《道法會元》卷72

修炼雷法（道教法术体系之一）时，有一种名为"默朝内旨"的静坐功夫。具体方法是：舌尖轻抵上颚，目光内视头顶。

这里详细解释身体各部位的象征意义：舌头代表心、本性、神识，五行属火，对应南方朱雀（四象之一），颜色赤红，被称为"赤龙"。它能像春天的龙卷水上行一样，将口中津液（华池之水）向上输送。如果口中干燥，肾水（肾精）就无法上升，这时求雨就不会灵验。当津液灌注头顶泥丸宫（上丹田，元神居所），万神都会来朝拜。

舌尖抵住上颚就像架起金桥，引导元神上达天庭。这个动作的奥妙在于：通过心念调控，将情感收归本性，使阴性能量转化为阳性能量。《参同契》说"金来归性初"，就是指这种还丹（内丹术语，指精气神的凝结）境界。

泥丸宫是众神汇聚之所。舌头作为火官对应心脏，心脏又对应北斗星。面南观想时，斗口就在心位。数字五对应廉贞星（北斗第五星），位于两眉之间称为天罡（北斗第七星别称）。配合左眼（日）、右眼（月）的作用，三光（日月星）在眉间交融运转。

具体修炼步骤：先将目光内收照看中宫（中丹田），良久后引气归入两肾。集中精神凝聚元气，观想破军星（北斗第七星）直指头顶，像笔直的光束射入泥丸宫。法师此时双目上视头顶，再吸取两肾的日月之光升至双眼，合光上朝泥丸——这就是默朝上帝的方法。

接着提升能量通过夹脊双关（督脉重要关窍），再降下至眉间天罡位。此时三光下照玄关（修炼关键窍穴）：左肾属离卦（火）为日，右肾属坎卦（水）为月。月亮中的乾金（先天阳金）会生白光，这种金色月华本质是坎卦中的戊土（阳土），也就是月精，而月精就是乾金。乾金象征阳龙，即人体元精（先天精气），如同潭底老龙翻腾升天，这就是自身能量勃发的景象。

左肾的离日属阳中之阴，内含坤土（阴土），坤土居于艮山（静止之象）之下，山底涌出泉水，象征阳中生出真水——这真水就是本性、神识、生命和智慧。智慧生出的智水表现在瞳孔中。

左肾化生南斗，右肾化生北斗，两斗在天河（任督二脉）中交汇。当双眼闪动时，所有神光都会聚向泥丸宫。

这段经文讲的是道教内丹修炼中的闭息调神方法。首先说"闭户"指的是封闭身体下窍（地轴，即会阴部位），这样两肾之气才能上升。地轴这个位置藏着先天元气（乾金），两肾之间暗藏南斗星象的能量，与南极星相呼应。

文中提到右肾藏有命门真火（魑星），左肾含真水（□星），水火相济象征河图洛书的生成之数。肾中蕴含先天一气（天一之炁），这股能量化生为生命，进而产生灵性。修炼时要让心神如混沌初开般宁静，达到水火交融、神气凝结的状态。

接着讲"锁兑"是指闭口合齿，封闭七窍。《参同契》说上窍闭则存神，下窍闭则固精。当气息在体内循环时，左窍升到舌下形成"玄"（唾液），右窍升到舌下形成"膺"（津液）。要用舌头（赤龙）搅动这些津液，上灌头顶泥丸宫。此时两眼神光直射脑部明堂穴（位于眉心后三寸），就像在头顶昆仑山筑起雷坛。

最后说鼻吸清气时要保持"金井"（指喉咙）通畅，让肾中金液（真水真火交融的能量）通过督脉上升，在体内形成循环。整个修炼过程强调阴阳交泰、水火既济，最终达到神气合一的状态。

鼻子是肺的窗口，属金行（五行之一）。金行之气较为清透，金生水（五行相生），水又生天一之晶（先天水精）。天一之气属于阴中之阳，这种先天之气极其纯净，与玄牝（人体丹田的别称）相通。玄牝获得天地间最纯正的中和之气，不上不下，孕育着人体生命的主宰。

