《上清靈寶大法(一)》卷37

《上清灵宝大法》卷三十七，惊四

洞微高士、开光救苦真人宁全真传授。

上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂。

神虎玄范门

十五使者追魂符

书写时，先念北帝咒，摄取东南方的气，纳入笔中，再动笔书写。

咒语是：

“覆天嗻速震万灵，敕命一下，鬼爽离营。覆降真真，气所成。急急如律令。”

“覆”是神虎的名号，“天嗻”是北帝的名讳。此符用黄色纸张，以朱砂书写。

第一符

并赍（寅文）、储彪（卯）、威绰（酉）、肇宏（辰）。

贪巨执符，追魂，急急如火令。以上桃。

第二符

浮章（辰）、濯凝（未）、迥图（中）、亶浑（申）。

魏〔字迹有缺〕追取魂魄，摄〔魂〕，如火令。申上桃。

第三符

幽寂（坎）、廓奕（子）、澄期（丑）、魓〔字迹不清〕执符。

追魂，急急如火令。寅上挑。

第四符

缠魁、丁忠、多昺、和哲、华。

缠魁（丁午）、忠多（亥）、昺和（寅）、哲华（酉）。

丁仲执符追魂，急急。申。

第五符

芒烗（己）、益亶（辰）、涓湟（卭）、明〔字迹有缺〕（乙午）。

追魂，急急。寅。

第六符

混雷（丑）、皇元（子）、镐济（亥）、极中（戌）。

卓申之执符。

追魂，急急。酉。

第七符

神宽（申）、湮坚（未）、玄寥王滸执符追魂。

急急。午。

第八符

经文在此处中断。

这里记载的是道教科仪中绘制“追魂符”的方法。“北帝”指北极驱邪体系中的神祇；“摄东南方之气入笔”是仪式性的书符步骤。符中所列人名、方位或地支，以及“急急如律令”等字句，都属于符箓格式。原文有缺字，且只抄到第七符，因此个别字词及末尾短句无法确解。

（前列符文多为符箓中的字形、星名和方位标记，不能按普通句子逐字翻译。）

第九符

符中写有“沈魔五”“婆泥王彚执符”等字样，末尾是“持符追魂，急急”。意思是命持符者奉令追摄亡者魂魄，须迅速行动。

第十符

符中列有“票铎”“匪庸”“荐时”等字样，并写“刘子和执符，追魂，急急”。

第十一符

符中列有“洞涸”“飞天”“濯矅”等字样，并写“天同执符，追魂，急急”。

第十二符

符中列有“骞欝”“景常”“腾精”等字样，并写“曾元真执符，追魂，急急”。

第十三符

符中列有“霄嵎”“秀磐”“乐禁”“陀丘”等字样，并写“任水执符追魂，急急来疾”。

第十四符

符中以手指方位标出“豁蛮四指上、总兽四指中、储云中指下”等字样，并写“邵公权执符，追魂，急急”。

第十五符

符中同样以手指方位标出“鹿机四指下、碧提中指中、庆云中指上”等字样，并写“陵飞真执符，追魂，急急”。

第十六符

符中列有“灵罗中指中、绰云四指中、四明”等字样，并写“卫肇”“孔……持符，追魂，急急”。末尾人名有缺损，无法确读。

以上十五道符，不论亡者罪业轻重，都可以用来追摄亡魂。可使用这些符箓，祝告并命使者持玉札（玉制的符令）前去摄取亡魂；口中默诵《洞章》（道教经文或祝章），念祝词后，再启程行事。

七玉女阴符（上段为散形符，七道符的形式相同。）

符上写着：“三清敕命。告下北辰化元，聿白星飞泽，七转涂之。”这是奉三清（道教尊神）的敕命，向北辰（北极星神及其所统的星神体系）传达指令；其余字句属于符箓文字，具体含义不易依现有文本确解。

