《道法會元》卷168

这段经文描述的是道教上清派天蓬伏魔大法中的"火狱"仪式，主要用于驱邪治病。具体操作如下：

首先准备七道火狱符和七道燂符（驱邪用的符咒），制作合炁天蓬火狱符和当月值日将军符，将这些符贴在镜子上。准备一斗白米，将贴符的镜子插在米堆上，用三份茶果供奉在镜子前。另外准备一斗细净灰，在净室中央打扫干净后，用剑在地上画七个圈，让北斗七星的斗柄指向病人所在方位，铺上灰后开始焚化符咒。

施法时要念北斗咒，按七星方位布置。法师要存想（观想）天上星象，用纸捻从贪狼星（北斗第一星）开始点燃，竖立旗帜建立"火狱"结界。在镜前摆放令牌、榜文、号令文书和三台灯（代表三台星的灯）。

点灯时要念咒语："太阳正照时阴鬼就会衰败，神光闪耀照亮天界。三台星和业镜（照见善恶的镜子）让众恶屈服，真气真火与月光同辉。天地明察是造化的安排，七气形成北斗，三气化成三台，五星辉映，符到立即追拿。"

接着法师要观想火光冲天，双手结子午诀（道教手印）指向灯中，想象北斗如日光般明亮。存想天蓬元帅（道教护法神）不停摇动帝钟（法器），天地肃清。法师要踏二十八宿罡步（按星宿方位行走的法术步伐）。

再观想东北方（艮方）七星明亮显现，念三十六遍天蓬顺咒，叩齿三十六下，与天蓬三十六将相应。这时会有三十六天兵护卫，法师向天蓬祷告，说明是为某人治病，请求派遣三十六将下凡收服邪祟。

随后会看到东北方出现青黑之气，天将们前往收妖。不久就能观想到天蓬元帅摇动帝钟，射出一道火光直冲东北方，化作火狱。天将们将鬼怪全部捉拿关入火狱，这时东北方悬挂的星斗会从天而降封锁鬼路。

这段经文描述的是道教驱邪制魔的仪式步骤和咒语。首先是步罡踏斗（一种道教步法）的方位操作：在特定的星宿方位上完成二十八宿的罡步后，要诵念"天蓬逆咒"四十九遍，从当前方位开始结印（手诀），完成后离开法坛区域。

接着要诵念三十五遍半顺半逆的咒语，然后开始念"金真空洞咒"。这个咒语描绘了强大的天兵神将形象：有吞魔的毒兽守卫四方，持巨斧的猛将、奔腾的战马、飞舞的金龙等神兵天将。咒语宣称要收服六天（指阴间）的鬼魅，清除污秽之气，让妖魔鬼怪在神王面前现形。提到五岳四渎（五大山岳与四大河流）的神灵会协助分辨善恶，所有妖魔都要服从命令，否则就会被斩首灭根、烈火焚身。最后强调要涤荡浊气，保持天地清明。

随后是"制魔咒"，以北极紫微大帝（北帝）臣属的身份宣称：自己统辖六天阴司，佩戴着能发出火光的法器和铃铛，可以威慑万灵。任何冒犯的鬼怪都会被收捕，在天罡（北斗星）的力量下现形消灭。咒语最后以"急急如北帝律令"结尾，表示立即执行北帝的命令。

念完咒语后，法师要用"大小关山诀"（一种手印）封锁地狱之门，观想火光冲天，神将驻守其中，然后退离法坛。最后还有"黑风罩咒"，召唤黑色风云从九天（最高天界）到九垒（最深层地府）笼罩四方，用黑罗网、黑锁链等法器罩住鬼神，使其恐惧哀嚎。所有咒语结尾都强调要立即执行，如同律令般不可违抗。

