《道法會元》卷263

这段经文记载的是道教"酆都考召大法"中的符咒内容，主要用于召请神灵捉拿鬼怪。酆都是道教传说中的冥界都城，考召指通过法术召唤鬼神进行审问或降服。

首先召请的是"太玄夜光玉女查胜真"，这是位执掌光明、能照破鬼群的女神。符咒中反复强调她统摄鬼神、扫荡魔精的能力，并配合北阴酆都大帝（道教主管冥界的神明）的命令，要求鬼神必须服从，否则就会被粉碎。

接下来召请的是"内坛八将"，这是八位专门捉拿鬼怪的武将，每位都有特定方位和职能：

• 离方（南方）捉鬼大将韦锡
• 巽方（东南方）缚鬼大将刘𨦲
• 震方（东方）枷鬼大将王鉴
• 兑方（西方）拷鬼大将孟锷
• 坤方（西南方）锁鬼大将车资
• 坎方（北方）猛将夏奎
• 艮方（东北方）猛将劣性直
• 乾方（西北方）斩鬼大将桑通恠

每位大将都配有特殊的咒语（如"唵天魔馘鬼将下降"等），这些咒语具有召唤神力、震慑鬼怪的作用。最后将八位大将的符咒合而为一，形成完整的捉鬼法阵。

整个符咒体系体现了道教通过特定咒语、方位和神灵配合来驱邪治鬼的法术传统，其中包含大量专有名词和密咒，是典型的道教法术文献。

这段经文记载的是道教酆都（道教冥界）孟元帅（冥界神将）勘鬼符和明通报应符的绘制方法及使用咒语。主要内容分为两部分：

第一部分是酆都孟元帅勘鬼符的使用方法：

画符前需静心凝神，存想北方幽冥之地的黑气上升。符文中包含五位灵君（五方神灵）和四位神将（天界护法）的名号，召唤风神、地神协助捉拿鬼祟。使用时要配合天蓬咒（北斗七星神咒）和北帝（紫微大帝）名讳，最后向东北方向收笔。咒语强调孟鍔将军（酆都神将）会迅速拷问鬼魂，不得延误。

第二部分是明通报应符的用法：

此符由法官（道教法师）自行佩戴使用。符中提及元始天尊创造诸天，日月星辰普照，并召请紫微大帝、酆都大帝及韦刘王孟车夏劣桑八位神将（酆都八大将）。咒语要求三十六种凶煞（天煞、地煞等）和所有邪鬼都要被制服。具体用法是：掐煞诀（特定手印），吸纳西北方金光之气，在甲子、庚申日或本命日时，用香汤送服符纸并随身佩戴。最后咒语召请酆都三坛（上中下三界）的猛将和温仲信、朱日等众多神灵降下真气相助。

注：文中"炁"指先天能量，"存想"是道教修炼中的观想功夫，"掐诀"为法师结手印的法术动作。这些符咒属于道教驱邪镇煞的秘法，需受过正式道教科仪训练者方可使用。

这段经文主要讲述道教驱邪捉鬼的法术仪式，包含多个咒语和符令。以下是逐段解读：

首先提到在人体九窍五脏六腑中驱除"三尸九虫"（道教认为人体内的邪祟），守护真元正气。咒语召唤神灵快速降临，帮助明察善恶报应。

接着是一段驱鬼咒语，提到"纣绝标帝晨"等道教神真名号，描述天界景象如重霄烟雾、景耀华城等。特别召请"碧乾毒王"、"六天魔王"等神灵，以及"北帝魔王"、"酆都鬼相"等地府神明，命令他们率领兵将收捕恶鬼。最后以"北极大帝律令"作为敕令。

随后是召请酆都（道教冥界）九狱主吏的符咒，列举"天地"、"周天"、"太阴皇君"等神明，以及"天猷元帅"等神将，率领九亿万天兵收煞恶鬼。特别召请"酆都主吏玄冥将军"这位金甲黄巾、四臂三头的威武神将，命令他立即降临。

