《道法會元》卷179

这段文字是《道法会元》中关于"上清五元玉册九灵飞步章奏秘法"的序言部分，主要讲述了这部道法的传承和编撰背景。

文中提到，这套秘法最初由南岳司命上真紫虚元君魏夫人（魏晋时期著名女道士）传授，经过晋代女官祭酒师正一真人张君（道教正一派重要人物）继承，吸收了太清派诸位仙官的入靖法（道教静室修炼法门）。汉代流传下来的"千二百官仪"（道教庞大的神灵体系）与这些内容相互印证，应当继续沿用。

作者指出，唐代以前由虞先生编纂的宣慈章本在战乱中散失，现存的上章（道教上奏天神的文书）版本大多被不专业的祭酒（道教执事人员）随意删改，导致咒诀错乱、格式不规范，无法真正通神。这些文书往往像投入虚空一样毫无效果，反而会招致神灵责罚。

为此，编者参考了真传秘籍，删繁就简，编成这部《五元玉册》来辅助童初正法（道教早期修炼法）。其中九灵飞步（一种步罡踏斗的仪式步法）的玄妙要诀，如太清入靖口启（特定修炼口诀）等秘法，不是普通修习者能够轻易掌握的。真正通晓这些的，若非天庭仙官，至少也需三洞弟子（精通洞真、洞玄、洞神三部的道士）才能运用。

最后说明，这套飞步法源自道教最高经典"三洞"（洞真、洞玄、洞神三部）典籍，编者参考了正一派的科仪、灵宝派的品鉴以及赤松子留下的石历（古代道教典籍），重新分类编卷。修习者只要长期坚持，自然能够融会贯通。

道教经典中将修行法门分为三个主要体系：洞真、洞玄、洞神。洞真对应最高级的"大洞法箓"（元始天尊传承的根本大法），属于上乘法门；洞玄对应"灵宝法箓"（灵宝天尊传承的中级法门）；洞神则包含"盟威都功"、"天心五雷"等基础法箓。修行者必须严格按实际受箓等级自称，若未受"大洞中盟箓"而妄称大洞法师，或仅受中级法箓却自称三洞法师，将按《玄都大定律》治罪。

具体来说：洞真体系的核心是"上清大洞箓"，洞玄体系包含"灵宝中盟箓"和"升真内教箓"，洞神体系则有"道德紫虚阳光箓"。这三个体系在道藏中各有传承，修行者所受法箓必须来自对应的正统传承。其中洞真为最高乘，洞玄为中等，洞神为基础，而正一法脉则作为辅助体系，共同构成"四辅"传承系统。

关于上章（向神明呈递奏章）的规范：法师为百姓上奏章表时，不可将文书随意放置或留在俗世，必须完整记录一年内的事项后密封。奏章案台需用柏木制作，尺寸为长二尺四寸、宽一尺五寸、高八寸，带有曲脚造型。章匣规格为三寸六分见方、一尺五寸长，章纸高度平时一尺二寸，闰月需增至一尺三寸。

重要注意事项：上章时必须使用专门准备的香火，不可取用灶台灰火；全家需面向北方行礼；章函必须依法加盖印章。上章期间斋主家中要保持肃静，若出现鸡鸣犬吠等惊扰，会导致神明不安、奏章无法上达天听。法师接受信众供奉时，唯有在为人治病或蒙受神恩的特殊情况下才能收取跪礼信物，违规收取将以盗窃罪论处。

上章的根本目的在于济世度人，当百姓遭遇急难病痛前来求助时，法师应当秉持慈悲之心依法施行救治。

在家修道之人如果假装不在家，或者接到求助却故意不去救治急病患者，将会被罚病痛十个月。

供奉神明的香火灯台必须高于书写章表的案桌。书写章表（道教上奏神灵的文书）时，必须使用洁净的纸张和墨水。上章主要是为斋主（做法事的主人）忏悔罪过，或是禀报隐秘之事。章表写完后要在静室（修道场所）中当面焚烧，不必将罪过内容宣扬给外人知道。揭露他人隐私是极大的罪过。

无论章表大小，凡是在露天或室内上章的，都要停章三日。不能立刻收起案桌、毁坏坐席。如果对紧急章表内容存疑，应当立即烧掉。在静室上章时，东南方向要敞开，面朝北方。

三会日（道教重要集会日）和社日（祭祀土地神的日子）不能上章奏报常规事务，但遇到紧急疾病或每月逢三逢八谢太阳神的情况可以例外。冬至节前后各三天也不得上常规章表，紧急情况除外。