这些咒语和仪式体现了道教驱邪科仪中，通过召请神将、运用法器、观想神力来制伏妖魔的典型做法，充满威严的军事化语言和强烈的视觉意象。

这段内容描述的是道教驱邪仪式中的具体操作步骤，主要分为两天或三天的法事流程。

第一天仪式结束后，法师要十指交叉结印（左手拇指压右手食指），完成"发罩法"的防护结界。接着念诵"大威德咒"，双手掐"午"字诀（中指伸直，其余四指弯曲）发出驱邪力量。

第二天做法时，法师要像之前一样调和体内真气（合炁），点燃地狱灯。这时不需要观想北斗星君，只需专注于天蓬元帅（道教护法神）的形象。不用信香，直接观察当天当值的星宿，在对应方位观想该星君降临。然后按二十八星宿方位步罡踏斗（一种道教步法），念诵七遍"横天乱地咒"、"馘魔咒"、"摧山破洞咒"、"擒魔伐怪咒"和"大顺咒"。最后念一遍"大帝降魔咒"，完成外部结界。这晚要调和真气召唤神将护法，但除非重大事件不可上奏章表。

第三天继续调和真气、点灯、观想天蓬元帅，确认当日当值星宿方位。步罡踏斗后，分七个阶段念诵大咒：先是每四句叩齿一次，然后每三句、每两句、每一句各叩齿七次，最后单纯叩齿三十次。观想地狱中的鬼祟被烈火焚毁，神将护卫左右。接着念"大灭魔章"和"拂魔章"，想象大风从东南（巽位）吹散邪祟，只留下红光。如果是保家宅平安的法事，结束时不必念"净天地咒"；若是驱邪法事则需要念诵。若邪祟不强烈，只需进行第二天的仪式即可。

文中特别警告：这类镇压地狱的法事威力极大，若滥用必遭天谴。通常三日内就会见效，不必增减程序。最后提到的"天一北狱符"是镇狱用的特殊符箓。

这段经文描述的是道教驱邪镇鬼的仪式内容，主要包含火狱炼鬼的咒语和手诀（手势法诀）。按照道教的宇宙观，地下有幽冥世界，由丁名狱君和灵名狱神掌管。所有在人间作乱的无道邪神、妖精、恶鬼等，都会被押送到火狱中接受惩罚。

咒语部分提到"火令帝火令"，这是召唤三台星君（上台、中台、下台）和北极紫微大帝（道教尊神）的力量。施法时需要配合特定的手诀：掐玉文诀和三台诀，同时观想青、黄、白三色真气注入符咒。还要在特定时辰（巳时、辰时）用血书写符咒。

"四明破天猷灭"这段描述的是驱邪法器的威力，当神刀落下时，万鬼都会溃散。施法者要掐酉诀（特定手势），用大指压住中指，配合"大煞文"和"文曲诀"等手印。

后面的长段咒语是召唤天蓬元帅（道教护法神）和四圣真君（天蓬、天猷、翊圣、佑圣）的威能。咒语中提到的"九元杀童"、"五丁都司"等都是天蓬元帅的部将。他们手持帝钟、夔龙等法器，率领三十万天兵天将，用钁天大斧斩杀恶鬼。

最后重复强调"炎帝烈血，北斗然骨"等咒语，表示用火神炎帝和北斗七星的力量焚烧鬼魅的形骸。整段经文展现了道教驱邪仪式中，通过神圣咒语、手诀和法器，调动天庭神将力量镇压邪祟的完整过程。

这段经文记载的是道教北帝派（主奉北极紫微大帝的教派）的驱邪法术，包含咒语、符箓和存想（观想神灵）的完整流程。

首先念诵"北帝敕天蓬都元帅律令敕煞摄"三遍，这是召请天蓬元帅（北极四圣之首）的咒语核心。画符时要配合特定手诀（握元帅诀），完成后需闭气、叩齿（道教修炼动作），每念一句咒语就轻啄一下符纸。此时要观想天蓬元帅率领天关地轴神、鹰犬二神、聋兵哑将等三十六员神将，乘着北方煞气降临，将这股力量吸入符中。