接下来是酆都水狱真符的咒语，描述溟海中有石城，恶煞守关、毒龙食精的景象。命令水官速送鬼神，若有违反天律者将遭惩罚。

酆都火狱真符则描述赤气黑烟中的铜城铁壁，用来收禁罪魂、拷问不停。召请南斗星君和火帝烧毁邪祟形体，使百姓安宁。火兵将搜捕焚烧鬼营，违抗者将被记录在案。

最后是酆都大帝的心印咒语"唵吽吽"，能使众神行礼、万邪归正。若有抗拒者，将立即被降服，连天兵也会恭敬听命。这段咒语特别强调其威力能使鬼神自然降伏。

这是一套专门用来镇压和捉拿各种山精鬼怪的符咒法术。主要针对五通（五种通灵的鬼怪）、木客（山林中的精怪）等邪祟之物。

五种主要符咒对应不同方位的鬼怪：

1. 治山魈符：召唤酆都（道教冥界）猛将孟璋，掐寅诀（手指结成特定形状），引入东方之气

2. 治鬼魈符：召唤猛将姚亨，掐酉诀，引入西方之气

3. 治飞魈符：召唤猛将张德昌，掐午诀，引入南方之气

4. 治水魈符：召唤猛将黑彦清，掐子诀，引入北方之气

5. 治精魈符：召唤日直神将，掐亥诀，引入中央之气

画符时要用铁板和朱砂书写，完成后用铁钉钉在指定位置。同时要默念咒语："唵吽吽，众神行礼，邪魔归正，敢有不从，化为微尘，急急如律令"。

另有酆都韦大将捉鬼符，包含一系列复杂的符形和手势：

• 用剑诀（特定手势）在空中画符
• 配合方位诀法：天门（亥位）关闭，地户（巳位）留住，人门（中位）堵塞，鬼路（寅位）切断
• 还要进行穿鬼心、破鬼肚等象征性动作

最后要念诵北方黑帝的密咒，召唤韦锡将军协助捉鬼。

酆都十将罗鞠法包含十道符咒，每道符都配有"铁火"相关的咒语：

1. 第一咒化为铁火棒

2. 第二咒化为铁火轮

3. 第三咒化为铁火索

（后续咒语以此类推）

这些法术都强调快速制服邪祟，最后都要以"急急如律令"作为结束语，表示立即生效的意思。整套法术体现了道教驱邪仪式中方位、手势、符形、咒语的多重配合。

这段经文描述的是道教雷法中召唤四位酆都（道教冥界）考召院（专门负责审问鬼神的机构）猛将的咒语和仪式。四位将军分别是潘严申、刘谌、罗深和耿渊，每位都有特定的法器装备和召请咒语。

潘严申将军头戴铁帽手持铁棒，掐午文手诀（道教手印的一种）布南方火气，形成火焰剑诀。召唤时要念密咒："飞符能驱使沙石，霹雳震动天地，神光烈焰烧遍昆仑山"。咒语强调要快速将恶鬼打入鬼门关。

刘谌将军同样戴铁帽持铁棒，咒语中提到"飞符能收摄万种精怪，火光永不熄灭"。召唤时要他立即前来审问恶鬼，用风火之力将鬼魂击入鬼门。

罗深将军戴铁帽持棘槌（带刺的锤），咒语描述他"如黑电般迅疾，应召者都会被消灭"。召唤时要他运用玄妙之气，让恶鬼无处遁形。

耿渊将军戴铁帽持铁槌，咒语称他"灵变莫测，威能如云中战车"。召唤时要他快速前来，用风火之力审问恶鬼，特别提到要对付"无极至老太君"这类强大的鬼魂。

每位将军的召唤都以"急急如律令"结尾，这是道教咒语常用结语，表示立即执行的意思。整个仪式通过掐诀、念咒、书符等方式，调动雷霆风火之力来收服恶鬼。

这段经文描述的是道教酆都（道教冥界）考召院的几位护法神将的形象和召请咒语。每位神将都有独特的装束、法器以及对应的召请密咒。

第五位大将周宣道，头戴铁帽，身穿黑衣，手持宝剑。他是混沌元气所化的威猛神灵，能驾驭万邪，周身显现金色火光，令鬼魅现形。召请时要念动"酆都休㗶吒摄"等密咒，通过雷霆风火之力，召唤这位猛将前来收服鬼怪。

