《上清靈寶大法(一)》卷36

举行召请、役使神将的法术，必须先做内炼，才能存想神灵。内炼的方法有握固、步斗、聚神，也可以书写玉札符命或发动玉札；有时要设置阴阳二坛，或召摄亡魂。遇到不同情形，应先行这些内炼之法，灵活运用，才能感通神明。

召将开始时，先照常规净心、净口、净身。接着存想自身变成枯木，左右手掐玉清诀；心中生起烈焰，把枯木烧成灰烬。左手掐午文，右手掐子文。再存想腰间肾脏中的真火像车轮一样运转，与心火交汇；巽风吹起，把灰烬吹尽。

叩齿十二下，面向天门吸入混元祖炁（宇宙本源之气）十二口，闭气片刻。存想天门降下紫云，进入头顶；再想自己的中宫（身体中央）有黄白二色缠绕而出，与紫云交接。想象自己成为元始天尊，再想太一（重要的道教神灵）从空中来到自己面前，坐在九头狮子座上。再次吸气，把太一顶中的青玄之炁与元始之炁相合，化成百宝光网。

存想天门上有紫云、碧霞，云气散开后，出现神吏、虎贲、童女和符吏，他们手持符节、捧着符箓。法师随后在耳目之后拂袖弹指，接着通炁、上前焚香，叩齿十二下，以舌抵住上腭，运转华池（口中津液）两次。

然后引导肺气，踏行“提魂虎迹灵罡”的丁步，共十三步。双手以小指和食指相交，大拇指一并掐住中指中节，念诵“啸命灵罡秘咒”：

“玄范北魁，掌管死生。至道的根本，系于呼吸之间。我行玉札金虎之文，万神都应恭听，无不听从。若有违逆我大道者，你们必须削去他的职分，使其道术不能成就。急急如北魁紫微夫人歌章律令执行。”

金辉旋转，齐合七衡；飞步罡星，神虎开启幽冥之门；回转天……

常常踏行玄刚（道教步罡踏斗的步法），回转身形，扶持婴灵，使其安定、归于清淑；兰气深远，扶助盈满，映照帝座。

阿陵昌乘明盘兆，罗和会七辰，使七曜聚合为一家。离散与会合皆顺其自然，显现玉花。急急如中斗大圣敕令。

右边观想神虎官将随着香烟，乘紫云之气一同进入印中。祭祀完毕，将符印装入绛色袋中。

转身面向北方，念咒：

唵俱赊鲁析容吒卢𠰢摄。

左手结斗印，按在胸前；右手结剑诀，叉在腰间。观想自身成为青玄玉相，叩齿三次，高声召请：

北魁玄范府焚香关石日直功曹，立即前来。

默念密咒，存想召请仪式如常进行。功曹到来后，对他说：“替我传送这道宝香关文，召请某位将官。”（逐一传文召请。）

召请咒：

金门皓华，太白七非，庚辛祖气化应自然；召气呼阴，承接飘素微元，神魂星飞，泽返幽冥。万神奉命，急速奔驰。急急如内真夫人敕命，疾速行令。寅文，北气。

第一次召请：

玄天玉札神虎符吏，混元真晶与符相合，太一玄冥通达真境，依照法度追魂摄魄。阴阳开闭，万神静听，谁敢不来侍奉护卫？急急如神虎大圣敕令。

第二次召请：

神虎玉札神伯主吏、神虎大圣夫人内讳、追魂使者、摄魄兵吏，领受符命后，一呼即刻到来，传告寒庭（幽冥之境），不得滞留。追魂摄魄，使形貌显现；灵曹大圣降临法会。急急如上帝敕令。结三宫诀，行北气。

