《上清靈寶大法(一)》卷34

《上清灵宝大法》卷第三十四

洞微高士、开光救苦真人宁全真传授

上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王惟真编纂

斋法坛图门

地狱灯图像章

师父说：凡是举行大型斋醮，都应当破除黑暗、延续光明，并赦免各处地狱中的罪魂。要救拔罪魂，应依照图式如法布置，具体方法如下。

九巵九垒灯图

师父说：救拔亡魂的仪式，应按规定制作灯树。灯树下面设置天地轮：用圆形象征天，用方形象征地；分布三种光辉，照耀九层地狱；排列八方，使中皇居中。从亡者去世之日起，直到做完“七七”（七个七日，即四十九天），都要让灯火不断，照亮幽暗的关隘。

设置灯坛的方法是：用梓木制成一棵灯树，树上分出九个灯盏座，每座放一盏灯。下方用洁净的土筑成三级坛台，上圆下方。最上层安放灯树，树上悬挂九面幡；中层竖立九块“九炁牌”，放置九盏灯；下层竖立九块“九垒皇君位牌”，也放置九盏灯。三层共二十七盏灯。坛外再按八卦方位设置八门，各点一盏灯。这样共设三十五盏灯，使灯光上照九天、中照九野、下照九垒，光明通达九道，并照耀八方、环绕十方。这被称作“二十五分总炁上玄之法”。

九炁牌

帝真的胞命元，名为元一黄演之炁；帝真的胎命元，名为洞冥紫户之炁；帝真的魂命元，名为长灵明仙之炁；帝真的魄命元，名为荡尸冥演由之炁；帝真的脏腑命元，名为五仙中灵之炁；帝真的灵府命元，名为高真冲融之炁；帝真的元府命元，名为高仙洞笈之炁；帝真的华府命元，名为真灵化凝之炁；帝真的岳府命元，名为自然玄照之炁。

九垒牌

第一垒：洞渊泽地土皇君。

第二垒：金刚泽地土皇君。

第三垒：石脂色泽地土皇君。

第四垒：润色泽地土皇君。

第五垒：金粟泽地土皇君。

第六垒是金刚铁色泽地土皇君；第七垒是水制泽地土皇君；第八垒是大风泽地土皇君；第九垒是洞渊无色泽地土皇君。

九幽狱图

师父说：按照法度，取天圆地方的形制来布置。九幽（九种幽冥地狱）的曹主和执掌刑罚的官吏，所在之处是罗酆山东南方的巳地。依照《太一圣真之科》的规定，用沙土筑坛，共筑九座。每座坛方圆二尺，九座坛合起来总方圆六尺，以象征大地阴气极盛的“二六”之数。每座坛做成四角、三道曲折的形状，像牢狱一样。

每座狱前点燃三支火炬，九狱共二十七支。在每座狱的中央，按方位竖起牌子：牌子的正面写“破地狱符”（见《斋法符篆门》），背面写狱名；上方悬挂九面幡（样式见《旛盖章》）。另有一种做法，是制作九面黄色幡，在幡上书写九天生神章符。等到破除九狱之后，烧掉九面幡，再把这种黄色幡挂在相应的位置。还要先竖起用于迁神回转的黄色幡，让幽魂看见；这样，亡魂的罪业便能消除。

所谓九幽，是依据八卦和中央方位、参照九州分野来设置的。各处由社令主管守护：在天对应九霄，在地对应九宫，化现为九种地狱。九狱的名称虽有九种，都是由同一元气所化，也会因一念而感应显现。亡者只要生起一个恶念，相应的地狱便会显现，随之承受报应。因此，太上怀着慈悲之心，设立九种斋法，救度亡魂脱离苦难；应当了解这些地狱的由来。