鼻子左侧属"玄"，对应左肾的离卦（八卦之一），像红日般的气上升至泥丸宫（头顶穴位）；右侧对应右肾的坎卦，如黑月般的气也上升至泥丸。通过鼻子引入先天清气，配合双眼的神光，一起回送到玄关（指丹田）。玄关又称金井，这里聚集着最纯粹、最清透的先天祖气，没有任何杂质。

鼻子右侧属"牝"，牝属阴，但阴中有阳。这股气向上贯穿泥丸，向下通达玄牝，两股气息循环流转，往来不绝。画符时要用鼻子引入先天清气冲击玄关，同时紧闭上下关窍，从口鼻吐出金光之气投射在符上，这样使用符咒就会灵验。

修炼时三宫（下丹田、中丹田、上丹田）气息升降频繁。肾部区域是初宫，也叫初关，又称羊车之地（比喻修炼初级阶段）。这里需要微微用力，瞪眼耸肩，就能达到初关境界。真人修炼以呼吸为根基，就像用脚跟站立。通过闭住谷道（肛门）断绝地根，鼻子吸入清气，收缩谷道，这就是地轴（修炼术语）。尾闾（尾骨）就像车轮，神马（比喻内气）从这里飞跃，到达肚脐附近盘旋升腾，变化莫测。先天与后天之气在此混沌交融，难以名状。

夹脊（脊柱两侧）有两条通道，水（肾气）火（心气）都能畅通。明白这个道理的人就能成仙。这个方法极其简单，就算普通百姓掌握了，也能超凡入圣。

采铅（采取肾中元气）的方法：气升到中关就是二宫，又称绛宫（中丹田）。先出现纯碧色，遇到红绛之气，就像囊中朱砂般通透明亮。祥云瑞气中，神随气行，气随神动，稍加凝炼就会光明显赫，这就是鹿车（中级修炼阶段）。鹿车指斑驳变化的景象。持续修炼一段时间后...

这里讲的是内丹修炼（道教修炼自身精气神的方法）中"三关九窍"的关键。所谓"辘轳关"就像水车的转轴，比喻人体内精气运行的枢纽。修炼时即便用大力（大牛车）通过此关也属上乘功夫。

三关（指人体三个重要关窍）与三宫（上中下三丹田）相连，修炼到这一步才能突破关键阻碍。当精气进入脑中三寸处的明堂（上丹田所在），这里如同万神朝拜天帝的殿堂。乾宫（头部）完成阴阳交合后，一点真阳落入黄庭（中丹田），这个说法极为精妙。

高功法师（主持科仪的道士）上表奏章时，没有不遵循这个原理的。内丹修炼的要诀就在于此，怎能不谨慎对待？上天的运行无声无息，奥秘藏在紫微上宫（天庭最高处）。按照玄门科仪，这些奥秘四万劫（极长时间）才传授一次。得到真传者不可轻视泄露，否则会遭风刀考责（道教所说的天罚），永世沦为下界鬼魂，这不是言语能完全描述的。

"明珠"比喻人体最珍贵的先天元气，在父母未生之前它本自具足，出生后也不会增减。这个道理至纯至一，纯粹符合天理，所以《中庸》说"天命之谓性"。这个"性"刚健中正不偏不倚，完全符合天理。由性生火（心火），由火生神（元神），由神生元精（先天精气）。元精就像阳龙，能升腾变化难以测度。

修炼过程如同《易经》乾卦所示：初九"潜龙勿用"时，阳气藏在坤土（下丹田）之下；子时（半夜）一阳初动，渐渐升至九二"见龙在田"，此时阳气上升，如春意盎然全身舒畅；九三"终日乾乾"时要保持警惕，如同君主南面而立（端正身心），百官自然恭敬；九四时如雷动云行，精气运行全身；到九五"飞龙在天"，万神朝拱，此时入定朝见上帝（最高境界），静观返照，金光遍照。

"撤开金锁"指打开关键窍穴。闭兑（闭嘴）塞户（收谷道），上闭则气降，下闭则气升。要用脚踵呼吸（深长呼吸），鼻吸清气，闭住关键窍穴让真气运行。

这段经文讲的是道教内丹修炼中"九窍开阖"与"铅汞化合"的修炼要诀。九窍（指人体九大窍穴）要打开让先天之气（炁）流动，特别要打开玄膺（喉咙部位）和两肾之间的通道。当这股纯阳之气通过肚脐时，会在体内形成特定的能量运行轨迹。

