼓角神……运转金轮,游都(北帝眷属神名)不照、大白不临,即擒之——天不容、地不载、水不受,摄赴太微;撞命煞、夺命煞、血刃煞、暗金煞、七神煞、天地转煞……急急如(律)——北帝敕。
日游符
三台北斗星君,吾奉上帝敕、太上(道尊)有命:煞德尊神奉行符命,扫灭妖精,勿使生灾枉害吾民。
唵、部、临、火、急、押(咒诀用字)——起报、谢土府一切神煞;敢有违令,永送北阴。愿民安物泰、道炁长存。急急如律令,火急收回天地年月日时一切煞。
(若治瘟疫,于后加秘字。)
附:治病与犯煞之辨(科注)
- 病人面赤、头痛者,多犯天星,以天符解之。
- 病人犯地曜(地上星煞),以地符解之。
- 病人颠狂、似犯鬼祟,以此(追摄等符法)治之。
三敕内秘
天皇敕:旋斗历箕、回度五常——应九天之上,日月星辰皆可役动;朝谒章奏、驱役雷霆之事,并在此科中(行持)。
(末句在传世文本中或有残阙,意谓天皇敕令与斗宿、五常方位相应,上达九天,可号令星斗、行雷霆法事。)
说明(便于读者理解背景):
此文属道教符箓、择日、破土与治病合一的实用条目。“报犯”“起土”是动土前向土府、神煞申报;“天罡”“山向”属择方择时;“追摄符”“日游符”是召神擒妖、收煞的符咒模板;天符、地符、三敕内秘则是区分天星、地曜、鬼祟等不同病因的对应法门。原文多神名、煞名并列,是科仪唱念与符胆的书写习惯,白话只能述其功用,具体行法须合全书仪轨及师传。
人皇敕令:调理五气混合、统摄百神,应合九宫八卦与经络身田,调和元炁,斩灭尸瘟等祸患。
地皇敕令:节制地祇,令其侍卫送迎;应合九州分野、九垒土皇、阴阳方隅及各类神煞,皆受其节制,可驱伐鬼神。
以上三敕,依次配合祖讳,再辖于北帝敕。起土之敕以五阳在上、补谢五阴在下,禀受天令而八变。
八变真言及用途(唵、吽、攝等为咒文收束字):
- 艮方起土:唵▲呧▲咖吽攝
- 乾方报犯(报告触犯土煞):唵㖿𠯐嚩唎啼▲攝
- 兑方谢土(完工谢土):唵嚤呢噠唎吽攝
- 治病寒热:哮▲啼㗶唎▲攝(上热下冷各用)
- 艮方治祟:吒喏吽咄吒㖿攝
- 巽方起葬:嚤嗚▲吽𠰢▲攝
- 艮方迫取(追摄):▲▲吒囉嚤攝
- 治瘟:唵▲吒喚▲嚝咜㖨▲噠▲㖏囉攝
帝讳(北帝等尊神隐讳名号,施用时依日辰择字):
阴日、阳日、一皆、二天星、三地曜、霐▲、常等,各有对应用字。
总号封符:唵吽吒唎(五)▲(皆/用)。
六畜遭灾时,用「𩲥𩴮」二字涂左右。
雷箭大法
天地动荡、阴阳相激剥落,多属凶星、大曜旺气、毒雷、雷箭、雷煞之类;宗师各有传授,以图局指射,调和造化、变理阴阳,斩落妖星、勘符克应。
例如:流火煞星即太阳所主;金虎大煞由天罡统摄,即西方太白流金之星;太阴掌霆煞;黑雷、黑虎之煞乃翻天覆地煞神。流火凶星、符命犯金虎,则雷雨黑煞相应——缘此而设雷箭大法。
白话解读
星与符的五行关系
星属金,符属火,取的是“火克金”的道理。能翻天覆地的神将,都要用“飞剑斩尸”一类的符;若触犯规矩,煞气会伤及雷部眷属。施行时须以天皇号令遮盖护持,否则行法者本人会遭反噬。若逢甲日、己日“龙飞”,或鸡在正时啼叫,又落到黑雷、黑虎、金虎等方位,效验往往又快又猛。
太微与霆煞
大致是:太微星停在某宫,便可起法。先要找准霆煞所在,用雷箭射向该处,这一步也很要紧。各种雷箭各有起例和局图,下面说的是行移的次第。
限日应验:前一日准备