第三次召请：

上灵大魔、大定神光，急急奉令而行。神虎一到，快如闪电。急急如上帝敕令。结子午斗诀，行斗气。

这三道咒，凡焚符召将、宣读玉札符檄时，都要使用。

总咒：

玄天玉札神虎符文：寅、卯，混元相合；辰，太一玄冥；（巳，）追魂摄魄；午，开阳启阴。万神恭敬听命，谁敢……

敬请神虎、玉女以及神虎大圣、酉方追魂使者、戌方摄魄吏兵，听令迅速到来，不得停留迟缓。你们应秉承符命，在幽冥之境宣告，追摄魂魄，使形影显现，前来法会听命，协助完成奏告。谨请玉宸（道教尊神）派遣某将迅速降临。（掐玉清诀，存想北方之炁。）

施行啸命法

法中说：三部使者居于渊源宫，是阴部首府的主神，分掌召摄阴炁之事。神虎居于三焦之首；七位玉女居在七窍之中；阳耀、阴灵分居左右眼下；左右二圣居于两鼻孔之下；清冷寻魂神将居于两肾。神虎使者等都在华池之内。法师以灵根七转，运用呼吸调动元炁，使炁散布、升腾变化，显现在坛前，并与法部的神虎官吏合为一体，随后听从法师指挥。法师以一炁引接，乘炁而来。

所谓“啸命”，是发动心肺之炁，使之凝合成阴风、玄雾，再借呼啸之声发出召请。法师心意感通，神灵便显现回应，神吏也随啸声降临。

宣发玉札

按前面的仪式召请神将，进入科仪，行三献礼（仪式内容见《斋法启祝门》）。斟酒三次后祝告：

“领受符命、度牒，一概遵行太上科法；摄魄召魂，一并依照玄师旨意。愿诸神驾迅速飞驰，畅行无阻。今备有太一玄冥混元玉札，谨当宣告。”

宣读玉札，并宣告关文。

再次诵念前述咒语，祝告玉札；随后诵念遣送玉札的咒语：

“太一紫元君、天一北祚，敕令神虎戟飞驰运行，招摇星统摄一切。玉札所到之处（神虎所到之处），十方精光皆来汇聚，一并吸纳。急急遵照律令！”

以上咒语诵七遍，吸入一口十方精炁，再将其吹出。

“元始符命，总告玄冥玉女大圣：阴魄降临，三魂迅速到来，七魄不得停留。阴炁暗中疾行，阳炁也迅速赶路。三官与北酆诸司明察鬼籍，使其越过三界，逍遥升入上清。急急遵奉元始上帝敕令！”

右手持玉札（用于传达法令的玉制符札），面向北方，禀受北方之炁，遣发神将。高声祝告：

“谨告神虎大圣、七司玉女、三部使者及摄魂灵曹（掌管魂魄的神吏），请你们仔细听我说。你们各司其职，亲自承受天帝的命令，掌管印章，秉承太上的教化，辅佐度化众生；统领神虎，追寻并拘摄魂魄。

如今，我依照金函中的秘典，领受玉札所载的隐秘法令，命令一经发出，就必须奉行，时机不可错失。仰仗你们灵通变化，特命你们捧持法令，传达执行。希望你们整驾腾空，通天入地，奉行上玄（高上玄界）的命令，遍至无极神界，查勘姓名，追寻魂魄；不论远近高低，都不得阻拦、扣留。务必片刻不延，感召徘徊的魂魄前来赴坛，使其清楚显现，警醒愚昧之人，使他们一同来到斋坛，得以亲受天恩。仰望你们显灵回应，切勿拖延。玄门法令昭然，火速奉行！”

接着踏罡步斗，进入斗口，面向东南，默念太一紫元君咒七遍；吸取东南方之炁，含水后持剑，将水喷洒出去。

设立阴坛、阳坛并依仪式行法。

召请神将的程序同前。完成后，存想神将到坛，请圣时高声祝告：

“诸位神将既已降临，请听我恳切陈告。我奉行大教，忝列仙班，专掌南昌受炼之事，兼领北魁追摄之职。凡与此事相关的情况，都应先行禀告。

日前接到某人投递的文书（文书内容照原文宣读）。如今斋事已到期，玄门法事即将举行。我已多次上奏，希望借此开启幽冥沉沦者的生路。因此应当设立阳耀坛与阴灵坛，召请亡者的魂魄前来。现在我依照玄科（道教仪式规范）设坛行法，特请诸位神将驾临。此事全凭神威，专为追寻摄召亡魂。愿诸位遵奉委托，大振宗门法脉，并稍停神光，接受这微薄的礼敬。”

