《道法會元》卷96

这段经文记载的是道教"太乙捷疾使者大法"的召唤仪式，主要描述如何召请太乙捷疾使者张元伯（道教护法神将）降临法坛。

首先描述了张元伯的形象：红头发，戴着獬豸冠（象征公正的神兽冠冕），青面三眼，眼中喷火，穿着绯红色官袍和绿色飞天飘带，身披金甲，手持火戟，身旁显现鬼形，露出獠牙，赤脚驾着火云而来。

接着是召唤咒语，包含多个步骤：

第一道咒语通过八卦方位调动神力：在亥位（西北方）调动天兵，酉位（西方）封锁鬼门，寅位（东北方）启动火轮，子位（北方）唤起波涛，申位（西南方）撼动地轴，卯位（东方）发出霹雳雷声，巳位（东南方）掀起狂风。最后祈求诸将护身，奉紫微大帝（道教重要尊神）之命急速降临。

第二道咒语调动五方雷公、四圣风师（掌管风雨的神灵）、星斗之力、天地二气等，混合九幽灵气（地府能量），命令雷部众神急速前来助法，扫荡妖魔。咒语中"流铃"指雷部法器，"四目九丑"是雷部神将的别称。

第三道咒语专门召唤张元伯，命其速出地户（地府通道），立即收捉鬼怪。

最后是法师的存想（冥想）方法：先想象东南方有金色火气，用鼻子吸入火气进入肾脏；再观想肾水沸腾，产生白气结成符令；最后运使肾气沿脊柱直上头顶，配合雷法手诀发出，使者就会应召降临法坛。

这段经文展现了道教雷法的典型特征：通过存想、咒语、手诀配合，调动天地神灵力量来驱邪伏魔。其中涉及大量道教特有的方位象征、内脏修炼和能量运转方法。

这段内容描述的是道教雷法（一种通过符咒召请雷部神将的法术）中的具体操作流程和咒语。主要讲如何召请雷部使者张元伯（雷部三十六将之一）协助施法。

首先需要念诵秘咒"唵畔□吽嚧𠼝𠿗畔唎𠿗吽㖿□㖿𠿗"，这个咒语要在寅时到卯时（凌晨3-7点）念诵。接着念誓章，内容是向三天使者（道教高级神灵）立誓，请他们协助雷部主帅行法。若违背誓言，将受到天庭惩罚，连累九代祖先。

施法时，法师要存想东南方（巽方）出现风、云、雷、雨、电的景象。然后用自己的元神（内在精神能量）召唤使者，使者乘着黑云带着火光快速前往指定方位办事。

接下来是役使咒和辖咒，都是用来命令雷将张元伯快速行动的咒语。符箓部分提到要用六种手诀（特定手势）绘制张元伯的符，并请玉清境（道教最高天界）的神力注入符中。

最后是合形咒，描述雷部真王的形象：手持三素（可能指三种法器），脚踏九玄（九重天），金色威严。整个仪式强调要严格按照天庭律令执行，所有雷部神灵都要迅速响应召唤。

注：文中"□"代表原经文残缺或难以辨认的文字。这些咒语和符箓在道教中属于秘传内容，需要师承传授才能正确使用。

这段经文描述的是道教神霄派（道教重要流派，主修雷法）召请雷部神将施行雷法的咒语。白虎居于西方，飞龙环绕乾位（西北方），黄神手持斧钺，绿齿神将挥动神鞭，雷部机关开始运转。

五方星斗（东、南、西、北、中五方星君）平衡协调，七元星君（日、月及五星）奉上帝敕令，授予我诏书宣示：自从太极初分以来，我已修炼多年，如今执掌符命（道教法术文书），掌握雷霆威权。风雷交加，霹雳震天，能划分昼夜，追查鬼魅根源。我统领雷部衙门，秉持公道不偏不倚，现在差遣众神将都必须听从号令，速速执行，如同神霄真王大帝的律令一般。

接着列举五方蛮雷大将：东方张元伯（雷部重要神将）、南方郭元京、西方方仲高、北方邓拱辰、中央田元。这些神将横身饮风，调动卯酉子午（四方方位）与中央五方之力，快速召请龙神。执掌文簿的领兵大将负责收服鬼魅，若有恶鬼不服管教，就分派雷公执行六种雷法诀窍，召来阴雷报应。

天罡（北斗七星柄）、太乙（北极星）等星君显灵，江赫冲（雷神名号）响应，命令打开东南方的巽门（风位）。胜光、小吉等吉神传送后魁（北斗星名），河魁、登明等神明降临。上元唐将军速速捉拿巳时方位的鬼魅，中元葛将军捉拿午时方位的鬼魅，下元周将军捉拿未时方位的鬼魅。六波天主（雷部高阶神将）号令五雷天丁（雷部兵将）带着枷锁刑具，折断扑灭恶鬼，擒拿镇压。