戊辰、戊戌这两天不可随意进入静室。如果遇上月半或三会日不能朝拜，可以另择吉日。但遇到重要祭祀节日和社日需要上章的情况不受此限。

三会日应当汇报功德，若当日有事不能上章，可以日后补上。受箓弟子（正式入道的修行者）自己上章时，要将所受恩惠和积累的功德如实禀报，所得供养物品要送给自己的师父，不可私自留存。如果师父住得远，就送给附近的其他道长。

主持上章仪式的法师不能吃荤腥、饮酒，口中有异味进入静室。违反者会被扣除三千功绩，护法神将返回天庭，百日内所上章表都无法送达天庭。法师也不得在病人家中饮食，否则邪祟会附身病人，导致救治无效，所上章表神明也不会受理。

法师见到病人应当尽力救治。若因旧怨见死不救，反而会招致灾祸。弟子为师父上章时，要在章表开头写明"臣所奉法师某某"。

弟子为师父上章时，若遇主家有人突发急病，应当立即退席请示，不能拖延。若无紧急情况则不必如此。书写章表前要清洁笔砚，用专门章案摆放妥当后方可动笔，不可随意处置。

这段经文讲的是道教上章（向神明呈递奏章）仪轨的具体要求，主要分为几个要点：

上章前必须先在斋堂烧香礼拜，亲自说明请求，不能直接把奏章带进静室（修行场所）而不禀告，这样就像把奏章扔进水里一样无效。无论奏章大小，都要在露天进行，打开天门（象征天界的入口）、地户（象征地界的出口）、人门、鬼路四个方位，面朝北方安置法师，从天门进入从地户出来，这是传统规矩不能弄错。

具体操作时要先烧香请香官（护法神）侍奉香炉，不能直接取出香炉而不禀告。如果静室里空拿着香炉出去，就会失去神灵护卫，导致魔鬼干扰奏章，万神疲乏受损，白白浪费纸笔。上章时要点灯，灯要有斗形（象征北斗），注意魁罡（北斗七星中的星官）的位置，破军星（北斗第七星）的位置不对会影响效果，初学者要特别注意。

斋主（上章者）要面向北方，有急病的人可以披散头发自己传递奏章，没病的人不需要这样。玄都（道教仙境）有各级宫曹（神明办公机构），每个宫曹都有典者（负责审核的官员）。如果道士的奏章格式错误、内容混乱、违背道法真谛，就会被宫曹退回，事情无法上达天庭。这时候如果推脱说道法不灵验，其实是道士自己的过失。

如果完全按照科仪规范操作，不触犯禁忌，那么所祈求的治疗没有不痊愈的，要解救的困难没有不解决的。后面提到紧急上章时要用朱砂笔书写，比如突发重病或灾祸时，用红笔写"泰玄都"和祭酒（道士职称）姓名。这种红色奏章就像人间加急文书，天庭会优先处理。驱鬼的奏章也要用朱砂写祭酒姓名，治邪的奏章则要用青纸，因为三官（天、地、水三官大帝）属下的治邪吏君崇尚青色，专门处理邪淫之气和庙社邪鬼作祟的问题。

这段文字出自《道法会元》第三十卷，总结了三十条关于上章科仪的玄门规范。

这段经文主要讲的是道教上章（一种向神灵呈递的文书）的具体操作规范和注意事项。

书写上章时要用朱砂写在青纸上，也可以用其他颜色的纸，数量根据个人需要决定。如果是治疗被鬼气侵扰的疾病，要写专门的击鬼章，拜完后立即服用。当家中有来自五墓（五种坟墓）的鬼怪作祟时，就要上章驱散它们。

制作药丸的方法是：用真珠二分（古称一两），与写好的章纸一起捣碎混合，做成细小的药丸。清晨在静室向北跪拜后立即服用，即使垂死的人也能救活。其他病症也可以分两三次服用，用清水送服。

书写上章时要向北烧香，所有用具都要洁净。要用好纸、干净的笔和毛巾，衣着整齐端坐书写。墨色要均匀，用面糊封好函件，按照规矩上奏，每个细节都要严谨。

当家中出现疾病、死亡、厄运、怪梦或破财等情况时，可以上分解冢讼墓注章。上章时只能调用佩戴的小灵箓上的功曹吏兵和当地土地神，不能越级调用其他神灵。

章文末尾的细字如果没有"太上道君"字样，又不是向北呈递的，就只能算是太清中官级别的章文。只有提到"太上"或向北呈递的才能称为"大道"。

关于上章后的酬谢（言功）：大事可酬谢三四百，救活垂死之人可酬谢五百，小事只需一二等。酬谢过多会导致正气浮躁，神灵厌烦。上章和口头请求都要说明功绩，请三天的典者按规矩晋升职位。