随后依科仪行三献礼（向神明献供三次；具体仪文见《斋法启祝门》），诵经并宣读文书。

接着，左手掐六皇诀，右手掐玉清诀，依坛场规式，以中指在地上画坛。

画阳耀坛时，念阳斗章：

“五行所造，终将复归五行。（三指画）四大假合，岂能不归于四大？（五指画）亡者扬起妙气，焕发神采；脱去形体，永居飞仙洞渊。（三指画）”

依照文字顺序边念边画，画完为止。

画阴灵坛时，念阴斗章：

“太阳炼形，去阴而成阳；阳魂游行，阴魄潜藏。阴气凝聚，阳气冲和；形体虽然消亡，神识却不散失，灵妙感通，能够出入幽冥与光明之境。如今既已追召，便应来到坛庭赴会。（三指画）”

依照文字顺序边念边画，画完为止。

之后再次画阳耀坛、念阳斗章，以三指画；再画阴灵坛、念阴斗章，以五指画。

于是把它们送回太空（指广阔无形的虚空），任由阴阳之气成为天地运行的根本。

（四中）天地幽暗，万鬼潜藏；（四上）天地震动，万鬼惊散。（中中）阴阳运行，神鬼通达。（二下）感应到这番景象的游魂，赶快来到我的法坛。（二中）赐给你灵书，使你归入上清（道教尊奉的天界）。急急如太一玄冥律令摄！

画完后，取鬼户之气，吹九口气，再掐诀。

画阴灵坛时，念《阴斗章》：

阴阳推移运行，劫数不断更替；生死循环往复，谁愚谁贤？轮转没有尽头。上玄（道教所说的高远天界）的造化之力，即使未能超出三界，也受神妙变化的支配。

寅位，魁、𩲁属东斗；酉位，𩳐、魒向西运行；卯位，𩵄指向南方；子位，魓朝向北方。阴灵茫茫无所归，阳魂飘荡不定。天地幽暗，万鬼潜藏；依次转到寅位，天地震动，万鬼惊散；依次转到巳位，阴阳运行，神鬼通达；依次转到中央，太一（道教尊神）召唤，为何还迟迟不来？先到或后到，自有法令规定。依次转到亥位，夭一北祚神虎敕令；卯位，太一紫玄之魂魄显现。感应到召唤的游魂，赶快来到我的法坛。坤位，赐给你灵书，使你归入上清。急急如太一玄冥神虎夫人摄！

画完后，取鬼户之气，吹九口，再掐诀。接着手持宝剑，面向两座法坛念咒：

阳气的光辉使魂魄返回，不再承受死者的命数；阴精摄取魂魄，使尸身恢复，度过灾厄。急急如律令！

摄召魂魄，使它们一同来到法坛，显现形迹的咒语：

胎光（魂魄中的主魂）不昏昧，爽灵（魂魄中的灵明之气）使魂有所依托，幽精（魂魄中的幽微之气）使尸身复生。尸狗去除奸邪，伏尸除去邪祟，雀阴使身心无垢，吞贼开启光明，蜚毒不再滞留，除去污秽与不正之气，臭肺不再闭塞。阳魂恢复原状，天地正气重新聚合于你的形体。这就是五行造化的精气，能使五脏中的神灵长久安宁。

阳魂阴魄（人的阳性魂灵与阴性魂魄）没有不能显现的形体。随着一呼一吸，迅速到来，化为真灵。

用一道符摄召，坛场便显现魂灵。急急如太一玄冥神虎的律令施行！

召请地狱罪魂咒

黄老三宝君（道教尊神）以紫云上的天炁，摄制九幽（深层幽冥）中的魂灵。幽冥广大无边，众魂都能化为自然之人，不再受地狱拘禁；打开光明之门，使他们领悟真道，自然相会。急急如律令！

