《道法會元》卷163

这段经文记载的是上清派（道教重要流派）的天蓬伏魔大法，包含多道驱邪治病的符咒。每道符都有特定的画法和存想（冥想观想）方法。

第一道"天蓬符"需要配合北斗七星中的左辅星君（北斗辅助星）和四位元帅：天蓬都元帅、天猷副元帅、翊聖大将军、佑聖大将军。画符时要在昴宿（二十八宿之一）对应的手指位置存想，观想北斗洞明星君放出青色真炁（先天能量）注入符中，同时想象四位元帅率领天兵天将降临护持。这道符能诛灭邪神、摧毁淫祠、驱除恶鬼、治疗疾病。

"九元煞童符"要配合北斗右弼星君（北斗辅助星）和五位杀鬼天童。画符时在毕宿（二十八宿之一）对应手指位置存想北斗第九星，观想清微天、禹余天、大赤天（道教三清境）的煞神王从北斗降下威能。这道符专治疯癫、怪病和恶鬼作祟。

"五丁都司符"需要存想北斗第五星的光芒紫炁（紫色灵气）。画符时每颗星先写"神"字再用墨涂掉，吸收北方之气。这道符能治疟疾和五种癫痫。

最后"高刁北翁符"配合北斗武曲星君（北斗第五星）和三位杀鬼神王：高翁、刁翁、北翁。这道符能快速捉拿鬼祟。

这些符咒都运用了道教"存神布炁"的秘法，通过特定星宿对应手指位置（掐诀），观想星辰真炁注入符中，借助北斗星君和天将的神力来驱邪治病。

这段经文记载了几种道教符咒的画法和使用方式，主要涉及召请各路神将驱邪除妖的内容。

第一道符要在軫星（二十八宿之一）下方两指甲的位置观想三位煞神大将的形象：他们身穿金色铠甲，手持宝剑、斧头和宝杵，身着红色衣袍，头戴卷云冠。画符时要观想北斗第六星降下白色真气注入笔端。

接着列出了七政八灵符的神将体系，包括太阳、太阴、金德、水德、土德、火德等各路神将，最后以"急急敕摄"的咒语结束。这道符要在女宿下方四指第三节处观想北斗破军星的中黄真气注入符中，可用于拜见贵人时佩戴。

太上皓凶符召请了九老帝君、五灵元君等高级神明，以及上元唐将军、中元葛将军、下元周将军三位神将，分别负责斩邪、诛凶、除妖的任务。画符时要在虚宿下方两指中节处观想三位将军的形象：唐将军青衣持戟、葛将军红衣仗剑、周将军黑衣执斧，都穿金甲戴头盔，从北斗第六星降下三道真气。

长颅巨兽符召请月宫太阴尊神、天河沐真人以及长颅巨兽大将军，还有四海龙王（东海、西海、南海、北海）和九江大神相助。画符时要在角宿下方五指甲右侧观想四海龙王带着各自方位的龙，从北斗第四星降下赤色真气。这道符专门治疗山魈鬼魅作祟和毒虫咬伤，使用时将符贴在患处。

最后提到"手把帝钟符"，但具体内容未展开说明。这些符咒都需要配合特定的观想方法和北斗星君的真气，体现了道教符箓派重视星斗崇拜和存思修炼的特点。

这段经文记载了几种道教符咒的运用方法，主要用来驱邪除魔、招财镇宅。每种符咒都对应特定的神明和施法步骤：

五岳大神符需要观想五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）的五位山神，他们身穿五色冠冕，乘云从北斗第二星降临。施法时要念咒语"吞魔灭怪诛妖氛"，这道符能招财进宝、促进交易顺利，佩戴在身上也很吉利。

素枭三神符要观想三天大魔王和八景大神，他们乘云从北斗贪狼星降临。施法时需将赤色真气注入符中，专门用来驱除消耗家宅元气的鬼怪，有镇宅捉邪的功效。

严驾夔龙符需要存想天罡大圣率领夔龙将军及其部众，从北斗第七星降临。将真气注入符中后，可以消灭一切妖魔鬼怪。施法时要配合"青龙白虎"等五方神将的力量。

威剑神王符需要借助北斗七星中贪狼、巨门等星君的力量，由威剑神王手持宝剑斩除邪祟。左右还有天罗地网二神协助，能彻底消灭各类鬼怪妖精。

这些符咒使用时都要配合特定的手诀和存想方法（即集中精神观想神明形象），并选择对应的星宿方位。道教认为通过这种仪式，可以召唤神明力量注入符中，达到驱邪、招财等目的。