第六位大将魏朗同样铁帽黑衣，脚蹬黑靴，身着护心铁甲，手持铁棒。他神光直达天庭，威能瞬间可达，能立即执行考召（审问鬼魂）任务。召请咒语中提到"太玄又玄"等道教术语，强调其超越常理的神力。

第七位大将薛光手持长戟，他的力量上通天下彻地，目光如电，威光四射。召请时宣称奉太上老君（道教最高神之一）之命，以"一水化动"的法力震慑群鬼。

第八位冯宝将军手持长戟，光芒万丈，上达紫虚（天界），下应大地。他能使日月停转，脚踏雷罡（雷电之力），头戴电光，具有操控天象的威能。

第九位柯昴将军手持铁斧和长戟，能驱使牛女星宿（二十八宿之一）的精气，腾云驾雾。他的云雾能惊动天庭，专门负责擒拿妖精、斩断鬼路，使邪祟无处可逃。

这些咒语都包含"急急如律令"等道教常用敕令用语，表示立即执行神威之意。每位神将的召请都伴随着"雷霆霹雳风火不停"的威势，体现了道教法术中借助自然力量降妖除魔的特点。

这段经文描述的是道教驱邪仪式中召请神将、镇压鬼怪的内容。主要提到几位重要的神将和相关的符咒：

首先介绍的是第十大将史助，他头戴铁冠、身穿铁甲、手持铁棒，能够统领千军万马，用神光震慑邪祟。咒语"破鬼肚"表示要破除鬼怪的邪气，召请这位来自酆都（道教中的冥界）考召院的猛将，让他迅速捉拿附在人身上的邪鬼。

接着是"酆都重枷符"，描述酆都的枷鬼将军用千斤铁枷，奉天帝之命锁拿鬼魂。"酆都山神罡步"则是通过特定的步法（罡步是道教仪式中的特殊步伐）来考问、鞭打邪鬼魔精。

"黑风黑罩符"提到三位重要将军：上元将军唐宏斩神、中元将军葛雍斩鬼、下元将军周武斩精。还有九丑大魔王和八大将军，他们负责切断酆山道路，前往病患身上捉拿作乱的精怪鬼魅。

咒语中反复出现的"天风地风水火风"和"天黑地黑水火黑"表示调动天地间的各种力量形成黑雾，罩住邪精使其无处可逃。最后部分提到"北极神"，要收摄生魂、驱除附身鬼怪，让它们交代姓名和来历，这些鬼魂可能是生前冤死，死后化为怨气危害生灵。

整段经文展现了道教驱邪仪式中召请神将、使用符咒、罡步等方法来镇压鬼怪的过程，体现了道教对超自然力量的掌控能力。

这里是一段道教召请神灵的咒语和仪式描述，主要分为几个部分：

首先请风神、罡神（护法神将）协助捉拿冤魂，不论远近都要擒获。用天风地风、水火之风，以及天黑地黑、水火之黑笼罩鬼神，命令神将必须捉拿到位。这是按照酆都大帝（道教主管冥界的神明）的律令执行的。

接着念诵大召咒，掐大煞手诀（特定手势）。自称奉天帝之命在三界巡查，捉拿妖魔。要召请三官（天官、地官、水官）管辖的各级冥府官员，包括判官、力士、狱卒等，还有内外坛的八大将军、七十二真官、九狱主吏等，都来法坛听令。这是奉紫微大帝（北极星神）的命令，要求酆都的官吏不得延误。