《神虎七真内经》

玉真万华宫中的高仙，掌藏帝经；主掌图籍的神灵，洞察九天。元中尊七次转召万神，五岳神灵一同前来迎接。青龙在左回顾守卫，朱雀振翼驱散幽暗。三宫招请魔王，司录之神核对所呈文书。白虎在左扶助，玄武解开缠绕的束缚。

拔度沉沦重泉（幽冥深处）的亡魂，曲记仙书。上清诸神尽皆为他们化解仇怨、解除对头；旧日仇怨没有不能消散的。解除七世以来的冤结，使失散沉沦的精血之亲，返回朱火之室（用于转生的仙境），重新在洞天中受生。百神守卫神域，命令亡魂得保安宁。急急如律令！

行持此经时，可用于朝谒、诵念，以解除冤怨执念，使男女亡魂分离旧缘、前往往生。诵念一遍，再诵七遍，并在左右拨动阴阳斗。

召魂赴坛仪式

按前文画好坛场后，接着焚化神虎等符箓，也可以兼用其他方法，在此施行指挥。命令官将迅速摄召、会合亡魂幽灵，使其前来坛场显现。

召魂咒

阳神乘风返回，阴灵追随我的魂幡。魂魄承受符召，迅速来到灵幡（或坛场）。

阳神归来，残余阴灵到我的幡下。北斗、天蓬敕令玄武打开幽冥关门，使三魂不致散失，七魄不致衰败。借助这道金符的力量，摄召你来到灵幡（或坛场）。愿你承受无上大道，得以证道，列入仙班。

唱诵阳章

五行所造之物啊，最终又归于五行。（见《画阳耀坛》）

秘咒

三官与北酆（掌管幽冥的神司）明察鬼界营垒，不得容许隐匿。金马驿程，普遍传告无穷之境；万神一同听命。三界五帝列名上达上清。急急如神虎律令！

唱诵阴章

阴阳推移运行，劫数也随之更替。（见《画阴灵坛》）

秘咒

奉元始天尊符命，令亡魂按时升迁，受炼化而成仙；不得藏匿。亡魂须循金马驿程，超越三界，逍遥上清。急急如神虎律令！

总祝

以上依照洞玄上道（道教经典所传的修法）设立神虎灵司（召请、拘摄亡魂的法司），已将仪式施行于神真，也已把文书颁发到玉札（道教法令文书）之中。恭请大圣使者、玉女吏兵、法部仙兵及各司官将，径往生方与死府，贯通阴境和阳庭，彻查负责拘录亡魂的各处官署，以及水、火、风、刀等刑治之所。

追查并召集与荐度亡者有关的幽魂，务必在转瞬之间，让他们一同显现于两座坛场之内。并请监狱使者、聚魂功曹各自带领所属部众，集合整齐，不得喧哗争闹、扰乱秩序。

若有冤仇、亏欠或债务，就依具体情形为他们化解，使其放下忧虑、回心转意，免得来世仍怀执念、彼此对立。这样或可在坛前接受超度，证得道果，升迁仙界。这实在有赖诸位从旁辅佐，共同弘扬玄元之教。领受我的恳切祝告后，务必遵令施行，不得拖延违误，以免妨碍开坛度亡。功成之日，将依律褒奖。急急如律令！

