《道法會元》卷211

这段经文记载的是道教"天罡生煞大法"的修炼法门和相关咒语。主要讲述如何通过特定仪式召唤天罡星君（北斗七星中的破军星，道教重要护法神）的力量。

开篇首先列出主法神尊的名号——"北极天罡大圣万真节度紫庭真人威光上帝"，这是对天罡星君的完整尊称。接着是启请咒语，描绘了这位神明的威严形象：他有九只眼睛、三个头、六条手臂，戴着金色头冠，手持宝剑，红色衣袍如火焰般照亮天地。他掌管雷霆和生杀大权，能驾六条火龙烧灭鬼怪，斩除妖气。咒语表达了虔诚皈依之心，祈求神明降临人间。

后面附有《满江红》词赞颂天罡星君：他脚踏火轮，手持斧弓，红光直冲北斗，掌管天地运行规律。修炼者需要保持特定姿势（侧身丁步站立），面向特定方位（背北迎东），通过密咒将星光引入体内。

"天罡诗括"部分揭示了修炼要诀：天罡之气是万法之王，修炼时要面向特定方位（射方），先调和体内阴阳（龟蛇象征阴阳），再分列龙虎（象征元气），最后在丹田（玄关）运转，与八卦方位相应。当肘后（督脉）精气上升时，头顶（泥丸宫）会出现金光。

"起例"说明具体修炼时间：每月从戌时开始推算，找到"破军星"方位（北斗第七星），在其前一位就是天罡所在。特别强调要在节气交接时修炼，从亥时开始。掌握这个诀窍就能呼风唤雨。

最后是具体操作：根据月份确定方位，从戌时开始推算，念咒时集中精神，手掐辰文诀（道教手诀的一种），吸取天罡之气存入丹田。配合咒语"天帝释章...万鬼伏藏"，可以降服一切凶鬼恶煞。

（注：文中"龟蛇"指体内阴阳二气，"龙虎"指精气神，"玄关"指丹田，"泥丸"指头顶百会穴，"辰文"是左手第四指根部的手诀）

这段经文描述的是道教修炼中的"天罡（北斗七星之首）取炁法"和"日月采炼术"，属于内丹修炼与符咒结合的秘法。具体操作分为几个步骤：

首先念诵"唵吽吽喗𠸎噠唎娑訶"咒语三遍。在阳日（奇数日）掐辰位手诀，阴日（偶数日）掐戌位手诀。面向天罡星所在方位，观想七颗碗大的金星在魒星（北斗第七星）一丈外闪烁，其中正对的那颗就是天罡星。

接着用舌尖抵住上颚，通过天目（眉心）射出祖炁（先天元气）的金光，在空中书写符令直冲天罡星。此时观想符令化作愤怒的剑形火焰从头顶射出，同时念诵秘咒"天罡欻吸摄"七次。

随后快速吸入红色天罡炁三四口，用双雷诀（特殊手印）将炁引入黄庭（中丹田），这是结金丹的关键步骤。再分别吸取太阴（月亮）、太阳（日）的精华各一口咽下。

日出时面向太阳，叩齿九次，观想太阳帝君（日神）在日光中，心中礼拜九次。念诵"鬱離貞"九遍，同时用舌尖配合目光书写符令。吸入九道红色金光存入心宫（心脏对应能量中心），与丹田能量混合。

月圆之夜同样修习：叩齿十次，观想太阴皇君（月神）如后妃般端坐月轮中，礼拜十次。念"结坎亨"十遍，吸入十道白玉月光存入肾宫（肾脏对应能量中心），最终使三炁（天罡、日、月之炁）在玉堂（上丹田）融合成金丹。