咒语"唵元宾化成"可召唤煞神君（专司诛灭的神将）。若是治病，需在咒语中加入"轰煞"二字；若是惩恶，则加入"朗灵"二字。另有专门咒语"唵黑劣性伐恶畔吒㗶唎不见形吼煞"，能使三界邪魅化为尘土，这是奉紫微大帝（北极星君，统御万星）敕令行事。

最后申明：我受上天敕命驱使雷霆，九天（道教最高天界）安定镇守，诛灭妖魔。天火地火齐发，我令雷公发动霹雳，速速奉昊天上帝（道教至高神之一）敕令执行。若召阴雷，需在咒语中加入"士心"二字。

这段经文描述的是道教雷法（一种召请雷部神将驱邪治鬼的法术）中的符咒和召请仪式。里面提到的"天嶽驅雷使"、"閃電神"等都是雷部神将的名号。

当法师使用这道符咒时，会召请雷部神将张元伯（雷部重要神将之一）率领田、王、吴、李四位霹雳大将，带着风雷闪电前来。符咒一旦发出，就会立即显现雷霆威力，驱除邪祟。文中反复出现的"急急如律令"是道教符咒常用结语，意思是"立即遵照命令执行"。

具体做法是：法师要掐诀（特定手势），从艮位（东北方）划到坤位（西南方），同时观想三位雷部元帅现身听令。然后面向巽位（东南方）焚烧符纸，召请五方雷神。符咒强调雷神接到命令必须立刻行动，不得拖延，否则会遭到惩罚。

最后部分的"年　月　日　時檄"是留空让法师填写具体施法时间的格式，"具位姓某承誥奉行"是法师自称职位和姓氏，表示奉上天敕令执行法事。整段经文展现了道教雷法迅疾威猛的特点，通过符咒调动天地雷霆之力来驱邪治病。

这里描述的是道教雷法（一种召请雷神、驱邪伏魔的法术）的完整施法流程。首先是雷部神灵体系：雷霆都司元命真君（雷部最高统帅）和玉枢五雷使相真君（掌管五方雷将）作为主法，由北极佑圣真君（即玄天上帝，道教重要战神）统领，传承自初阳赵先生（雷法祖师之一）。

施法时法师先面向东南方（巽方）念金光咒，观想万丈金光，同时掐"元亨利贞"手诀（象征天地运行的手印）。接着用特殊手势配合咒语：左手结子午诀（拇指掐无名指根部）指向西北方（乾位），观想天门打开；再转向东南方观想雷门洞开。此时要想象金光中浮现乾卦符号（三连横线），用剑诀（食指中指伸直）将其破开转为坤卦（三断横线），从中显现出张使者形象——红发、头戴獬豸冠（神兽造型法冠）、青面三眼喷火，身穿红袍绿飘带金甲，手持戟，脚踩火云。

随后念动金光咒召唤玉皇大帝法旨，配合不同方位手诀：在西南方（坤）集结众神，西北方（亥）显现五色祥云，正中央金光交织，东北方（艮）制伏邪灵。接着闭气默念"唵唎畔"等雷法密咒（模拟雷声的音节），调动自身先天元气（元始祖炁），通过特殊呼吸法将使者与雷部元帅合为一体。

最后念"驾火云咒"召请雷部使者：这些神灵能上天入地瞬息万里，接到符令立即率领雷电降临法坛，协助法师扫除妖孽。整个仪式强调"天人感应"，通过手诀、观想、咒语调动宇宙能量，体现道教"内炼成丹，外施为法"的修炼思想。

这段经文描述了一套完整的道教雷法（以召唤雷电驱邪的法术）操作流程，包含咒语、符箓绘制和内在修炼方法：

首先念诵"制魔伐非神咒"，这道咒语能召唤雷电神力。当神光照耀时，万鬼都会被摧毁。流金火铃（道教法器）急速摇动，雷火奔腾如飞沙走石。咒语中"吽咭吒"等音节是召唤雷部神灵的密语，四目老丑（雷部神将）会带着闪电雷霆赶来法坛，不得违抗命令。

接着是"遣咒"，用"唵畔畔"等音节组成的密咒送神归位。后面还记载了"磨墨咒"和"凝神咒"，都是在准备画符时使用的。画符前要调整呼吸，想象肾水（下半身能量）上升、心火（上半身能量）下降，在丹田（小腹部位）凝聚，用意念引导气息运转，闭气时完成符箓。

绘制"本身符"时要默念十六字真言，将元始祖炁（最本源的能量）通过"哑哑"的发音注入符中。还要将"灵"字的意念融入符箓，在符腹位置书写特殊字符，同时想象祖炁中蕴含的神秘符号。

使用时配合雷部使者咒："唵吒临咭唎..."，这个咒语能召唤四目老丑神将，用雷电火威降服邪祟。在子午时辰（中午和午夜）掐诀（特殊手势）加强效力。符箓画完后可以随意使用，就像君王差遣臣子办事一样，能用于驱邪、求晴、祈雨等各种法事。