第一，幽冥狱，由东方震卦的九炁化成。万物萌发活动，都要受到风雷惊动，所以又称“风雷狱”。

第二，幽阴狱，由南方离卦的三炁化成。火数属阳，阳气达到极处便转而生阴，因此又称“火翳狱”。

第三，幽夜狱，由西方兑卦的七炁化成。一天的光明到了酉时便消失在西方；西方属金，象征肃杀、征伐和刚烈之道，因此又称“金刚狱”。

第四，幽酆狱，由北方坎卦的五炁化成。按气候与水数的规律，到了子时，阴气达到极处而阳气开始萌生；水在子位最旺，因此又称“溟冷狱”。

幽都，是由东北方艮卦（八卦之一，象征山）所化生的梵炁（道教所说的先天元气）。凡是炁候到寅时，艮位主温和生发、施布生机，木炁由此而生，所以称为“镬汤”。

第六，幽治，是由东南方巽卦（八卦之一，象征风）所化生的梵炁。凡是火炁到了巳时，便达到最旺盛的阶段，火势猛烈，仿佛能熔化铜铁，所以称为“铜柱”。

第七，幽关，是由西南方坤卦（八卦之一，象征地）所化生的梵炁。金炁主肃杀，西南方正当肃杀之时；又因这里是“人门”所在，容易生起贪婪好杀之心，所以称为“屠割”。

第八，幽府，是由西北方乾卦（八卦之一，象征天）所化生的梵炁，呈现天轮运行的景象，所以称为“火车”。

第九，幽狱，是由中央一炁所化生，由中宫土皇掌管，负责统摄中央的治理，因此称为“普掠”。

总的来说，设立九狱科仪，是为了普遍救度沉沦的亡魂。如果举行小规模的法事，上不为君王祝祷、下不救度九祖和六道众生，只想救度一两个亡魂，那么上帝绝不会仅为一人颁下特别赦令、打开全部九狱。地狱未必都能破除，幽魂也未必都能度脱；若举行法事时毫无利益众生的心意，就不合这套科仪的本意。

如果只是专门荐度亡者，点灯祝祷，或设九盏灯一类的仪式就够了，不必举行破狱科仪，这样也可避免僭越冒犯。不过，孝子为父母祖先尽心忏悔罪业，本来就足够了，难道能因为担心祖先必定堕入地狱，就举行这种科仪吗？若确实要举行，就应视情况设置斛食（施食仪式），救度沉沦亡魂，不论人数多少，都量力行善、积累功德。这样举行破狱科仪，才没有不妥之处。

众生在无量苦难中沉迷，只因一念偏差，最终便会堕入地狱。若不祈求上天赦罪、代为请命，并依法行符破狱，又怎么能使亡魂解脱？因此，应当依照法度举行仪式。

九狱牌

东方：幽冥风雷地狱。

南方：幽阴火翳地狱。

西方：幽夜金刚地狱。

北方：幽酆溟冷地狱。

东北方：幽都镬汤地狱。

东南方：幽治铜柱地狱。

西南方是“幽关屠割地狱”，西北方是“幽府火车地狱”，中央是“普掠幽狱”。

九狱灯符、九狱形图、总九狱图、回耀灯图。

师父说：《盟真科典》记有“回耀降光”的仪式规范。这种仪式用于忏悔、消除“五累苦门”带来的罪苦。做法是用梓木制成车轮形的灯轮：上层点十二盏灯，中层点十六盏，下层点二十一盏；中央的“五累苦门”也计入，总数为四十九盏。另立牌位，写上各地狱的名称；再制作四十九面小幡，黄、白两色相间，交错插在灯轮上。先在灯轮东南方立一面“回耀幡”，使内外布置相互呼应。

这套仪式用于黄箓广度（道教超度亡魂的大型斋仪），借此积累功德、荐度亡魂。仪式希望能引回日、月、星三景之光，使光照入九泉之下，让铁城熔化、刀刃毒锋摧毁，使受苦亡魂都能见到三光，直接投生人间或天界。这是本门原有的仪式。此法已经废置很久，不再施行，宜仿照蔡致虚、路时中的仪式：用沙筑成三重环形坛，外方内圆，形状如车轮，直径九尺。