文末提到，修成此法后画符治病都能灵验。这些修炼方法需要师承指导，涉及复杂的观想、呼吸、手诀配合，是道教内丹术与符咒结合的高级修炼法门。

这段经文描述的是道教中通过画符咒来治病驱邪的仪式流程。首先法师要念诵"净天地咒"来净化环境，然后焚香虔诚地向上天诸神祈求。主要祈求的对象包括：北极天罡大圣（北斗星君）、本命星君（主管个人命运的星神）、解厄灵官、天医元帅（治病的神将）等神灵，希望他们降下斗光真气，借助符咒的力量为病人驱除病魔。

在仪式中，法师会特别说明是为某人治疗某种疾病而举行法事。祈求神灵的真气能注入符笔之中，使画出的符咒具有治病功效。如果灵验，病人将获得新生，法师也会铭记神灵的再造之恩。

后半部分是天罡符的具体画法和咒语。"三台咒"（上台、中台、下台）分别对应祛除不祥、护身镇宅、治病除精的功能。还有"天罡咒"用来驱除五方凶鬼，包括开天门、闭地户等神秘口诀。最后是两段梵咒（可能是密教影响的咒语），配合手诀（掐卯文、酉文等特定手势）来吸取九芒红气和十芒白气注入符中。

整个仪式体现了道教符咒治病的特点：通过虔诚祈祷、掐诀念咒、吸取天地灵气等方式，让画出的符箓具有超自然力量。其中提到的"取炁入符"是道教符法的重要环节，认为符咒的灵力来源于天地间的真气。

这段内容主要记载了几种道教符咒的使用方法，包括治疗疟疾、小儿夜啼和催生的符咒术法。

治疗疟疾的方法是：先用黄纸墨笔写下六个特定字符（唵吽吽喗噠唎□訶），掐辰文手诀（一种道教手印）引取天罡星（北斗七星之一）的红色真气注入符中。符的形状要像墨团一样，象征压制邪鬼。写符时要起笔三次，在黄纸上用墨书写三遍。可以叠成护身符佩戴，或在符背面写上北斗七星的名字（魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒），用九种真气涂抹。最后盖上心印（特定手印），用红绳系在患者的中指上，男左女右。施法时要观想翼宿和轸宿（二十八星宿中的两个）的真形如同北斗形状，头戴星冠手持玉圭，身高十丈，将二星真气三次引入符中。

治疗小儿夜啼的方法：法师让求助者拿一块瓦片到十字路口打碎，捡回三块碎片。然后凝神书写符咒，在背面盖心印，引入日月星三光真气。让求助者到灶台前说："张天师（道教创始人张道陵）传话给司命府君（灶神），请别让小儿夜啼。"再用黄纸朱砂写符，配合六种手诀，念诵"大圣北斗七元君能解男女厄"七遍，念秘咒七遍。最后让乳母将符烧成灰，用唾液调匀涂在婴儿肚脐上。

催生符使用黄纸朱砂书写，要引入太阴、天罡、太阳三种咒语的真气。念全形咒："天有四时地有五行，日月满足毛发已成，子在母腹勿伤其母"。让产妇男左女右持符。还有一种"九马催生符"，随手画九匹马围住符咒，念"猛马四张，歘火冲霹雳，破石泉源通"，用笔直下同样画两道符，引入天罡真气，配合南斗长生（南斗星君）和子午方位使用。

这些方法都强调要配合特定的手印、观想、咒语和仪式动作，并引入星宿真气来增强符咒效力。

这段经文记载了几种道教符咒的使用方法和仪式步骤：

首先是制作催生符的方法：用黄蜡封好两颗圆丸状的符，使用时让产妇分两次吞服。如果还没到分娩时，只能用安胎符，不可用催生符。念咒时要把符咒想象成"监生大神"（助产神灵），帮助母子平安分离。

接下来是净化产房的仪式：法师要先用醋炭熏蒸房间，焚烧"荡秽符"清洁空间。这种符要在念完净天地咒后书写，盖上"合明天帝日"五个字，焚烧后能驱除污秽。产妇吞符后，男孩会左手持符出生，女孩则右手持符。