三、召请亡魂

依仪式安置幡旗和各类符命，关闭神虎堂的门。每天焚烧符文、诵念咒文，并发出符檄，督促追召亡魂，务必使其全部到坛显现。还要嘱咐他们入梦显影，使征兆和回应清楚显明。

到开坛之日，打开堂门，只在堂中摄召亡魂，依照先前的仪式再次发出关文召请，按次序进行。

混元玉札

师父说：“混元玉札（道教召灵、度亡的秘传文书），是玉清神虎法司所用的合契，也是三皇召请神灵的秘旨。它是元始天尊亲自降下的札文，包含使尸骸复生、救度亡者的方法。

汉代三天太玄都主管飞玄之法以后，神文遗留在龙虎山壁鲁洞。到了唐代，叶靖能天师遇见太一元君。元君指示他说：‘北魁玄范在龙虎山。得到它的人，应当到西边的壁鲁洞寻访，便能召魂请灵，使亡魂升入高清。凭此神功，可以成为帝王之师。’后来叶靖能依照铭文找到了它。况且……”

上真刘真人刘根，以及仙人孙登、天师刘刚，都曾遇到过这种情况。如果行法修持的人没有取得“玉札”（用于荐度亡魂的文书），亡者的魂魄就难以聚合，往往也难以超度。这样做，可以说是从罪业之网中收取财物，却在福田中种下祸患。

凡是要向阴曹（阴间官府）申告的，可以用白色绢帛，长三尺六寸或七尺，高一尺二寸；也可以用白纸。绢帛背面先涂朱色，在正面用朱砂书写玉札和檄文，背面再用墨书写申告文。随后用墨写明被正度亡人的姓名、生死年月，以及依附于谁的关系，并在亡人本命所属星符之下填写。若是普度人数很多，就只在“正度”名下添写“等”字，其余姓名都写在甲帐（名册）中，并连同玉札一并附上。

玉札外面要盖“太章昊回明大帝玉魁司主之印”；封函内外用青纸制作，以朱砂题写。另有说法要求盖“总监鬼神印”，再用彩绘的三使者图像包裹，与关牒（通报文书）一同发出，在青烟中焚化。此法只有玄坛普度（道教法坛举行的普遍荐度仪式）时才能使用，不可随意施行；否则地司会向三官（掌管天、地、水的神灵）申报，上奏上玄，削去法职、处罚功德，报应很快就会到来。

法诀说：书写时面向东方，设立玄冥夫人的神位。左手掐“神虎诀”：以第二、第三指配合，用大指按压并向后转，再以大指掐住小指第二节。叩齿九次，依照前述方法召请并指挥神将；取西北方之气，呵入笔中，然后书写。

阳日玉札散形

文中符诀大意为：奉北魁君之命，急召六甲神；由雄左追魂吏统领，掌管亡者形体。手持玉札符，奉命前往幽冥；真精降下一气，使善恶都能分辨。星元主管鬼律，万神都须恭敬听命。不论亡者有罪无罪，也不论亲疏远近，都由黑律夫人拘摄魂魄，使其返回婴形、来到法坛；主伯须迅速施展灵法，奉命急速执行。末尾是“化元聿白”一类的符诀用字，并要求每个字各添一道笔画，使其如星飞般迅疾。

阳日七星所属符

第一组七道符，按亡人的生肖所属来选：属子（鼠）的用第一道；属丑、亥（牛、猪）的用第二道；属寅、戌（虎、狗）的用第三道；属卯、酉（兔、鸡）的用第四道；属辰、申（龙、猴）的用第五道；属巳、未（蛇、羊）的用第六道；属午（马）的用第七道。

以上七道符，可根据正在为其举行荐度仪式的亡人本命生肖，选取一道书写。先在对应的本命星下，用墨写明亡人的生年、月、日、时。若用于殡葬仪式或焚化仪式，可分成两行书写。

阴日玉札散形

符文大意是：奉命召请六丁神等神将，命其遵奉玉札文书，径赴阴间关隘，迎接亡灵。天一北祚之气使生路、死路分明；三界不敢违命，十方都来迎接。历劫冤仇遇符后都应停止，诸神听令，使亡魂返回原有根本，并摄取亡魂前来法坛。主吏应迅速感通灵验，奉命急速施行。符文末尾另列有“采婴兆盘兰定淑”等字样；原文有缺损，部分文字难以辨认。符中规定，字字之间各涂抹一道。