最外一圈分作二十四辐，点二十四盏灯，立二十四面地狱牌；中间一圈分作十五辐，点十五盏灯，立“五累”“五道”“五苦门”的牌位；最内一圈分作九辐，点九盏灯，立“三恶门”“三尸道”“三徒界”的牌位。中心立一面“回耀灵幡”，点一盏灯。再制作四十九面黄白相间的小幡，随灯布置。忏仪和灯仪完成后，就在灯上焚化这些小幡。

木轴样式。

内圈九盏灯、九面牌位及九面幡的尊号：

色欲门：元灵隐耀天尊

上尸道：威光宝际天尊

天徒界：普照幽明天尊

爱欲门：随机赴感天尊

中尸道：虚皇普济天尊

人徒界：大慈救苦天尊

贪欲门：慈悲救度天尊

下尸道：无边普度天尊

地徒界：法力超升天尊

中圈十五盏灯、十五面牌位及十五面幡的尊号。

人道的元洞王晨天尊（主掌人道、居于元洞王晨之天尊）。

色累苦心门的普光弘济天尊（救济因贪恋色欲而心受苦的人）。

太山地狱苦道的弘慈广济天尊（在太山地狱中，以广大慈悲救济受苦者）。

神道的通光普照天尊（以光明普照神道）。

爱累苦神门的法轮开化天尊（教化并救济因执著情爱而受苦的神魂）。

风刀地狱苦道的灵源普润天尊（在风刀地狱中，以灵源普遍润泽受苦者）。

鬼道的慈悲惠爱天尊（以慈悲恩惠救助鬼道众生）。

贪累苦形门的神光广被天尊（救济因贪欲而形体受苦的人）。

摙山负石苦道的玄上玉华天尊（“摙山负石”指搬山背石般的苦刑；天尊在此救济受苦者）。

地狱道的宝光通照天尊（以宝光照彻地狱道）。

华竞苦精门的玉清玄上天尊（救济因争逐荣华而精气受苦的人）。

作江河苦道的慈恩万善天尊（在“作江河”这一苦道中，以慈恩救助众生）。

傍生门的金华慈慧天尊（救助傍生道，也就是畜生道的众生）。

身累苦魂门的玄明梵行天尊（救济因身累而受苦的魂灵）。

吞火食炭苦道的玉真隐韵天尊（在吞火食炭的苦道中救济受苦者）。

外圈灯牌上书有二十四位天尊的尊号：

监天地狱的广常慈爱天尊（巡察并救济地狱的天尊）。

玄沙地狱的普垂妙泽天尊（普遍施予玄沙地狱众生妙恩）。

无上地狱的开度无量天尊（广泛开度无上地狱中的众生）。

太真地狱的光明宝华天尊（以光明宝华照耀太真地狱）。

虚无地狱的随劫救苦天尊（随劫运变化救济虚无地狱中的苦难者）。

火庭地狱的寻声救苦天尊（听闻呼救，便前往救济火庭地狱众生）。

毒刃地狱的无边普济天尊（普遍救济毒刃地狱中的众生）。

寒夜地狱的九幽拔苦天尊（从幽暗深处拔除苦难）。

律令地狱的妙化无边天尊（以无边妙法教化、救度律令地狱众生）。

风刀地狱的广常覆护天尊（恒常庇护风刀地狱中的众生）。

九幽地狱的金华广耀天尊（以金色光华照耀九幽地狱）。

刑正地狱的圣力无边天尊（以无边圣力救济刑正地狱众生）。

太平地狱的广大慈悲天尊（以广大慈悲救助太平地狱众生）。

清沼地狱的无极快乐天尊（使清沼地狱中的众生获得无极快乐）。

玄阴地狱的轮转万变天尊（在玄阴地狱中随变化救济众生）。

天玄地狱的广度沉沦天尊（广泛救度沉沦于天玄地狱的众生）。

天一地狱的高皇玉晨天尊（天一地狱的高皇玉晨天尊）。

三十六天狱的高灵最妙天尊（主掌三十六天狱、灵妙无上的天尊）。

元正地狱的慈教广度天尊（以慈悲教化广泛救度元正地狱众生）。