"天罡气字符"的制作很讲究：要用黄纸朱砂一气呵成，符上包含八卦方位对应的不同功能（如坤位助产、兑位伐邪、乾位保生等）。书写时要想象天罡星（北斗七星柄）的白气注入符中，根据不同用途选择生气（左）或煞气（右）。

最后是"剪虹法"的两种仪式：法师要静立存想，把自己与天罡星合一，通过吞气、变身等步骤获得天罡神力。第一种方法要想象身体发热，用剑诀斩断妖虹（不祥的彩虹）；若不见效就用第二种方法，步踏七星罡步（特殊步法），手持茅草与虹相对，再次借助天罡之力除妖。

这些仪式都体现了道教符咒法术的特点：结合星象信仰、气法修炼、咒语手诀等多种元素，通过特定的仪式程序调动神秘力量来解决实际问题。

这段经文记载的是道教雷法中的天罡咒术和施法仪轨，主要包含两种秘传咒语和具体操作步骤。

当法师要施展"缚惊法"时，首先要焚香静心，调整呼吸，向神明祖师禀告来意。取九寸或七寸红黑线放在香炉上，观想这些线变成闪电般的金蛇，同时吸取天罡（北斗七星中的星君）的生气。对着线喷一口法水，再布施三股真气，在线上书写符令使其变得像烧红的铁索。此时要念诵"九天应元雷声普化天尊"圣号，按男左女右的规则，将线在手足缠绕七圈或三圈。

另一种"咒枣法"则是法师凝神聚气，取天罡真气后在枣子上书写符令七次。这种施过法的枣子给病人服用，或用井水煮汤喝下，疾病就能痊愈。施法前同样需要禀告神明。

经文记载了两派天罡咒语：第一派三十六字天罡咒又称"雷门天罡"，包含"唵吽吽"等密咒；第二派供奉"天罡大圣合明如意星君"，这位神明形象威猛：身着紫袍，三只眼睛（中间天目常闭），红发蓬松，手持火焰剑，常显现在北斗七星之前。

咒语中反复出现的"赤阳三五至尔摄"是调遣天罡真气的关键密语，"辰戌斗"指特定时辰的北斗方位。这些咒术被强调为"至秘至秘"，可见其在道教雷法中的重要地位。

这段经文记载的是道教雷法（一种驱邪镇煞的法术）中的"子午斗"修炼法门和符咒使用方式。主要讲如何通过观想北斗七星（道教称"魁罡"）来调动天罡（北斗第七星破军星的别称）之力施法。

修炼时要先观想北斗星象：在子时或午时（道教认为这两个时辰天地能量最强），想象辰位与戌位（罗盘方位）之间有一道红光闪烁的星斗。默念秘传咒语后，用意念引导子午方位的能量冲破罡煞（凶煞之气），让星光回转照映在自己心窝处。此时要闭目凝神，快速通过口鼻吸入星光能量，让这股"光炁"（带有光明的先天能量）随心意运转至周身窍穴。

接着描述了"三台符"的画法：上台符用黄色，能驱除不祥；中台符用白色，可护身镇宅；下台符用青色，专治邪病精怪。只要符箓所到之处，就能布下天帝天罡（北斗星的统称）的威严，令五方凶鬼消亡。吸一口符中飞出的光芒，万鬼都会伏地藏形。最后要快速念完六字真言诀，符咒才算完成。

后半部分是具体施法口诀："天罡大圣破军尊神"这段咒语，通过呼唤北斗第七星破军星君（道教战神）的名号，祈求其显威诛灭邪祟，让妖魔吓得肝胆俱裂，同时还能治病救人。施法时要配合罡步（道教禹步），按特定方位行走。

最后说明确定"罡方"（施法最佳方位）的方法：每月从地支"戌"位开始推算，比如正月从寅位起戌，顺时针数到施法时辰对应的宫位，就是当次做法的正确方位。这种算法融合了北斗历法和奇门遁甲的原理。