Suppose 限在某日应验,须提前一日先寻“流火”“白虎”所在方位,再以本坛本命符召将。将到之时,存想各将衣冠服色,献茶,白陈事由。接着运九炁吹在刀上,右手持刀、左手割鸡,把血滴入酒中;将鸡放在凶方,再运九炁入酒,把鸡对着流火、白虎方喷酒,喝令流火、白虎在某日某时大显报应。
牒与符的用法
备牒四道,上书:玉帝敕、火伯符、雷字符、九炁符。四道符令可各剖为八片或四片:四片粘在牒前,四片留坛上召将用。牒文格式与“合同”相同。本坛官将用火伯符一道,剖为两片,用法同前。牒背宜各写记要,向直符方焚符,召直符神赍牒分投各方。另俻太微牒一道,统领当年旺气,命白虎、流火官将,并劔、朱雀、雷霆四箭,在某方兴云吐雾、大震雷声。再俻功成报效牒,牒前粘太微全符一道,对太微方焚之。
听令、回靖与应验
至听令时辰,看白虎方是否起发,然后回靖。天明时运经,观有无气感;可将回煞符四道一同在香炉内暗化,往往有大应。若见黑气、煞气来得很凶,急将解符于炉内暗化;少时再化歘火、押雷符,并总催雷雨符,运功不停,如此办理。
六乙行移
六乙行移之法,须在前一日先俻檄一道。(后文当续写檄文格式与投送次第。)
《法海遗珠》白话解读
焚符与催檄的次序
按吉时焚化前符之后,不可颠倒次序。接着用辛符催发公文,再用邓符催檄。然后察看雷司(主管雷霆的神司)是否已发号施令,并查当日煞方(当日禁忌凶方)在何处,依其方位出旗、入座,再运转经文,召出五雷天罡(五方雷霆与天罡神将)……(此处原文有残缺,似与“金台将”及五行、日月等配位有关。)
斩虹咒(节选)
奉令斩断虹霓妖气,分毫不留;雷霆号令,顷刻必行,星移斗转、云开气散,速斩速诛——急急如律令。
入符手法
右手运转金光(指诀或内炼之光),将“聻”字(镇邪用字)运入符中。
遣咒(飞剑斩妖)
吾奉上帝敕命:飞剑斩天妖,随吾剑所至,虹霓立亡——急急如律令。
倒海致雨符
此符为“倒海致雨”之用,符上常按段位配神名,大意如下(括号内为各段所配尊神或将吏):
六甲将军、太阳日君、太阴月君;“吾是南方”一段,配“法太阳流入肠、急急降真气”等句;贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与魁、魑、魃、魈、魒等九星神;天蓬元帅、天猷元帅、翊圣真君、佑圣真君;天官、地官、水官(三官);并诵“唵吽吽,众神稽首,邪魔归正,敢有违命化作微尘,急急如律令”。
又配唐葛周三将军、六丁神将;天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉、功曹、太冲等神煞;金木水火土五星尊神下降;九天元君;左队车轰霹雳、右队飞急电、急雷摄;合明天帝日;三天大法师;天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸与地支等配位;子辛、子寅及子惠、子真、子粦、子戊、子庚等名讳;八天金刚;四方护法神王与东、南、西、北、中央大天王镇守五方。
以上依原文为科仪步骤、遣咒与致雨符配神结构的通解;中间若有缺字、讹字,需对照善本《法海遗珠》核校后方可定读。
《法海遺珠》白话解读
星宿与征兆
(二十八宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。)
(震卦发动,大地撼动;百谷如沸水翻腾。)
符的尺寸
符长一尺二寸,厚二分;闰年则长一寸三分,宽二寸三分。
敕符咒
唵、吽、吽——众神稽首,邪魔归正;若有违戾,化作微尘。急急如律令。