接着是符箓的三种变化形式，每道符都标注着对应的煞气类型（如骨煞、血煞等）和镇压方法。其中提到"神刀一下"代表符箓具有斩鬼的威力，"万鬼自溃"表明其驱邪效果。

施法时需存想四位元帅（天蓬、天猷等）统率神兵驾黑云而来。后续咒语分三部分：黑煞咒强调北帝粉碎鬼魅的威能；炎帝咒借南方火神之力焚烧鬼祟；最后用"唵吽吽"真言命令众神收服邪魔，不服从者将被北帝的符使押往阴司审问。

结尾的斩鬼咒专门针对具体作祟对象，召请龚海、张竭两位专司捉鬼的大神，要求他们速去某户人家收捉七十二种凶煞和作乱鬼怪。整个仪式融合了北方黑气镇压与南方火炼的双重力量，体现了道教"以煞制煞"的驱邪理念。

这段经文记载了几种道教驱邪斩鬼的咒语和符箓使用方法，主要出自天蓬元帅（道教护法神）和火部神灵的法术体系。

首先描述的是斩鬼仪式：执行者要想象自己提着鬼怪头颅、沥血显形的场景，奉北帝（北极紫微大帝）之命斩杀恶鬼，依照女青玄律（道教戒律）严惩罪孽，毫不留情。这里提到的杨威将军和沥血巨灵神都是专司斩鬼的神将。

接着是煎鬼咒，召唤伍毛公、尾行文、立羊史、近光渊四位神吏迅速降临，将祸害人间的鬼怪囚禁烧炼，使其焦臭现形。这里强调要奉天蓬都元帅（天蓬元帅的全称）之命执行。

三变箓符部分详细记载了符咒画法：要用朱砂画符，吸纳南方火气，加盖雷火印。使用时需用手撕开黄纸（不能用剪刀），在二更时分（晚上9-11点）使用。咒语提到三台星（北斗七星中的三颗主星）光芒如龙似凤，丹罡（红色光芒）照耀五方，能召唤火部神将宋无忌（火神）用真火炼化妖魔。

后续几段都是火部咒语，反复强调"急急如律令"（道教咒语常用结尾，意为"立即执行"）。其中南方火铃帝君、南极大帝等火部神灵，会派遣三目将军、火轮将军等神将，用火龙、火马、火鹰、火犬等火系神兽吞噬妖魔。特别提到要对付"魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒"等特定种类的鬼怪。

这些咒语体现了道教驱邪法术的特点：通过存想神将形象、调用五行火气、配合特定时辰和符箓使用，达到"炼鬼为尘"的效果。文中反复出现的"急急如律令"，显示了这类法术追求立竿见影的应验效果。

这段经文描述了一套完整的道教驱邪除魔的符咒仪式，主要用于镇压邪祟、驱除鬼怪。整个过程包含多个步骤和咒语，我来逐一解释：

首先法师要观想火德星君（道教掌管火的神明）的形象：他头戴铁冠，红发赤面，身穿红袍朱鞋，背着火瓢，手持弓箭和火印。接着想象雷神骑着赤马、驾着火云从南方而来。法师要吸气入符，观想火焰从符中迸发，同时念诵咒语召唤南阎浮提（佛教术语，指人间世界）和三十六天罡（道教三十六位天神）的力量。

随后是一连串驱邪咒语，召请各路神明协助：雷霆都司（雷部神官）的霹雳大神、银牙耀目的威神殷帅、负风猛吏等神灵，还包括酆都（道教冥界）的大力天丁、雷元英等神将。咒语命令他们将作祟的妖精鬼怪捉拿，押赴火狱焚烧成灰。

仪式中使用的符箓需要配合特定手势（午文）和南方之气，让火将跟随符令前去执行任务。接着又召请三清上帝（道教最高神）、四大天王、五方星君、六丁六甲（道教护法神将）、七元真君、八大金刚等更高阶的神明协助镇压。