这段经文讲的是道教上章（向天庭呈递奏章）的具体规矩和注意事项，分为大中小三种规格，不同场合要用不同规格的章表。

首先要注意上章的禁忌：遇到大风暴雨、雷电冰雹、彩虹等异常天象时不能上章；遇到六戊日（戊辰、戊戌等六个带"戊"的日子）也不能上章，除非是紧急情况可以在半夜前上奏；戊辰和戊戌这两天连救病的章表也不能上，否则白费功夫。

什么人能上章呢？必须是受过"都功治正一祭酒"等高级道职，获得"天官金箓白简"（道教高级法职凭证）的道士才有资格。上章时要注意称呼：大章和中章要写明送达的具体天庭部门（某曹治某宫），小章只需说送到"三天金阙门下"（天庭大门）即可。

上章分为三个等级：

第一等叫"拜章"，要用"九灵飞步斗印"和"飞符演炁之章合同印"，配合星斗仪式；

第二等叫"存章"，用"九老仙都总摄印"，这个印也能用来降妖除魔；

第三等叫"遣章"，用"七星斗印"或本道院的职印，如果三种印不齐全，只用院印也可以。

小事情或谢罪的章表可以上奏南斗、北斗、日月宫等地方，但不能写具体部门，只能写"三天门下"，这种叫"小章"，可以请飞天神王帮忙送达，走七星斗的仪式流程。

大章的格式很正式，要写"臣某谨遣"开头，列明派遣的各位仙官使者，包括正一功曹、左右官使者、阴阳神决吏等一整套神灵官吏。中章可以不用全部仙官，小章更简单，只说"谨遣二官直使"或"二官使者"就可以了。

这段经文详细记载了道教上章（向神明呈递奏章）的规范格式和注意事项。不同级别的章表（大章、中章、小章）在开头称谓上有明确区别：大章要写"死罪百拜上言"，中章去掉"死罪"二字，小章只需写"诚惶诚恐稽首顿首"。如果是上呈南斗、北斗的表章，则采用"某人顿首顿首再拜"的格式起头。

关于用印规定：普通章表只在年月上盖一个印章，而大章、中表等重要文书需要用十二个印章，并在合缝处加印。其中"仙都印"要盖三次，分别在文书前部、后部按规定位置加盖。紧急情况下可以简化用印，但外层必须用红色绢袋封装，没有绢袋时可用木匣替代。

经文特别强调上章的禁忌：遇到大风、大雨等极端天气不得上章，违反者会受减寿、病痛等惩罚。法师若为十恶不赦之人上章，将面临削去道职、魂魄受阴山苦役的严惩。上章者必须诚心正意，若怀有二心或欺瞒神明，将按五刑论罪，除非真心悔过才能豁免。

最后补充说明：若章奏内容无法详尽，法师可另附单页说明。这些规范体现了道教章奏仪式的庄严性，强调心诚则灵的法理，违反仪轨将招致天律惩处。

在道教上章（向神明呈递奏章）的仪式中，法师如果遇到丧事污秽、家畜生产或产妇等不洁情况，要立即用符水（用符咒加持过的水）来净化。如果已经做过净化但未满七天，就不能进行上章仪式。如果本家有产妇，或是猫狗等家畜带来的污秽，六十天内都不能上章，违反者按照泰玄都律（道教戒律名）治罪。涉及房事（性生活）后也不得上章，违者按五刑律（古代五种刑罚）论处。

负责上章的法师在仪式前不能饮酒吃肉，也不能接触污秽之物，否则会扰乱道炁（先天元气），违反大定律（道教根本戒律）要被治罪。法师平时不可待在污秽的地方，要常用符水解秽。修炼时要存想（冥想）官将（护法神将），片刻不能松懈，无论是坐着还是躺着，都要与三五功曹（值日功曹神）、正一功曹（天师道护法神）形影不离。存想官将时要按照方位和颜色来观想，三天一小修，五天一大修，十天一次混合修炼（综合修行）。

如果用错法印（道教印章），就按五刑律治罪。以上是关于上章仪式的二十二条规定（这些戒条是历代宗师传承下来的训示，并非一人所言，现在汇总在此）。