仪式中需要观想东北方地户（冥界入口）裂开，黑雾中出现威猛神将。随后念小召将咒，请五色灵君和八位神将速速现身捉鬼。再念八将咒强调不论鬼神精怪都要立即现形。

最后几段是密咒和专门召请焦曾二位真君（镇守九层地狱的神明）的咒语，描述他们统领鬼神、用风雷火雷降妖的特性，奉紫微大帝敕令必须立即显形。还有默念召请八将的密咒。

这些咒语主要用于道教驱邪、捉鬼的法事中，法师通过特定咒语、手诀和观想，召请各级神灵协助降妖伏魔。

这段经文主要记载了道教酆都（道教阴间冥界）相关的咒语和仪式操作，分为多个功能性咒语：

首先是召请酆都神将的咒语，通过念诵"金吒金吒"等特定音节，召唤酆都八位神将（指酆都八位主要阴将）降临法坛。其中"元斗口大真灵君"是北斗星君的一种尊称。

接着是"八将急捉咒"，描述神将手持宝剑、身披铠甲的形象，强调其威猛神力可以降服妖邪鬼魅。"魁罡"指北斗七星中的魁星与罡星，具有镇邪力量。咒语末尾"急急如律令"是道教咒语常见结语，表示立即执行。

"抽筋拔骨咒"是请酆都铁脊将军（专门执行刑罚的阴将）对恶鬼实施酷刑的咒语。"变形咒"则是施法者自称具有天眼通能力，能洞察一切邪祟。

在超度亡魂时使用的"酆都开道六甲咒"中，施法者要观想东北方黑气冲开酆都山（阴间入口），让阴间将吏带亡魂来到法坛。这里的"六甲"指六甲神将。

最后几个咒语都是强化调遣酆都将吏的威力，其中提到"紫微勅令"（紫微大帝的命令）、"九曜神锋"（九曜星君的法器）等道教重要概念。施法时还要配合"撒雷诀"手诀（一种道教手印），观想冲破酆都山黑雾的场景。

这些咒语反映了道教法术中通过特定音律、观想和手诀相结合来调动神将、惩治邪祟的仪式特点，属于道教斋醮科仪中的驱邪镇魔法术。

这段经文记载了几种道教驱邪捉鬼的法术和符咒，主要包含三个部分：

首先是"黑风罩咒"，这是一种召唤北方黑煞神将的法术。施法时要用墨画符放入水中，配合步罡（一种道教步法）和咒语。咒语描述了召唤北方玄武（道教北方守护神）麾下的黑煞元帅、黑甲神兵等，他们骑着黑龙黑虎，挥动黑旗黑鼓，用黑风黑云笼罩鬼祟。这些神将会不分对象地捉拿一切作祟的鬼魂，包括家宅中抛砖掷瓦的鬼怪。

其次是"召酆都神将皂旗符"，这是一种召唤地府神将的符咒。画符时要在符圈内写上八位主将姓名，加盖"酆都帝敕"四字（酆都是道教中的冥界）。祭符时要用朱砂写在蒸饼上。

最后是"圊楼使者摄产鬼符"，专门用于驱除产难鬼（导致难产的鬼祟）。要用青纸粉书写，先吸取东方精气吹在笔上。咒语召唤圊楼大將（专管产难的神将）和左右辅神，通过"开天门、闭地户"等法术步骤，斩除导致难产的鬼祟，保护产妇平安。施法时要配合特定的手诀（道教手势）和罡步。

这段内容描述的是道教驱邪仪式中的符咒和操作步骤，主要包含几种咒语和施法动作：

首先是用符咒驱邪的方法：法师左手结斗诀（一种手印），将罡气（修炼所得的能量）注入符纸中。让穿青衣的妇人拿着符纸去焚烧。咒语召唤神明荡涤污秽，捉拿制造灾祸的邪祟，并命令它们立即服从。