阴日七星所属符

第一道对应子；第二道对应丑、亥；第三道对应寅、戌；第四道对应卯、酉；第五道对应辰、申；第六道对应巳、未；第七道对应午。

以上七道符，也按亡人的本命生肖，写在对应的星位之下，写法与前面相同。

玉札檄文

太上混元玉札急速追索凭券。

文书发往三界九州。亡灵（此处填写正在接受荐度者的姓名等），须立即奉帝敕行事，不得怠慢。神虎官吏应立即捧持符文，传告主管此事的官司。

玉札完整格式

北斗、太一、玄冥、神虎混元玉札。

书写玉札篆文：

天一北祚太一紫元北魁玄范混元玉札，告知三界十方的天曹、地府、山川、海岳、泉曲冥关、北都罗酆、六洞十宫、三元九府、一百二十曹，以及郁绝之乡、幽阴之境、各大地狱、九州分野和城隍等神司。

社令、里域、坵墟、黄泉、蒿里等处的主宰，掌管亡魂的神灵，应当依照亡者所属之地，追取上述亡故之人的魂魄，使他们立即离开原来的辖境，迅速来到玄坛朝见上帝，领受特别恩命。神虎奉命，万神听令，全部依照告命行事，由风火驿使传送。

太岁某年某月某日某时告下。

法位弟子某姓某，奉玉札行事。

北斗太一玄冥神虎内真夫人。

内封皮样式

北斗太一玄冥神虎混元玉札，具位弟子某，奉行，谨慎封缄。

封皮背面腰封所书

追取某人等魂。

外函样式

神虎混元玉札告下：三界十方主罪、主狱及万神。具位某谨慎重封。

太上混元玉札追魂铁券

法师说：凡是要超度横死之人，都必须使用追魂铁券来收摄他们。

券中所说的“扶婴、兆盘、兰定、淑”，是七元真君的阴名；“化元、聿白、星飞、泽”，是北斗中夫人的内讳。北斗之精调运阴阳，聚合魂魄，使之形成形体的影像，然后才能收摄。横死之人阴气缠绕，心神迷乱错位，失去本性；骤然死后，阳魂消散，阴气阻隔，使他们看不见光明，魂魄离散。因此太上怀着慈悲之心制定此券来收摄他们，这就是所谓“灵宝无量度人”。

施法时，以雌黄和朱砂书写符篆，并在各自所属的星宿下，写明亡者姓名、生辰年月日时，以及殡葬或火化的地点。若要普度多人，就在玉札下面写明人数；即使记不清年月日时，也须仔细说明情况。之后，将此券与信帛符、玉札、三使者真形图及关牒一同发遣焚化。

铁券散形

无量、扶盖；神缨、自宫；飞生、自骞；业睹、盆基。

这段经文是道教法师为亡者举行追魂受度仪式时使用的告文和符札。法师奉灵宝大法司之命，向冥曹（主管亡魂的阴间官府）传达法令，召请亡者魂魄前往法坛，接受超度。

文中以符箓、玉札（写有法令的符札）和神虎符命作为凭证，命令追魂使者前往冥曹，追取亡者魂魄。告文还要求诸神打开关隘、开辟道路，让亡魂迅速前来法坛朝见上帝、领受天恩，不得拖延。

随后，文书预留了亡者的姓名、生卒年月日时，以及为其附荐的亲属等信息；并要求相关亡魂，包括散落各地的孤魂滞魄（无人祭祀或未能安顿的亡魂），在指定日期迅速赴坛。告文末尾命冥曹主管依照法令办理，并令事情显明应验。

开头多为符箓中的神名、星宿名、法号或篆文口诀，部分字词疑有讹脱，难以逐字确定含义；其作用主要是构成符札和法令的神圣名号与咒诀。

行文格式

在文书上写明太岁、年、月、日、时，并注明法职（道士所任法职）。

封面格式：

“摄召灵符告下／九幽掌宰冥曹主者（掌管幽冥的官吏）：具位某姓封。”