河伯地狱的普垂惠泽天尊（普遍施恩于河伯地狱众生）。

禁罚地狱的广大无边天尊（以广大无边之力救济禁罚地狱众生）。

黄天地狱的大弘普济天尊（广弘救济黄天地狱众生）。

累劫地狱的随念往生天尊（依众生的念想，使其得以往生）。

女青地狱的开度宿障天尊（消除旧日业障，开度女青地狱众生）。

回耀轮灯。

二十四狱图。

师父说：按照《真人二十四戒经》的记载，人活着时若造下二十四种罪恶，死后就要经历二十四种报应，化入二十四狱，受三涂五苦八难之苦。八狱合为二十四狱，对应人体内的三部、八景和二十四神之数。

人们多因在世时贪恋情爱，心生邪念，积结污秽，无法疏通。因此，盟真科典中设有“回耀”之法，借助阳光般的照耀驱散昏暗，使鬼官停止审讯，让囚徒从苦难中解脱。

二十四狱的名称

第一，镬汤地狱；第二，刀山地狱；第三，铜柱地狱；第四，铁犁耕舌地狱；第五，剉身地狱；第六，毒蛇食身地狱；第七，熔铜地狱；第八，炉炭地狱；第九，铁轮地狱；第十，运石地狱；第十一，铁床地狱；第十二，剑林地狱；第十三，寒冰地狱；第十四，铁钉钉身地狱；第十五，乱考地狱；第十六，大石压身地狱；第十七，针锥地狱；第十八，铁丸地狱；第十九，食炭地狱；第二十，磨碾舂捣地狱；第二十一，恶汁灌身狱；第二十二，拔舌地狱；第二十三，铁锁锁身狱；第二十四，锯解地狱。

三涂五苦的门牌

天涂：上尸死道，是色欲之门。

地涂：中尸邪道，是爱欲之门。

水涂：下尸恶道，是贪欲之门。

色欲牵累，使心受苦；爱欲牵累，使神受苦；贪欲牵累，使形体受苦；华丽争竞，使精气受苦；身体的牵累，使魂魄受苦。

血湖灯图

师父说：大铁围山的南面有硖石狱，狱中一片漆黑，旁边有火焰，下方是血湖。东南方有一块大石，上宽下尖，中间裂开一道缝，罪人从那里出入。百药毒汁灌遍他们的身心。这座狱名叫血湖。因生产而死的妇人，会在这里沉沦亿万劫，所受痛苦难以形容，污秽也极为严重。狱中有百万鬼卒，白天……

夜考掠、翻体大神、掷尸大神、食心啖脑，都是鬼王一类。

血湖灯、产死狱、酆都灯图。

开通五路灯图

师父说：凡是设立大型斋醮（道教祈福、超度等仪式），应当先开通道路，释放亡魂。做法是用泥做五个座，插上五面白幡，按五方安置，分别供奉：

东方飞道大神、南方横道大神、西方直道大神、北方遏道大神、中央都道大神。

三十二天灯图

师父说：灯坛分作三层。上层代表无色界四天，立牌供奉无色界魔王，悬挂十方飞天神王幡；中层代表十八天，立牌供奉色界魔王；下层供奉十方天尊，立牌供奉欲界魔王。坛心立一面幡，幡上写“三界大魔王”。

师父说：这幅图依据元纲流演之象（道教关于天地运行的图式）绘制。上方悬挂三十二天幡，外围开八门，四周竖立二十八宿牌。

九天灯图

师父说：九天灯就是九巵灯（九盏成组的灯）。如果不用灯架，也可以直接在地面铺设。根据《洞经》的说法，第一天在中央，正对头顶；第二天在南方，第三天在东南方，第四天在西方，第五天在东北方，第六天在西北方，第七天在北方，第八天在西南方，第九天在东方。还要依照方位竖立九炁牌（标示九种气的牌位），上方悬挂九天幡；应按此图式布置。

如今有人把东北方当作第一天，这很不合道理，应当仔细考察核实。

生天宝台

《上清灵宝大法》第三十四卷。