用法: 用玉帝诀(中指直立),心中默念敕符咒二十一遍;向西北方吹气入符,再用青绢或黑纸做袋封存。
符袋正面式样: 具位姓(某)押,谨封。
符袋背面式样: 上清倒海致雨符命告下——九江、九河某处龙潭水府主者,火急奉行。
召龙咒
黑云瑞腾,太乙抚朝,玉霞洞灵,落阴从龙。铁札一投,雨师扶奉,召龙负水,元精四施,太上皓翁,闼伯五龙,急急如太上律令敕。
五方砖符
五方雷符写在砖上,用炭五十斤把砖烧红,投入五方瓮中。道众诵木郎咒,法师掐五方诀、以剑搅动瓮水,雷雨立至。
(东、南、西、北、中央五方各有一符,中央一符写作“霟”。)
展旗搅瓮咒:
唵、吽、吽——山川之气、百宿之精,结为华盖,动土成云;驱雷使者、结炁灵君,奉承帝敕,毋致稽停。急急如上清玄都律令。
罗㬋土宿煞炁腾空咒: 唵、叱、嘟、吒、唎、吽、吽、摄。
此咒要大声念,如虎吼一般。
斩虹
取一根头发,对着彩虹眯眼细看;头顶中天会出现某个字(符字),过去后轧位——天门上有白红气一道,吸气吹在头发上,喝令“请使者斩虹”,彩虹自断。
敕符咒(又一则)
符命敕灵,符命敕灵——雷主大帝赫赫威声,五……
(此处原文似未录全,多为重复敕令、雷部尊神名号,用于行符时急诵。)
说明: 本篇属道教祈雨、制雷、斩虹等方术文献:二十八宿与震象表天变地动;符有固定尺寸与袋封格式;五方砖符、木郎咒、搅瓮、展旗等为成套行雨仪轨;斩虹则是以观想天门、吹气、喝令等方式处置虹霓的民俗方术记载。专有名词已按通行道教用语保留,未擅自补全残缺句义。
《法海遗珠》白话解读
雷社令不得留停,进奉教诧。百里威灵,火轮斧鼓,速显威灵。吾奉上帝敕。
(召请)雷部社令,不可拖延停留,须遵教命前来。百里之内威灵显现,火轮、斧、鼓齐动,速速彰显威灵。我奉上帝(此处指道教最高神格之一,如玉皇上帝等)敕命行事。
右:咒一炁三遍,掐玉帝诀,焚符咒。
作法: 持咒时凝聚一气,念满三遍;掐玉帝诀(与玉帝相关的手印);焚符并念咒。
灵灵五炁,一炁分形。太初溟涬,玄极渺冥。周环六合,普殖神灵。千变万化,一炁布分五方。社令统领雷兵,轰雷掣电,驾风鞭霆。闻吾呼召,速到坛前。
五方之灵、五炁汇聚,一气化形。太初混沌、玄极深远。遍周六合,广布神灵。千变万化,一气分注五方。雷部社令统领雷兵,轰雷闪电,驾风驱霆。闻我呼召,速至坛前。
默召咒
唵吒唎哆㖿吽吽㗶吒㖿羅利娑訶
(此为梵音或混合音咒,仪式中默念,不必译义。)
稽首社令阳雷君,分形五方一孛神。驱驰神鼓响皆应,降下真炁入吾身。凡吾召处立感应,百里威声无不闻。(存雷主现)
稽首社令阳雷君(雷部主神之一),五方分形,一神而现。驱驰神鼓,应声而至,降下真炁入我身中。凡我所召之处,立有感应,百里威声无所不闻。(心中观想雷主显现。)
唵吒吽。摄召杨纪大将、孙德将军、西方洪谨、坎将朱熙、中央主帅马广大神。雷光万道,雷炁纷纷,雷声大震,雷火飞奔。一十三位副将雷神,崩山倒海,伐木摧林,飞雷激电,霹雳威声。巽风速起,虎啸艮宫,震雷哮吼,雨阵如倾。吾令符到,天地肃清。大震雷鼓,速彰报应。五方交搏,击鼓靊霳,五方响应,荡涤秽凶。
(摄召诸雷神将:杨纪大将、孙德将军、西方洪谨、坎将朱熙、中央主帅马广等。)雷光万道,雷炁纷飞,雷声大作,雷火飞奔。十三位副将雷神,崩山倒海,摧林伐木,飞雷激电,霹雳威震。巽风骤起,艮宫虎啸,震雷咆哮,大雨如倾。吾令符到,天地肃清。大震雷鼓,速显报应。五方交动,击鼓如靊霳(雷声),五方响应,荡涤秽恶。