以上文字用黄色纸、朱砂书写，纸高一尺二寸。

召请二圣的飞符

召咒：

“上灵天苍，中有甲英混芒。一吸，东有伏藏天帝，所获玄爀天章。今日书符，作我天航。急急如律令！”

接着念北帝咒，取东南方之气三口，送入笔中，再念“君之咒”：

“北帝灵灵，天帝歆欣。唵，召神虎，豁落纷纭。天飞罗，明日月星，营混气有成。急急如律令！”

雄左大力符（雄符，置左）；雌右武鸾符（雌符，置右）；左大圣符；右大圣符。

前两道符用黄色纸、朱砂书写，供召请二圣使用；后两道符用红色素帛书写，各长四尺九寸，用白粉书写后贴在关前。

另有二圣符：

玉曹仙伯追魂符（玉曹仙伯是道教中的仙官，追魂符用于召追亡魂）：

符文包括：“三清玉帝敕召”“神伯何▲”“金虎前奔”“玉札符令下，急敕”“元君魁都曹火令，敕破酆泉”“幽垒遵依”“疾速施行”。

此符表示奉三清之命，命神虎持符，敕令幽冥之地遵从并迅速执行。

武鸾主吏追魂符：

符文包括：“三皇君敕召”“玉札玄范”“魁司▲覆”“主吏乔荀”“受命阴关”“敕取亡魂”“破制酆都”“幽都禀令”“疾速奉行”。

这道符表示奉三皇之命，命主吏受令前往阴关取回亡魂，并令幽都遵命迅速执行。

以上两道符均用黄色纸、朱砂书写。画符时掐斗诀、取北斗魁星之气。先用符召请神灵来到法坛，再举行启坛祝告；待事情缘由说明后，焚化此符，用它指挥追魂。

三部追魂使者符

召咒：

“天帝、神虎、斗中灵神侯▲、魏▲、张𧪵等，速速降临。”

威灵啊，我现在召请你来协助我的真形。听从我的驱使，立即显现踪迹。急急如律令。

上部使者符

天地德性相合，日月光明相映。乾天覆盖运行，坤地承载灵气。阴阳之气合一，与符契合。追魂使者侯，依照敕令奉行。

中部使者符

阴阳之气相合，魂魄与形体相合。天垂示天象，天帝运行灵气。生死关口与门户，由符文开辟通路。追魂使者魏，依照敕令奉行。

下部使者符

天日之气相合，阳帝的炎热精气，飞符传令。光明照耀，摄取魄、聚合魂。追魂使者张，依照敕令奉行。

以上三道符，用九尺黄色丝绢分成三段。先用彩色绘出三位使者的半身像，按照各自的服饰颜色加以装饰；再在每幅像的下方各写一道符，用朱砂书写，并与玉札一同发送。祝告使者持符遍赴十方三界、天牢地狱，追取亡魂，使其来到法坛显现踪迹，作出回应。

施法前，应先朝拜奏告，在心中诵念，并踏行“虎迹罡”（一种步罡踏斗的仪式步法），施行“嘯命之道”（以呼啸、发令召遣神灵的法术）。诵咒七遍，祝告使者迅速奉行此符。

从前，西山真人刘根遇到太一玉女，得她传授此法。法术修成后，他把它留在龙虎山璧鲁洞中。

三部使者符檄

神虎使者，请领受符札文书，追取亡魂某人等，迅速降临。依照律令行事。

告文格式

灵宝大法司：

本司依据某人所述……，办理神虎追魂之事。

书写三道符。

书写檄文。

太岁某年某月某日某时告下。

法位：

北斗、太一、玄冥、神虎、内真夫人。

以上檄文，是玄范府传下的法令，用于赦令疾病之事，可迅速传行万里。须用黄色纸张、朱砂书写，不可随意使用。

《上清灵宝大法》卷第三十六