最后《满江红》词章总结雷法精髓：这套法术源自先天大道，玄妙难以言说。关键在于保持内心澄明，让太乙神（至高神）安居丹田，先天炁（本源能量）汇聚玄关（眉心或丹田）。不必执着符咒形式，真正威力来自心神寂静时的感应。修成此法能运使风雷、祈雨雪、驱鬼神，最终功德圆满位列仙班，驾祥云朝拜天庭。

注：文中"炁"是道教专有概念，指先天生命能量，区别于后天的"气"；"掐诀"是道教法术中的特定手势；"雷部"是道教神话中掌管雷电的神灵体系。

这段讲的是道教内丹修炼的核心原理。人体下丹田（脐下三寸处）对应八卦中的坎卦（☵），这里是精气汇聚的地方。人的精神活动（游魄）会引发身体变化，而先天元神（人出生前就存在的灵性）则是生命最根本的源头。

当胎儿在母体中形成时，先天一气（最原始的生命能量）开始萌发，后天精气则来自天地阴阳之气。血肉之躯形成后，就产生了魂魄、七情六欲和日常行为，这些都是神气精动的表现。修行者首先要认识这个"父母未生前的一点灵性"，也就是超越后天思维的先天本性。

修炼方法是：保持心神安定，将意识沉入玄牝之门（丹田与命门的交界处），这样神气自然回归。每天坚持练习，就像培育婴儿一样，最终能在体内形成真胎（内丹的雏形）。这个过程称为"一气朝元"，关键要调动坎卦中的阳爻能量。

八卦中坎卦（☵）中间一横是阳爻，象征阳气从子时（深夜）到午时（正午）逐渐旺盛；离卦（☲）中间断开是阴爻，象征阴气从午时到子时渐长。修炼就是要让人体的神气像水火交融般和谐，通过呼吸让气息循环，最终达到"三华聚鼎"（精、气、神汇聚丹田）的境界。

天地万物由阴阳化生，人体也禀受阴阳之气。通过调和金木水火土五行（以脾土为中介），使三气（精、气、神）融合为九转之气，最终实现五气朝元（五脏真气归于丹田）。当五神（五脏对应的神灵）协调运转时，先天元神就能自然显现。这就是道法的根本——通过神气相合，运用先天一气来修炼。文中用数字象征阴阳变化：天一地二代表水火相生，天三地四代表金木相制，最后天五合于中央脾土，完成五行相生相克的循环。

这段内容讲的是道教雷法（一种召唤雷电的法术）的修炼和运用方法。主要分为几个部分：

首先是五行相生的原理，金生水、水生木、木生火、火生土，通过调和这五种能量（五炁），让各种神灵力量融合。修炼者需要静坐冥想十个月，让精神与能量完全融合，就像经历风雨雷电的洗礼，最终达到可以驱使鬼神的境界。

接着详细描述了画符念咒的具体方法：要用意念画符，将能量引入修炼的静室，把精神力量注入符咒中。念诵的咒语"唵乌帝尼"等是召唤雷神的密语。还提到要在特定时辰（卯、酉、子、午、中）召唤五方雷公（青帝、白帝、黑帝等），配合五行方位施展雷法。

中间部分是一连串召唤雷电的咒语，比如"赤乌鸦"代表雷部神将，"风火云车"是雷神出行的仪仗。修炼者要想象东南方（巽方）出现黑色能量，在雷电光芒中看见使者乘黑云而来，然后把这些景象用意念吸入体内。

最后是祈雨专用的咒语，召唤各种水神（轸水神、亢龙等）和星君（水德星君）来降雨。咒语中提到很多星宿名称和神话人物，比如"牛金阿香女"是传说中的雨师，"旱魃"是造成干旱的妖怪，通过五行相克的原理来消除旱灾。

整段经文展现了道教雷法如何通过五行理论、符咒法术和存想修炼来调动自然力量，既有深奥的修炼方法，也有具体的操作步骤。

这段经文描述的是道教雷法（一种召请雷部神将的法术）的具体操作步骤和咒语。首先法师要召唤五方（东南西北中）的雷神使者，分别是青、赤、白、黑、黄五色雷使。

施法时需要配合特定的手势和步伐：左手召雷兵，右手召雷吏，前脚如风般迅捷，后脚如电般快速。还要手持虎符（道教法器）和火索，召请雷部将帅和兵卒前来助法。

文中提到的"贪巨禄文廉武破"和"魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒"都是雷部神将的名号。法师要念诵这些神将名号，配合子、午、寅等时辰方位，以及特定的符咒如"开天门、闭地户、留人门、塞鬼路"等来布设法坛。

最后要奉九天雷祖大帝（道教雷部最高神）的律令，召请玉府（雷部官署）的雷官神将张元伯等降临法坛。咒语结尾强调要"千截首万万剪形"，表示要彻底消灭邪祟。

整个仪式需要严格按照规定的步伐、手势、符咒和时辰来操作，通过召请五方雷神的力量来驱邪除魔。这些内容反映了道教雷法中严谨的科仪程序和强大的法术威力。