接着是派遣符咒的专用咒语：请住宅中的厕神（道教认为厕所也有守护神）保持安静，镇守家庭。警告那些不服从符令的邪祟，将被打得粉碎。

提纸捉鬼咒详细列出了二十八星宿神将和六十甲子神的名号：包括斗口神、甲君子、韦将军等神灵，命令他们锁拿鬼怪。施法时要用四指特定的手势配合咒语。

具体操作方法是：面向北方吹气到符纸上，等天气变冷时踩踏地面，喷一口水。念完咒语后大喝"乌屠二将"，使邪祟昏迷。

昏迷法中提到了酆都（道教冥界）的神灵体系：法师自称从酆都山而来，用朱砂画符，以上帝之名收服恶鬼。咒语描述火光万丈，要将不服从的邪魔烧成灰烬。

最后是追魂法术：法师双手结巳字手印，想象黑风从东北方吹来。通过存想（冥想）黑气吹袭，使鬼魂无处可逃，必须附到指定对象身上。咒语提到酆都大帝派遣蓬头力士困住鬼魂的三魂，使者快速追捕。

这些咒语和仪式展现了道教法术中"以神制鬼"的特点，通过召请更高层级的神明力量来镇压邪祟。施法过程中结合了手印、存想、咒语、符箓等多种道法要素。

这段经文记载的是道教驱邪捉鬼的法术仪轨，主要包含几套完整的咒语和操作步骤：

首先是"提魂咒"，法师掐子文手诀（道教手印），吸取北方之气吹出，想象夏将军将人的魂魄提起。咒语命令大神速将迷魂从人体中驱逐，并强调这是奉天帝敕令行事。施法时要观想人的三魂从头顶冒出，由神将看管生魂。

接着是"蒙魂咒"，请沉睡魔神将鬼魂困在水宫之中，让日月快速沉落使鬼魂现形。念完咒语后要喷水辅助，再念太乙咒语召唤北斗破军星君镇压邪祟。

"灵光咒"部分召唤五方福光，请追魂使者、龙虎君等神灵协助捉拿鬼魂，特别提到王靖、孟锷两位摄魂大将，命令邪祟速速附回原身。

"冰鬼咒"用极寒之力冻结鬼魂，请风雷雪神助战。"缚鬼法"则请北帝魔王、九丑大圣等执绳索捆绑鬼怪，泰山兵将协助锁拿。

"考鬼法"用铁杖审问鬼精，顺服者放过，反抗者斩杀，这是奉酆都大帝（道教阴间最高神）之命。"絣法"用雷诀配合脚步动作，"弔法"请天罡星君吊缚鬼神。

最后"鞫法"描述黑气腾腾镇压鬼心，给妖精戴枷审问，同样是奉酆都大帝敕令行事。整套法术环环相扣，展现了道教驱邪仪式的完整流程。

这段经文记载了几种道教驱邪镇鬼的法术和符咒。首先是"截河法剑诀"，通过虚画符咒召唤北方阴寒之力，用铁丸和铜汁惩罚恶鬼，让狱卒吞噬鬼怪精血，将其绑在柱上灌以熔铁。

"毒蛇咬法"是驱使毒蛇精怪咬噬邪祟的咒术，咒语"唵吽吼吩"具有驱使之力。接着是"酆都狱咒"，法师自称北帝（北极紫微大帝）的臣子，佩戴法器和火铃，奉上帝之命收捕鬼怪，对违抗者施以刑罚。

"酆都碧月照寒潭"是一种存想（冥想）法术：想象一轮碧月照在寒潭上，同时观想车、夏二将（护法神将）的形象，一个像水牛，一个马面，立于施法者两肩。再想象火将用牛尾点燃火焰，使二牛奔入水中，八位神将覆盖水面。当看见二牛浮出水面吐出虹气时，将此气吹在童子身上可使其苏醒。

最后是"酆都摄亡坠幡符"及其敕咒，通过三官（天、地、水三官大帝）和北酆的力量检査鬼域，命令亡魂速至。金马驿程指快速传递神意的通道，万神聆听号令，三界五帝（各方天帝）共同执行上清（道教最高仙境）的旨意。