这段经文描述了几种道教符箓（用于驱邪的法术文书）的制作方法和功效，涉及多位星君神将。制作时需要配合特定的手诀（手势）和存想（冥想观想）法：

制作"斩邪灭踪符"时，要在鬼宿星位下掐中指下节手诀，同时观想威剑神王降临。北斗第二星会降下青色真气注入符中，专门驱赶那些客死异乡、依附草木作祟的孤魂野鬼。符上印有河魁大神、北斗神君、三元将军等神将名号，具有缚鬼、斩鬼的威力。

"紫炁乘天符"要在角宿星位下掐五指甲下手诀，存想河魁大神降临。北斗中枢会降下真气，用于驱逐妖魔。符上列有北帝乘天、紫炁星君等名号，以及五行星君（木德、金德、火德、土德月孛等）的威能。

制作"丹霞赫冲符"时需在亢宿星位掐诀，存想女青诏书（道教神仙的敕令文书）。北斗文曲星会降下白色真气注入符中，专门对付恶气邪鬼。符上有九天真人的名号，并召请四方神灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）护法。

最后提到的"吞魔食鬼符"涉及太微垣、五方真气，以及天蓬大元帅（北斗星君之一）的神力。这些符咒都需要奉北帝（北极紫微大帝）敕令紧急施行，结尾常用"急急如律令"表示立即生效的咒语。

这段经文记载了几种道教符咒（道教用于驱邪、治病、护身的法术文书）的制作方法和用途。首先是"黑煞符"，需要在北斗七星第七星的位置观想紫黑色气息注入符中，用黑色颜料绘制。这种符能治疗精神错乱、驱除坟墓邪气、镇压山精鬼怪和狐狸精，还能预防瘟疫和疾病。

接下来是"横身饮风符"，要在昴星位置观想九天司命和三十二天大将军的形象，从北斗第四星引来白色气息注入符中。这种符专门用来对付树木成精的妖怪。

"苍舌绿齿符"的制作需要观想日宫太阳帝君和月府太阴皇君的气息，同时引动北斗第二星的紫色光芒。这种符具有移山填海的神力，能避免口舌是非和官场灾祸。

最后是"四目老翁符"，要在胃星位置观想一位四只眼睛的老者率领百万天兵，从北斗武曲星降下红色气息。这种符专门用于斩杀鬼怪精魅，有"天童急速"的威能。

这些符咒都需要配合特定的手诀（道教法术中的手势）和存想（冥想观想）方法，在特定的星宿位置绘制。每种符咒都对应不同的神灵和星君，如北斗七星、三台星君、六丁将军等，通过引动不同颜色的星炁（星辰能量）来发挥不同功效。

这里记载的是道教驱邪治病的四种符咒及其使用方法：

第一种叫"天丁力士符"，专门治疗肿瘤、毒疮等由邪气引发的疾病。画符时要默念"大力天丁"等咒语，配合特定手势（诀在鬼星下中指下节），想象天界力士从北斗七星降下黑色能量注入符中，用来斩杀妖魔。

第二种"威南御凶符"能抵御北方来的凶煞。画符时需在斗星下特定位置掐诀，想象威南大神从北斗武曲星降下黄色能量，可镇压万千鬼怪。

第三种"天驺激戾符"用于捉拿邪鬼。画符时要在镇星位掐诀，存想天驺大神发怒，引北斗第三星的紫色能量入符，能追捕山精野怪。

第四种"威北衔风符"威力最大，借北极紫微大帝和天蓬元帅（道教护法神）的力量，用北斗左辅星的真火能量书写，能消灭三界内所有邪魔。

每种符都有特定画法：要在对应星辰方位掐诀，存想特定神明从北斗某颗星降下不同颜色的能量（黑、黄、紫、真火三昧），最后用这些能量书写符咒。比如治疗普通邪气病症用"三十万兵符"，调动北帝（紫微大帝）的天兵天将力量。