肾中真阳之气上升时，会像蒸汽般升腾到关窍（重要穴位）。这里用"乾"代表纯阳（像纯金），"坤"代表纯阴（像水银）。水银象征人的本性，本质就是阳气，也是元神。金生铅（指肾中精气），铅化生津液就能结丹。内丹中蕴含着先天真火，就像潜伏的龙，修炼的关键在于心念——心念一动，真液就会逆流而上打通三关（尾闾、夹脊、玉枕三处关卡）。

"三八黄金锁"指的是脊柱二十四节（3×8），两旁有水火二气运行的通道。当真气逆流上升灌顶时，就像驾车运水，直到头顶（黄河指头顶百会穴）充满，就会感觉全身沉重。此时元阳通畅，阴阳二气交融，全身关节苏醒，精神焕发，眼睛明亮如电，头顶如有千钧之力。

"希夷"指虚无自然的先天元气（父母未生前的本源能量），极其精纯难以言说。"养就醍醐"是说通过积累精气，修炼者神气内守，道德充盈，精神愉悦。采药（采集体内精气）时要闭口合眼，握拳俯胸，这样先天药物（精气）会自然上升，关节自然通畅。此时夹脊穴（背部重要穴位）会沉重如转动的车轮，体内如风雨骤至，又像刚出浴般清爽。

"烹精炼液"是用真火锻炼精气。当真液上升至眉间（宝台）与阳气结合，金液（炼化的精气）就会自然流动，慢慢灌注到口腔，再流入绛宫（心窝）。这是"取坎填离"（采肾水补心火）的修炼方法，要用纯阳之火炼尽心中阴血（杂念），成就纯阳之体。若不用真火锻炼，阴气就会越来越盛。

这段经文讲的是道家内丹修炼的要诀和境界。修炼时如果精气消耗太多，半夜就会贪睡，这是阴气太盛的表现。人体咽喉有十二层结构，对应着一年十二个月的天象变化。

当修炼到"金液"（指修炼产生的精华）到达咽喉时，眼前会出现黄华翠竹的美妙景象。所谓"玉堂"指的是心脏上方到咽喉的十二节气管，当修炼达到"真信"境界时，这些气管会变得通畅，如同流水声般流入"玉关"（指丹田）。丹田分上下两部分，上丹田像炉子，下丹田像鼎，形状上圆下方，象征天圆地方。

修炼的关键在于掌握火候（指呼吸和意念的调控），需要持续三百天，让"水升火降"（指阴阳调和）周流不息。每个月修炼时，阳气多阴气少和阴气多阳气少的情况会交替出现。

经文强调修炼者必须积累阴德（指行善积德），平日要修养心性，超脱世俗牵挂，才能证得"金仙"境界，逍遥自在。修炼成就后会有天书来迎，但不同根器的人结果不同：上等根器者成仙，中等者延年益寿，下等者只能做鬼官。

最后特别指出修炼"黍米珠"（指内丹）的要诀：既不能刻意追求，也不能完全放任。真正的修炼要默默坚持，让元神自然安居体内，呼吸往来不间断，最终成就"金胎"（指金丹）返本归元。作者感叹修仙之道不易，三教圣人都遵循这个道理修行，并担心泄露天机可能招致天谴。

这段经文讲述了孔子五十岁才开始研习《易经》的故事。《易经》是一部探讨生命本质和宇宙规律的典籍，通过卦象（彖、象）揭示阴阳变化的道理。孔子曾向老子（老聃）请教"礼"的真谛，这里的"礼"暗指修炼中的火候（内丹修炼中调控意念与气息的关键技法），实际探讨的是返本归元、回归生命本源的修行之道。

即使是孔子这样的圣人，在追求延年益寿的修行时，依然保持谦逊恭敬的态度向高人请教。经文强调，只有道德修养达到相当高度的人，才能领悟这些深奥的道理。这些修炼法门极为珍贵，若轻率对待或将秘诀泄露给没有根基的普通人，必定会遭到上天的惩罚。

文中特别点明：真正高深的道法（指内丹修炼等秘传法门）需要修行者具备相应的品德修为才能承接，因此必须谨慎对待、严守秘密。这种对道法传承的严肃态度，体现了道教"道不轻传"的重要原则。