黄雷青炁东冲,北冲白雷黑炁,馘灭邪踪。黑雷黄炁动,按九宫。赤雷白炁上,逰上穹。都天雷公烜赫震风,青雷赤炁霹雳符同。唵。雷奔电动,亨轰滑辣救竟。敕摄五雷奉灵,敕受奏申州郡正神,钦奉帝敕,不得迟程。五方社令速照施行。玄从玄正,飞从大千。急急如太上雷主律令敕。
黄雷青炁向东冲,北向白雷黑炁,斩灭邪踪。黑雷黄炁动,按九宫布局。赤雷白炁上冲穹天。都天雷公威赫震风,青雷赤炁与霹雳符并用。唵。(雷奔电动,亨轰滑辣救竟——仪式用音。)敕令摄召五雷奉灵,敕令州郡正神奏申,钦奉帝敕,不得迟延。五方社令速照施行。玄从玄正,飞从大千。急急如太上雷主律令敕。
○ 五雷秘旨
先天玉清敕命咒
青帝之巾,赤帝之幘,白帝之衣,黑帝之勒,黄帝之孙,太皇之职。来自无英,去自无域。吾召……
(五方五帝:青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝,各配巾、幘、衣、勒等服制,象征五方雷炁与神格。)来自无英之境,归于无域。吾召(下文或接具体神名)……
(此段为先天玉清系五雷敕命总纲,与上文五方雷将、社令号令相连,完整仪轨需对照全本《法海遗珠》及师传口授。)
说明: 全文属雷法召将、焚符、五雷秘旨一类,含大量咒音、神将名、方位与炁色对应(如黄雷青炁、白雷黑炁等),修习须明师传授,不可仅凭文字自修。
你化身为风雷——风动雷行,霹雳交加。东方奴子头戴巾、配木郎;南方奴子戴帽、光芒荧荧;西方奴子穿衣、金胜闪耀;北方奴子勒带、流火缠绕;中央奴子与黄极同运。雷声从巽方(东南)起,霹雳自地底冲升,直入雷城,辅佐真王。
咒毕,手握大雷局,静定凝神。良久之间,观想自身如崆峒(仙山),五脏为洞府岩穴,内有雷车运转,雷声震动,云雾电火周匝其中。闭气存运,令气行急促,待肢体毛窍百汗通流,急念都天雷公咒、大木郎咒。正存之间,只见顶门裂开,元辰(本命真神)端坐金堂玉室之中。至此形骸忽然相忘——我即元辰,元辰即我,祥光瑞气围绕我身。仰望霄汉之上,现玉清真王:黑云遍覆,雷电交作,风雨四布,巽户裂开,霹雳大震,开通地脉,泉源水涌。我元命上朝玉清真王府,奏告事由,请降敕命颁下雷霆,差拨帅将付我,便可役使。得旨后拜辞退回泥丸(上丹田)玉室,见黑雷之内拥列雷部诸神,风云雷雨电吏。至此当念五雷秘咒,存五神降在吾前,诸神归入我雷窍岩穴之中。良久微开目,元辰与我合为一体,便可下笔书符,或登坛召将行持。
(另一法)书“井”字时,观想天地未明、太初混沌、太极玄明、太极玄漠,二仪生发。三五纵横,四七曜灵,雷公将军降于帝廷。敕汝雷神:霹雳震惊,风云雷雨,万黑沸腾,摧山拔树,倒海倾盆,风雷浩浩,雨势轰轰,震伐妖鬼,霹雳交横——一如雷霆律令。
(右法书井字时之观想与祈请全文如上。)
《法海遗珠》白话解读
太素、玄冥,都指天地尚未分开之前的混沌状态;二仪(阴阳)从这里开始生发,生机渐渐萌发——一生二、二生三、三生万物。天地、人物,以及风云、雷雨、电、霜雪、草木等,都是各自承受了“炁”之后才依次出现的。
就人来说:先成“二贤”(可理解为阴阳或某种根本禀赋),再生双目,再长四肢、五脏等。双目对应日月;眼一眨就像闪电,按耳就像雷鸣,呼气就像刮风,出汗就像下雨。
若论先天造化,并不只是这些对应关系;而平常说的风云雷雨,多半属于后天变化之事。
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