《道法會元》卷223

这段经文记载的是道教上清派（道教重要派别）驱邪仪式中召唤马元帅及其部将的方法。马元帅全称为"南宫都统大元帅炎灵赤明真君"，是道教护法神将，统领火部神兵。

首先列出马元帅麾下主要将领：有手持白蛇的轰雷霹雳大将马充、无面目将军纪信、负责追魂摄魄的四大神将温赞等，还有掌管五方魂魄的梅福、监魂将军贺若弼等，共十六位神将使者，各司追魂、报应、迷魂、主火等职责。

召请仪式开始时，法师焚香击鼓，通过咒语召唤马元帅及其部将速来法坛听令。具体做法是：法师面向西北天门方向，用鼻子吸气想象化成金桥，同时默念心咒"唵□吽吒□吽吒唵吽娑诃萨诃"。

接着念诵三段秘咒，第一段"唵喗吒唎摄"主要用来摄召神灵，第二段"唵咖喽吒咭喽吒喽"等音节具有特殊法力，第三段重复第一段内容加强效力。

最后用赞咒称颂马元帅的威德：他是身现金光、骑火犀牛的大仙，统管三十六天，被昊天上帝（道教最高神）敕封为游奕使，具有封山破洞、震动九天的神力，是正一派的护法灵官。

注：文中"唵""吽""吒"等均为道教咒语常用字，具有特殊宗教含义；"炁"指先天元气；"法坛"是举行道教仪式的场所。

这段经文主要讲的是道教中的符咒召将之法，分为几个部分：

首先描述了召请神灵的咒语。这里提到的"天真北帝灵官五郎"指的是北极紫微大帝麾下的神将，手持锋利如霜的神剑。"丁甲大将"是指六丁六甲神将，这些神灵都能震慑邪祟。法师通过念诵咒语，请求这些神灵快速降临法坛相助。

接着说明法师的职责。法师在受法时就立下誓言，要替天行道，护国救民。凡是有人来法坛求助，都会请神灵协助，让善恶有报应。召请仪式完成后，可以根据情况画符或请神附体来行事。

然后详细记载了两道符的画法：

"大力符"用于驱邪治病。画符时要掐午文手诀（道教手印的一种），想象用火罩住病人家。符中包含"大力灵官"、"天丁真君"等神将名号，配合"唵咖嶁吒"等密咒，能快速驱除鬼祟。

"火字符"和"火瓢符"是专门用来对付鬼祟的。画符分四笔，每笔都有特定含义：开天门、闭地户、留人门、塞鬼路等。最后提到的"马元帅"是道教著名的护法神将，他的"火瓢大将"能用火瓢法器降妖除魔。

这些符咒都强调"急急如律令"，表示要立即执行神令。整个仪式体现了道教通过符咒召请神灵来驱邪治病的传统方法。

这段经文描述的是道教驱邪治病的法术仪式，主要涉及几位神将和火系法术的运用。朱元帥和閻將軍手持能释放三昧真火（道教修炼所得的真火）的宝剑，专门焚烧斩杀各种鬼怪妖精。

咒语"唵鳴㖮呢鬼部都吒咭訶"需要配合三昧真火使用。火轮神将转动火轮，将邪祟烧成灰烬，使风邪随风流散，气病随气消除，瘟疫毒气、寒热病症都能快速消退，让患者恢复安宁。

接着召请南方熒惑星君（火星神）降下律令，金轮转动引发天火，火中有三足金乌（太阳神鸟）飞舞，专门焚烧邪鬼却不伤正神。又召请天元大帝降下真火，以及南方天丁神（身长千丈、五眼放光的神将）施展三昧真火。

法师念完三火咒后要掐午文（手指掐诀的一种方式）画符。根据病情不同：寒症加入火炁（火属性元气），热症加入水炁（水属性元气）。

白蛇符部分描写了天元正炁真阳尊神（至阳之神）的形象：左眼能照亮北方，右眼能发出雷电，张口能使天地昏暗，吐火能烧毁草木。这位神君身长千丈，能粉碎妖魔，甚至能撼动昆仑山。

最后是敕煞符的咒语，描述白蛇神威能令日月无光、草木枯黄，邪魔听到就会灭亡。不论妖魔藏身何处，都能被擒拿到法坛。这道符可用于治病驱邪、护身保宅等多种用途。

这些内容展现了道教通过召请神将、运用真火、画符念咒等方式来驱邪治病的宗教仪式，其中融合了星君崇拜、五行理论和符咒法术等道教特色元素。

这段经文记载了道教驱邪仪式的多道咒语，主要出自北帝派（以北极紫微大帝为主神的道派）的法术体系。这些咒语用于开印、使印、收印等法印使用环节，以及召请神灵、驱邪治病的具体操作。

开印咒是启用法印时的咒语，大意是说：这方天印蕴含着玉皇大帝的威能，由天丁力士（护法神将）捧持运转。邪道之人听闻就会胆裂，病人见到立即康复。作恶的会遭报应，行善的会得福报。就像北极紫微大帝颁布的律令那样迅速应验。

使印咒详细描述了法印的威力：天帝的神印能令高山变大海，让岩石化泥沼，使树木枯萎、大地开裂。无论上下内外、前后左右，所有邪祟都会被镇压。鬼怪消散，病痛解除，墓穴中的不祥之气自动退散，正神降临护佑。最后强调"急急如律令"，表示要立即执行紫微大帝的命令。

收印咒是结束时的咒语：天丁力士收回法印，将邪魔碾作尘埃。同样以"急急如律令"作结。

开光咒召请魁神（北斗星君）显灵，奉北帝敕令保护百姓。特别召请青面金睛的马元帅（道教护法神将）分光降炁，跟随符咒前往某人家中收服作乱的邪祟。

火部咒语召请火犀神将（掌管火焰的神将）和丁甲灵官（六丁六甲护法神）前来捉鬼。结尾的"唵喗吒唎摄"等是密咒真言，具有特殊法力。

大力咒召请大力天丁灵官真君降临，帮助法师收摄精怪。万鬼自然溃散，邪祟远离人身。灵官元帅会审讯鬼怪，逼其交代来历。

火罩咒最后召请火神本源，用铁网金罟（金属网罩）布下天罗地网，上下八方燃起神火捉拿邪祟。这些咒语都体现了道教法术中"以神制鬼"的特点，通过召请更高层级的神灵力量来镇压邪祟。

这段经文描述的是道教驱邪仪式中的一种法术。法师通过召请火部神灵（赵原主）来拘束邪祟，用火刑拷问（火缚、火枷、火考），同时擂动火鼓（火鼓）增强法力。敕令（敕差）要求邪祟立即招供（立便通吐），最后以"急急如律令"这个道教常用咒语结尾，表示要像法律命令一样迅速执行。

"火缚火枷"指的是用火焰形成的刑具束缚邪祟，"火考"指用火刑审讯。赵原主是道教信仰中掌管火部的一位神灵，专门负责捉拿邪祟。整段经文展现了道教通过召请神灵力量来驱邪的典型做法，强调以火的力量来制服和审问作祟的邪灵。