七道玉女符各有不同用途：总的来说，是奉七元（北斗七星神灵）之命分身显形，普遍救度十方世界中的罪人；借助真元、正炁（纯正的元气），照彻幽暗之处。

第一道玉女符：敕令豁落流铃（道教法器与神将名号），摄取亡者的魂魄，作为救苦的真符，急速召回其形体，并由玄司火令（掌管幽冥的火令）催促仁贵速行。

第二道玉女符：令玄魁旋转运化，飞星布云，依符命摄取亡者正病之魂，使病苦消除、魂魄聚合，并催促仁喜速来呈报。

第三道玉女符：以飞光摄召，解除疫病瘴气，消灭虫毒、虫疰（被认为由邪虫侵扰所致的疾病）和妖秽，使亡者魂魄归聚成形，急速召来坛前。

第四道玉女符：以飞罡玄运、灵宝通真之力，调和久病及种种缠身恶患，摄聚完整的魂魄，火速送到坛前。

第五道玉女符：令飞星化元，运行于天界道路，接续形体、接合骨骼，荡除凶邪，追召并聚合亡者魂魄，火速送到坛前。

第六道玉女符：以飞火焚烧，涤除污秽腥秽，使魂魄清净安宁，迅速摄召到坛前呈报。

第七道玉女符：令飞星招摇（星名及相关神灵称谓）显灵，忏解前世或往日的罪愆；依符命使魂魄聚合完整，破除幽暗之境，火速到坛前。

以上七道符，须用黄色绢帛，以朱砂书写，并存想上帝诀印、天门之炁。无论亡者的生死年月日时是否记得，都可以使用这些符追摄亡魂。若要施行，须将阴、阳两道符配合使用。

七道玉女阳符书写时，先念《神虎内呪》，再依次书写第一至第七道玉女符。每道符长二寸四分、宽一寸四分，用朱砂书写。

在设立斋坛之前，法师每天清晨面向东方，书写并掐按“七真诀”（七种真诀的手诀）。从第一道符到第七道符，按顺序每天服用一道。服符时，用茯苓和朱砂煎汤送服。凡是要摄召亡魂，都先使用这道符。

十五使者并七玉女符檄文

元始之气直接开启地府重牢，救度亡魂。亡者某人等，一同承受符命，消除所犯的罪过。罪业较轻的，立即释放，带到这里来。奉敕令，迅速执行。

太岁、年月日时，告知下达此命。

法师法位。

凡是用符摄召亡魂，却不能召来的，多半是亡人生前业障深重、罪责重大，被阴府拘禁。此时应当飞神上谒天帝，拜呈表章，请求降下特别恩典，然后再用符檄摄取亡魂。同时应在心中诵念洞章，施行总破重重阴狱的法门，使罗酆（传说中的阴间地府）被破除，寒庭（阴间苦寒之狱）停止刑考，让受苦亡魂得以脱离，并领受斋醮功德。这样便足以成就神虎之道。

七道功曹符

书写时，先召请并引取东南方的气七口，纳入笔中，再书符。咒语说：

“我召请某道功曹，立即降临法坛。”

天道功曹符

符中文字：

“玉皇上帝敕令，灵宝上帝敕令。”

“郜天真，急速降临。”

“天道贵在生养。”

“敕令飞龙。”

“光明映照辉耀。”

“魂魄爽灵居于其中。”

地道功曹符

符中文字：

“冉文仲，急速降临。”

“坤地承载运行，阴气施布，阳气升上。”

“敕令不得停留。”

“神火。”

“真气。”

“束缚并制约土宫，奔腾激荡，遍满虚空。”

人道功曹符

符中文字：

“胡当，急速降临。”

“人道幽远。”

“此人通向生门。”

“高远清明，灵性爽朗。”

“不愿使人困顿。”

仙道功曹符

符中文字：

“索忠，急速降临。”

“仙道广大深远。”

“用以摄召北酆（阴间地府之一处）。”

“仙道恒常吉祥。”

“歌声响彻太空。”

“愿仙道成就，使我的道业兴盛。”

神道功曹符

原文至此未完。

祖公弼（此处应是功曹神的名号）急速降临！无量大神，都由我身中显现。

变化飞腾于空中，超越一切而长存；匡正、抵御众魔，使形体融入自然。

鬼道功曹符

翟尚（此处应是功曹神的名号）急速降临！鬼道以终结为贵；这是元始天尊的符命。

斩杀、割取六锋之邪，统摄并乘行于玄都，在混沌之中转运大道。

业道功曹符

葛贇（此处应是功曹神的名号）急速降临！龙汉之劫广大无边，如何分辨真伪？

火司已有命令，便发出歌音；命令下达，不得停留。这一切都仰赖我的恩命。

功曹符檄文（召请功曹的文告）

敕令召请玉府中执掌道功的功曹，火速前来道坛，接受符命。

太岁某年某月某日吉时，以符召请。

以上七道符，用黄纸以朱砂书写，依玉皇诀面向东南方行炁，召请功曹。将符与玉札一同焚烧，功曹便会立即降临。凡召请天道、神道的功曹到坛，可在散坛时申述功绩，遣送他们返回天府。

注：原文“鬼道贵终”“斬馘六鋒”以及“道功𠷔火急”等处语意或字形较难确定，以上依上下文作通顺解读。