最后阶段要在病人床前焚烧金纸甲马（一种符纸），观想黑煞神将（专司镇压的神将）随符令而去执行任务。整个仪式通过层层召请不同等级的神明，形成强大的驱邪力量，体现了道教符咒法术的系统性和等级观念。

这里记载的是一种驱邪治病的道教法术流程。首先要在病人家中打扫干净，在病人床下放置三道符咒，用灯芯草布成三台形状，点燃降真香。如果遇到特别凶恶的妖怪或厉鬼，就要用二十一根灯芯草摆成七盏灯，布置成北斗七星形状。

施法时，病人要换上异性衣服躺在床上。法师进入房间后先进行净化仪式，召请天兵天将，准备五张大金钱和五张甲马纸（道教祭祀用品）。在床前焚烧这些物品时，要观想五方神将穿着五色战袍，手持宝剑法杖。接着念咒烧符，最后点燃灯盏，将赵将军符在香炉中焚烧。

点灯时要想象万丈火光冲天，双手结成子午斗诀（一种手印）指向灯盏。如果病人感到身体燥热，就说明法术起效了。画月值、聋哑二将等三十六员天将的符咒时，要默念特定咒语七遍，然后吸取北方天门的精气吹入符中。

建立"天一北狱符"时，画完符要加盖赵将军符，同时掐追鬼诀（左手二三指掐住大拇指根部，大拇指掐兑位）。画符时要面向当月建星方位。

焚烧符咒时要念："所有作祟的鬼怪，速速从各处源头押来火狱，立即得到报应。"

另外还有建立"狱符"的咒语，描述用铜罗铁网收服邪精，请三天官（天官、地官、水官）和五方大力天丁捉拿恶鬼。最后以玉皇上帝的名义，命令急脚使者迅速捉拿一切作乱的鬼怪妖邪。

（注：文中提到的"三台"指三台星君，"北斗"指北斗七星，"子午斗"是道教手诀，"月建"是道教择日术语，"天丁"指天兵天将）

这段经文记载的是道教驱邪捉鬼的法术咒语，主要召唤赵公明（道教护法神将，又称玄坛真君）等神明来收服邪祟。咒语分为几个部分：

首先召唤赵公明这位赤发魔王迅速显灵，配合"唵"等密咒真言（道教修炼中具有特殊力量的音节），命令众神降服妖魔。咒语中提到"子午卯酉"等时辰方位，这是道教法术中常用的时空对应体系。

接着用"急急如律令"这个道教经典结语，表示法令必须立即执行。后面出现的"贪巨禄廉武破"是北斗七星的星君名号，道教认为北斗具有降妖伏魔的力量。

随后两段咒语分别以太上老君和北极紫微大帝（道教重要尊神）的名义下令，命令玉女、六丁六甲（道教护法神将）等收摄不祥，宣称行法者能祛除万鬼，使妖魔闻风丧胆。

最后几段是密咒和符令，包含"唵吽"等特殊音节，以及"万鬼尽灭亡"等敕令文字。这些密咒在道教法术中认为具有直接调动神将、镇压邪祟的特殊效力。

需要注意的是，这类咒语在道教传统中需要配合特定仪式、符箓和修炼基础才能使用，普通人念诵并无效果。经文中的特殊符号和括号内文字可能是传承中的秘传标记。

这里描述的是道教"立狱"（设立临时法坛捉拿邪祟）的完整仪式流程和符咒使用方式：

首先准备黄色符纸，用朱砂画立狱符，再画另一道符覆盖在上面。把符粘在竹竿顶端做成牌状，挂上两串五色纸钱。设立法坛时，要上奏文书给天省（天庭机构）、天蓬元帅（道教护法神）和东岳大帝（泰山神），请求派遣天兵天将到法坛所在地捉拿鬼怪，让它们现形并保护病人。如果见效就要谢恩，送返天神并撤销法坛。