这些符咒体现了道教"天人感应"思想，认为通过特定仪式能引动星辰力量，借助神明威能驱邪治病。画符时需要同时做到手掐诀、口念咒、心存想，三者配合才能生效。

这是几道道教符咒的咒诀和存想（观想修炼）方法，主要用于驱邪镇魔、护身保命。每道符都有特定的存想步骤和功效：

第一道符要在北斗星下掐诀（手印），用大拇指指节处存想自身元神化身为元帅，统领三十万天兵护卫左右。接着观想文曲星降下红色光炁（能量）注入符中，这样就能降服各种邪神恶鬼。这道符能形成九重霞光护体，左右有金城玉壁和青龙白虎护卫，邪魔靠近就会粉身碎骨。

第二道符要在金星方位掐诀，存想北斗第七星降下黄色光炁注入笔中。观想四周被金城铁壁环绕，中央有帝君持剑斩灭邪鬼。这道"辟尸千里符"专门驱除尸煞邪气，奉上帝敕令追斩妖魔。使用时要在翼宿星位掐诀，存想各路神王从北方降临，北斗光芒注入符中，可佩戴或焚烧，能破庙驱瘟、夜行无惧。

第三道"祛却不祥符"要存想青龙白虎等六丁六甲神将，奉北帝（北极紫微大帝）敕令行事。掐诀时在张宿星位，存想天兵天将降临，北斗第六星黄炁灌符，能禁制邪鬼。

最后一道"敢有小鬼符"召请日月二宫帝君和天罡大圣相助。这些符咒都需配合特定的星辰方位、手印诀法和存想观照来发挥威力，体现了道教"天人感应"的修炼思想。

这段经文记载了道教中几种重要的符咒及其使用方法。首先是"开天闭地符"，使用时要在火德星君（道教神祇）的中指甲下存想五方天帝，想象带着千军万马，同时存想日光注入笔中，随着真气书写符咒。这道符可以治疗寄生虫病、毒虫咬伤以及各种疮毒恶疾。

接下来是"欲来见状符"，需要在柳星（二十八宿之一）下的二指甲下存想三洞仙官（道教高级神灵）率领天兵降临，同时存想北斗左辅星降下黄色真气注入笔中。这道符专门治疗心腹部位的疾病。

"钁天大斧符"使用时要在轸星（二十八宿之一）下的二指甲下存想天蓬元帅（道教护法神）手持金斧斩妖除魔，同时存想北斗第二星降下红黑二气入笔。这道符能治疗白虎星（凶星）作祟导致的手足关节疼痛等病症。

"斩鬼五形符"需要在岁星（木星）下的二指中节存想虎贲猛将（勇猛神将）率兵降临，同时存想日月二气注入符中。这道符专门用来镇压山精鬼怪、驱除抛砖掷瓦的恶鬼。

最后的"炎帝烈血符"需要存想北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）及左辅星君的力量。这些符咒使用时都要配合特定的存想方法和真气运行，才能发挥驱邪治病的功效。

这段经文记载了道教中几种重要的符咒及其使用法诀，主要涉及驱邪治病、焚烧鬼祟等内容。

关于"炎炉符"：要在奎星（二十八宿之一）下方两指处掐诀，观想四明天帝（道教神名）乘着火轮从南方降临，同时想象太阳火气与自身丹田真气融合后注入符中。此符可治疗毒虫螫伤、邪气侵体导致的癫狂等病症。

关于"北斗然骨符"：要在娄星（二十八宿之一）下方五指二节处掐诀，观想北斗燃骨大将率领兵将注入真气。此符能焚烧鬼怪尸骨，彻底清除阴邪。

关于"四明破骸符"：要在觜星（二十八宿之一）下方大拇指中节掐诀，观想四明四大将军降临，同时引北斗第二星白色真气入符。此符可驱除寄生虫、灭杀鼠害，追剿一切邪鬼。

关于"天猷灭类符"：要在星宿下方中指中节掐诀，观想天猷元帅（道教护法神）降临。此符具有诛灭邪祟、斩杀妖魔的强大威力。

这些符咒都需配合特定的手诀、存想（冥想）方法，并奉北帝（北极紫微大帝，道教重要尊神）敕令行事。使用时要注意不同符咒对应的星宿位置和掐诀部位，通过调动天界神将力量和自身真气来发挥功效。

