《道法會元》卷71

在天地形成之前，道就已经存在了。道没有具体的形状和颜色，也没有情感，它自然而然地化育出天和地。天之道轻盈清澈，地之道安宁厚重。

道首先创造了天地，最初并没有名字。后来分化出阴阳，确立了五行（金木水火土），人类就处在天地之间，成为万物之灵。人类和万物都是由天地之道生成的。

天、地、人这三才都源于同一种先天之气（炁）。人禀受了这种先天一炁才具有灵性，这种炁存在于人体内就叫做"道"，它能让人与天地神明相通。

最真实的道就是这先天一炁，除此之外没有更真实的存在。祖炁（最原始的先天之炁）赋予人身灵性，道生出一炁，一炁又化生出元精、元炁和元神这三种神奇的能量。

元精、元炁和元神这三者虽然无形，但确实存在。如果能正确运用它们，就能见到真实的光明，这种光明是无限清晰的。

雷法其实是先天之炁变化而成的，诸天仙圣也都源于这种真炁。我们体内的先天一炁与祖炁相通，就像血脉相连的亲人一样亲密。

当真心发动时，就能与雷法的玄机相合。这种神与神的契合非常奇妙，就像磁铁吸铁一样自然契合。

真正的道法不在心外，各种咒语、符箓、图案都要与心相合。当心与灵性相合时，那一点灵光就能产生神奇的作用。

元神可以直接向上天传递信息，就像一道寒光直射太虚（宇宙空间），直达玉京金阙（天庭所在），天恩就会像流星一样降下。

如果不懂得运用元神召唤使者，只是对着天空发号施令，那么天高星远，怎么可能听到呢？这样做法就像说些无关紧要的话一样无用。

金光闪耀照耀雷城时，百万雷兵都会听令行事。这时不需要符箓和咒语，就能让干旱下雨或让雨天放晴。

如果不明白阴阳开合的道理，妄想靠外在形式来施法，那就像烧了千万张雷符也求不来一滴雨一样徒劳。

降伏魔障的关键在于让元神安定。当慧剑（智慧之剑）挥动时，就能斩断一切妄想。

当心神不宁、妄念纷飞时，鬼神就会趁机作祟，带来灾祸。那些虚假的符咒口诀只会白白耗费精神，鬼神见了反而会嘲笑戏弄，甚至用扔石头砸瓦片的方式害人。

真正的修炼要把握先天祖炁（人体最根本的阳气），这是至阳至精的能量。只有炼尽体内阴魂杂质，让真性显现，经过九转还丹的修炼，才能在瞬间完成阴阳交合，结成圣胎（内丹修炼的最高境界）。可惜很多人连真阴真阳都分辨不清，就像误把水当火用——真正的灵光（先天智慧）都未能点亮，这样的修炼对超度亡魂又有什么帮助呢？

玄关一窍（修炼的关键穴位）本就包含阴阳，但心肾并非简单的水火对应。提醒修炼者要擦亮眼睛，别错把心脏当成南昌宫（上丹田的别称）。普度众生的法门另有玄机：当金光闪耀照彻罗酆山（道教冥界），黍米珠（内丹的象征）虚悬空中时，太极终将回归无极本源。

有些人放着自身元炁（先天能量）不去修炼，反而妄想借助天罡星力——这就像骑着牛找牛，实在可笑。召请神将时雷令震响，为何还见不到元神显现？只因修炼者自己蒙蔽了本真。心印（师徒间的心法传承）需要心心相印，如今有人刻木为印却不明玄机，祖师真传的心印本该颗颗光明直透九霄。

画符的玄妙在于：灵光一点凝聚笔尖化作符篆。若只执着于相思木（画符材料）和咒语，得到的终究只是墨迹朱砂。符头必须用先天云篆（上古神文），那是元始天尊亲传的文字，后世仓颉所造凡字若用来画符，只会让人迷惑。

妄想用阴阳相克之法运转符咒，在心肾间玩弄黑红把戏——天地乾坤如此广大，这点小伎俩怎能通达？有人说两肾中间有光明，愚者死守此处想通神，却不知这里尽是阴炁，与纯阳之境相差万里。还有人说心脏下方空虚，其实精气元神都汇聚于此，何必痴守错误的位置呢？

人们容易迷惑，根本原因是认不清自己内在的主宰（主人翁）。胆腑并非雷神的居所（雷府），有人却错误地把胆腑当作雷霆发威的地方，鼓动气息发出声响，就像打破琉璃瓶后哪能听到真正的雷声？

有人误将阳气初动之处（一阳生）当作地雷复苏的位置，还把外肾（指人体生殖系统）当作雷神居所。这些污秽浊气聚集的地方，圣贤都难以净化，若执迷不悟终将遭天雷惩罚。

人体有七处纯阴之物：心、肝、脾、肺、肾、胆腑，以及呼吸吐纳时产生的浊气。这些阴浊之气（阴浊炁）怎能用来祈求晴雨？关键在于辨别真正的阳气（真阳）。

人体分泌物如涕、唾、精、津、气、血、液七种都属阴性，对修炼无益。其实体内自有阴阳交泰之机，可惜世人多不识此理。污浊之气（秽炁）若触犯真元，有人却说脐下三寸（丹田）存有金光，殊不知此处也可能积聚阴浊秽气。

有人误指眉心为玄关一窍（一窍），声称直入三分便是修行要道，这种谬误如同把黄铜当黄金。还有人将脐轮与肾脏相连处认作先天玄妙所在，其实这两处都属后天范畴，真正的先天奥秘除非得遇真师传授。

雷霆发动本无定时，有人却用推算日月星辰的方法来预测雷雨，如此浅显的认知怎能祈雨止旱？邪术之所以能迷惑正道，是因为许多修行者缺乏真知灼见，任由阴魂假借神灵之名显现，根源在于体内缺乏阳神主宰。

那些号称能召唤神将的法术，其实都是后世宗师编造的。再过些年连这些假法也会失传，单靠画符念咒怎能灵验？道法最根本的不在于咒语符箓（呪与符），而在于与大道玄妙相契合。若修得先天道妙，符咒有无皆可。

大道运行本合先天之理，符咒图诀终究是末技。至高大道（至道）玄奥难测，若未得其精髓，符咒再精妙也是徒劳。万法归根到底都源于"一"（道生于一），这个道理毋庸置疑——既可以无为处之，也可以有为行之，因为一切法门本就归于虚无又化生万有。

这段话主要讲的是修道要超越门户之见，注重实修功夫，不要执着于表面形式。

修行不必区分正一派和清微派（道教两大流派），关键在于掌握造化（天地运行规律）的根本。虽然各派教义不同，但修炼的根本都是"炁"（先天元气）。修行的重点在于亲近大道，人的身体其实和天地一样，都遵循阴阳变化的规律。

如果只是呆呆地打坐多年，以为这样就能成仙，却不明白修炼需要像龙吟虎啸那样调动体内阴阳之气（指内丹修炼中的水火既济），这种枯坐是没用的。

儒释道三教本质上道理相通。就像把滞销的货物从西天（指佛教）搬到东土（道教）来卖，其实都是自曝其短。可笑世人没有慧眼，看不清这个真相。

画符（道教法术）的奥妙就像顽石中藏着白玉，表面普通却内含珍宝。月亮（太阴）其实是反射太阳的光芒，初八上弦月到十六满月（比喻修炼要顺应自然规律）。

有些人本是同门，原本应该互相指点迷津。有慧根的人一看就明白玄妙，但对愚痴之人说这些，反而会招来诽谤和嗔怒，徒增是非。