接着是"太一敕捉符"的内容，这是命令捉拿鬼怪的符咒，大意是说：奉天蓬元帅之命收押鬼怪，关闭天门地户（封锁鬼怪逃路），把鬼怪押赴火狱审讯。后面"急急如律令"是道教符咒常用结语，表示立即执行。

然后是"敕咒"，请火神炎帝和雷火将军降临，烧灭所有邪祟。念完要加上北极紫微大帝（道教重要尊神）的敕令。

"严驾夔龙符"的使用方法：画符时要一气呵成念完大咒，吹入北方之气。让求治者把符带到病人家灶中用纸钱烧化。如果遇到特别凶恶的鬼怪不屈服，就用下面这个方法：掐辰文手诀（道教手印），观想天蓬元帅，取青色能量画符，再吹入符中。可以让来人用纸钱包着符，在病人身前烧化，立刻就会见效。

最后是"夔龙头符"的咒文，描述夔龙（神话中的独脚龙）的形象：双眼放电、鼻喷雷火、头戴魁罡（北斗星君），能吞食万鬼。结尾是天蓬元帅的敕令咒语，赞颂其神通广大，威震十方。

整个流程展现了道教符咒法术的系统性：从设坛请神、画符念咒到具体操作，都有严格规范，融合了文字符图、手诀、观想、焚化等多种元素。

这段经文主要记载了道教驱邪镇宅的符咒和仪式，属于北帝派（以北极紫微大帝为主神的道教流派）的法术体系。核心内容是召请神将镇压邪祟的具体操作步骤：

驱邪符咒使用时，需要用特殊手势（斗诀）在墨汁上画四十九圈，配合天莲咒语。这种符可以贴在住宅驱邪，也能吞食鬼怪精气。文中反复强调"急急如律令"，这是道教咒语常用结语，表示立即执行神旨。

具体流程是：先用黄纸朱砂书写符箓，念诵大咒三遍，吸取北方之气吹入符中。想象神将（这里指赵公明元帅，道教著名的护法神）持剑入符，同时念"太阳普照阴鬼衰亡"的咒语焚烧符纸。赵元帅会将作祟的鬼怪押解到北方的天狱（道教设想关押邪鬼的场所），在灰坛上现出原形。

最后附有施法者的资格认证：需要注明具体时间，法师的法位传承（这里提到师承上清派董大仙和天蓬元帅），使用特定咒语"唵□𡄦敕煞摄"来收束邪祟。整个仪式体现了道教通过符箓、咒语、存想（冥想）三位一体的驱邪方式，强调以北极紫微大帝的神威为根本依据。

这段经文记载了几种道教符咒（具有法力的文书）和咒语的具体格式与内容，主要用于驱邪解厄的法事活动。

开头是一份标准格式的"关文"（道教文书），写明了发文时间（太岁某年某月某日某时）、发文者职位姓名，并请祖师"天蓬都统大元帅真君"（道教护法神）见证。随后附有"长生保命尽形符"，这是一种保命护身的符咒，需注明书写年月。

接下来是三种驱鬼符咒：

1. "解鬼城隍司咒"：命令城隍司（阴间地方官府）的鬼神将邪祟押送有司（阴间司法机关），不得徇私。配套的"借兵符"可向城隍借调阴兵。

2. "解鬼东岳符"：召请五雷使者（雷部神将）、乌都赤帝（南方火神）等神灵，驱使鬼卒现形捉拿鬼魂。

3. "解鬼酆都符"：咒语明确表示要将邪鬼永久驱逐到酆都（道教所称的阴间都城），由五雷使者押送，绝不宽恕。

经文最后注明这些符咒都要用朱砂（红色颜料，道教认为具有驱邪效力）书写。这些内容出自《道法会元》第168卷，是宋代流传的重要道法汇编。