这段经文主要讲的是道教中天蓬元帅（北斗七星中的神将）相关的符咒法术，分为驱邪、召魂两部分内容。

驱邪部分描述了如何借助北斗七星的力量降服邪魔。具体做法是：法师要想象北斗第五星（廉贞星）降下青色真气进入符咒，这样就能追捕作乱的邪祟。接着想象北方黑帝（五方天帝之一）震怒，天蓬元帅率领神将降临，用神刀斩鬼。画符时要掐诀（特定手势），在亢宿星位下方五指上节处存想天兵天将降临护持。再观想北斗第七星（天罡星）降下红色真气，配合流金火铃大将军的力量，可以镇压山岳水渎中的邪神。

另一道"万鬼自溃符"强调天罡星君的威力，画符时要存想自己化身天蓬元帅，引北斗真气照耀三界（天、地、人三界），使妖魔巢穴溃散。还可以想象三十六员神将齐至，配合太玄煞气吹入符中，增强驱邪效果。

召魂法术用于突然死亡、魂魄未散者。具体步骤是：用九尺红绳绑三寸桃木放在死者左手，白布上画朱砂符覆盖尸体。床下放一斗七升流水，用白绢幡写召魂符，背面注明死者生辰，用七尺青竹悬挂在尸体旁。法师要掐紫微印（特定手诀），面向癸位（北方）念咒，通过北斗天蓬和玄武大帝的力量召回魂魄。

这些法术都体现了道教"以神制鬼"的思想，通过存想（冥想）天神降临、配合符咒罡诀（罡指步法，诀指手印）来达到驱邪安魂的目的。其中天蓬元帅作为北斗战神，在道教法术中常被用来镇压恶鬼。

这段经文记载的是道教召魂仪式的具体操作方法，主要用来召回亡者魂魄或救治昏迷之人。施法者需要手持灵幡，配合特定咒语和手诀（道教施法时的手势）进行。

首先念诵七遍召魂咒，每念一遍都要呼唤对象的姓名。咒语大意为：魂魄啊快依附到我的灵幡上来，北方玄武星君（北斗七星中的神灵）打开幽冥之路，让三魂七魄完整归来。接着要吸入本命炁（与受术者生辰八字对应的生命能量），吹到灵幡上。

如果对象仍未苏醒，就继续念更强烈的咒语：三部八景（道教对人体内脏与神灵的统称）都已准备就绪，现在立刻召回你的魂魄。天蓬元帅（北斗星君之一，主管驱邪）的符命会帮助魂魄从阴间返回阳世，让魂魄重新归位。

具体操作时法师要用剑指（特殊手诀）在虚空画符：先开天门（乾位），再辟地户（巽位），留人门（坤位），通鬼路（艮位），搭建金梁玉柱（卯酉子午方位构成的能量通道）。然后依次召唤四方星君——东方木德星君、南方火德星君、西方金德星君、北方水德星君，分别将对应的五行真气（肝气、心气、肺气、肾气）注入受术者体内。

这个仪式不仅可以救治活人，据说还能召唤已故祖先的灵魂前来相见。整个过程中，法师需要不断调动自身罡气（修炼获得的能量），配合灵幡、咒语和手诀来完成魂魄的召回。

这段经文描述的是道教中通过符咒和仪式来追回被邪祟夺走的魂魄的方法。主要分为两部分：

第一部分讲的是"中央土德星君"（主管中央方位的星君）降下真炁（先天能量），配合北帝（北极紫微大帝）的命令，召唤"追魂将"和"摄魄将"来追回病人的魂魄。文中详细描述了画符的方法：要用中指引导脾脏的真炁，画符时笔要转三圈向上出，同时念诵咒语召唤"尸狗"等七魄归位。具体操作时，要根据病人的生辰八字决定起笔方向（金命人从金位起笔，男左女右），画好的符要搓成丸子状在香炉上焚烧，同时喷水助烟，并喝令"速至"。

第二部分讲的是请"天蓬元帅"（道教护法神）协助追魂的方法。描述了天蓬元帅的形象特征：左手持玉尺，右手执追魂索，胸前有符印，能斩除魔精。还提到要配合北斗七星（贪狼、巨门等七星）的力量，在阴阳不同的日子使用不同的方法。最后是一段敕咒，称颂天蓬元帅能降下真灵，穿戴铠甲保护身形，有三十六种神通变化等。

整个仪式需要在病人鼻边绕三圈，烧符喷水，并在头顶"卤门"处取气吹入水中，同时念诵北帝追魂咒语。目的是让被邪祟摄走的魂魄快速归位，使病人恢复精神。

这是一段道教驱邪捉鬼的法术咒语，主要描述法师召请各路神将追摄魂魄、降服妖魔的过程。

第一段是"馘魔大咒"，讲的是法师施展威猛法力：能够上天入地斩杀魔怪，捣毁妖魔巢穴。五岳泰山（道教五大名山）和十殿罗酆（地狱十殿）都要巡查一遍，把离散的魂魄追回本体。特别强调这是奉玉皇大帝（道教最高神）的命令，任何冤家债主都不能抗拒，必须立即执行。

接着是"追魂袋咒"，召唤上中下三界的追魂使者，还有六丁六甲（道教护法神将）、五方蛮雷使者等神灵，命令他们速速将魂魄收入追魂袋中，带到法坛显形。咒语最后都要用"急急如律令"结尾，这是道教咒语常用结语，表示立即执行的意思。

后面几段是各种追魂符咒和召将咒，包括：

• 请北极天蓬上帝（道教重要护法神）下令，打开天门地户（阴阳两界的通道），派遣将军们斩杀鬼神、捉拿妖精。
• 召请三官（天官、地官、水官）和唐、葛、周三位将军，以及徐守中、江巨元等神将，命令他们速速捉拿各种煞鬼（天煞、地煞等凶神恶煞）。
• 天蓬元帅（道教重要护法神）显现四头八臂的威猛形象，用雷电火焰震慑鬼神，既能捣毁魔窟，也能追魂复魄、起死回生。
• 最后请水火二索神将和九天巡察使者协助追魂。

这些咒语都体现了道教法术中"以神制鬼"的特点，通过召请更高层级的神灵力量来制服妖魔邪祟。法师在行法时需要严格按照规定的格式书写符咒、念诵咒语。

这段经文主要讲述了道教中驱邪治病、追魂复魄的法术仪式，包含多个咒语和符法步骤。

首先提到要召集天蓬、黑煞、洞渊等三十万神兵，按照北帝（北极紫微大帝）的律令来收服邪祟。施法时需要掐"亥文"手诀，吸取天门之气吹向目标。

"速捉咒"部分召唤南斗星君和北斗星君降临，命令他们立即前往病患所在之处，搜查四方远近的邪祟巢穴，包括妖社、淫祠、精怪洞府、土司水府等阴间场所，追回病患被夺走的魂魄，使其起死回生。强调这是天帝敕令，不容丝毫拖延。

"第三催符"部分描述了九天猛将的形象：头戴魁罡冠，两眼放光，身披火焰，手持铁棒，脚踏昆仑山。施法时要掐"辰文"手诀，快速书写"追魂"二字，命令神将迅速追回病人的三魂七魄。还提到要配合六丁六甲（道教护法神将）、青龙白虎等四方神兽共同灭除凶煞。

最后"遣咒"部分说明：人死后天罡星君能使其还魂，人活着时天蓬元帅能保其安宁。整个仪式运用火铃将军、火枷力士等火部神将，以雷火焚烧精怪鬼神，特别是那些制造噩梦、冤孽的邪祟，最终让魂魄回归本体，使死者复生。

这段话讲的是道教中召请神灵、驱邪治病的法事内容。"通无极界下至北寒庭"意思是法力能够通达最高天界（无极界）直至最阴寒的幽冥之地（北寒庭）。"摄邪皈正"指收服邪祟使其归顺正道，"道与吾速还生"是说让道法帮助病患快速恢复生机。

"返魂延寿纪"是指通过法术让魂魄归位、延长寿命。"人道亨利贞"借用《易经》乾卦四德，表示人道昌盛、万事顺遂。"急急如律令"是道教符咒常用结束语，表示立即执行命令的意思。

最后"北帝天蓬元帅律令敕"是召请道教重要护法神天蓬元帅（北极四圣之首）下达法令。这段经文主要用于驱邪治病、招魂续命的法事中，道士通过念诵这些咒语召请神灵力量来帮助信众。