《上清靈寶大法(一)》卷49

白话解读

幽冥之地的苦魂滞魄，形体污浊，困守在泉下门户之中。如果没有天地正气炼度（以法术净化、超度亡魂）的功效，怎么能够超脱变化呢？

因此，太上（道教对至高神的尊称）怀着慈悲之心，传下流火冶炼的文法和黄华灌沐的法门，使修行法术的人体合元始之气，化身为阴阳玄元之气，并汇合三田之气（上、中、下三丹田的气）。再借助南方三气，使火气升降，分清浊、断绝鬼门，洗除污秽，使内外明净、全身焕发光彩，然后才能证入无为之道。

所以，追摄魂魄时，先用北斗的符书聚合魂魄，除去死门；之后再用南极的符篆勘验名簿，使亡魂获得新生。由此可知，南辰与北斗能够陶冶魂魄、重新铸塑形体，使亡魂得以恢复形体，在太空中遨游。这就是灵宝的上乘道法。

三光炼化宝坛

左侧九块牌上，书写九道大洞生化符。

中间十二块牌上，书写混元十二大将军符。

右侧九块牌上，书写九道太洞生化符。

南昌炼度宝坛

九炼生尸宝坛

左侧九块牌上，书写九道火符；右侧九块牌上，书写九道水符。

灵宝生仙炼度坛

飞升炼度坛的设置方法

师父说：设置飞升炼度坛时，炼度用的水池旁要绑立一道门，门上方写五个字，再把符贴在门上，让亡魂通过水门。火池也要设置一道门，立在池边，门上方同样写五个字，并用符引导亡魂通过火门。

水门符

右边这道符用青色绢帛书写，字用黄色。符上写有“子文北炁”。亡魂通过此门接受炼度后，可以召请本司的灵官显现响应：南昌上宫水炼池的守卫官吏项志庄，字直失，身高六尺二寸，穿紫丝中青绣袍，手持斧头，站立在水门旁。召请咒语说：

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白话解读

三天（上清、玉清、太清三界）有令：诸位大神，恭敬听命。毁开门关，超度魂魄，使亡灵渡过水门。

玉清（道教尊神及其所居天界）严令：立刻炼度幽魂。神吏奉符行事，不得停留。

急急如上帝敕令！

火门符

右边的符用红色绢帛制作，以黑色书写午文，面向南方，迎取南方之气。举行亡灵经过门关的仪式时，可以呼请本司神吏。

本司神吏现身时，形貌雄壮威猛；复归本体后，又能恢复生命。他是火炼池的守护天吏，名叫卢存中，字臣字，身高六尺二寸，头戴黄巾，身穿红色绣袍，手持宝剑，立于火门前。召请他的咒语是：

“大帝有命，命使者听令：超度亡魂，经过火门；开启南堤之门，引魂前行；毁去锁链，张开门户。玉清已有敕命，谁敢故意违抗？神吏奉符行事，使亡灵升度，不得妄为。急急如上帝敕令！”

水池、火沼的设置方法

师父说：凡是设置水池，应选壬日或癸日，请工匠用石料建造。池内为方形，外形为圆形，池底中央做成坎卦（象征水的卦象）。池的方圆尺寸为五尺。池内刻上符文，在池上立起标牌，题名“流汨沼”，安置在东北角。

凡是设置火池，应选丙日或丁日，请工匠用石料刻造。池内为方形，外形为圆形，池底中央做成离卦（象征火的卦象）。池的方圆尺寸为三尺。池上立起标牌，题名“冶炼池”，池中刻上符文，安置在东南角。两座池上都要悬挂旛幡，等待引领亡魂前来。法师依照仪式设置即可。

流汨沼

水沼符文的意思是：“元始天尊的符命，万种元气长存。”

冶炼池

火池符文的意思是：“亡魂接受炼度，经过转化，成为仙人。”

水沼旛符文

符文所表达的内容包括：“太上三真合炁交并”“天河灌溉”“九魂炼形”“月晶黄华”“三灵流云”“神魂真魄往来玉京”“九条龙拔度亡魂，使其离开尘世、升入上清”“运行度过太阴”。

右边的水沼旛，用黄色绢帛做成旛身，并书写上述符文。旛顶用朱砂写“天河东井君”几个字。旛的两只手上，分别书写以下四句咒语：

“玉女灌五香，圣母庆万年；三界并欢乐，稽首礼天尊。”

火池旛符文

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白话解读

（三天太上：上应台真，宝辉太华，太极金铃，紫气往来。）

（丹天度魂，晶灵奔冲，莹星内明，神归大道。）

（应运太阳。）

以上是火池幡上绘写的符文。幡身用红绢制作，符写在幡身中部，幡顶用白粉书写“朱陵火府君”（掌管南方火府的神灵）。幡的两侧分开书写四句咒语，用来表达以火炁炼化元神和脏腑、使亡魂得到仙化、众真会聚并开启感应的意思。

金木二幡

师父说：金、木二幡上的玉符，分别代表木公（东方男仙之尊）的祖炁和金母（西王母）的元华。天地初分、阴阳二气相互配合，万物由此变化生成。因此，亡魂的神魂与精魄也可借此融合变化，结胎成形。木公使用青幡，金母使用黄幡。两幡分别安置在帝垣（天帝居所）东西两方的天界。

东华木公扶桑太真元阳大帝符：东方木公、扶桑太真元阳大帝的符。

西极龟台玉真金母玄晶圣后符：西方金母、西极龟台玉真金母玄晶圣后的符。

建水池炼度玉符

咒语：

元始天尊的符命：炼化胎质，使之返归本真；以黄华荡涤形体，使亡魂化为仙人。亡魂升入东井，逍遥于上清天界。急急遵照元始上帝的敕令执行。

告文：

太阴水帝、五炁灵君、水炼童子、东井夫人，合力下降，炼度亡魂。洗净其百骸、九窍、五脏与万神，涤除形体上的污秽，使其入道成真。现依告命，众神灵恭敬听令：炼度已故的某等亡魂，以黄华荡涤形体，使其化为仙人。

太岁某年某月某日某时告下。

法位（臣）某姓，奉受法诰，谨遵执行。

建火池炼度玉符

咒语：

真王梵炁，以玉眸之光炼化形质；以流火大炼，使亡魂在丹境中生出神明。亡魂升入朱府（南方火府），由三景之气陶炼形体。急急遵照元始上帝的敕令执行。

告文：

南方之君、赤炁之精、荧惑使者、丙丁将军、朱雀炎神，光明炽盛，是阳光的精华，也是五行造化、万物生发之力。天帝有敕令，诸位使者应当听命，摄召亡魂，炼度其真形，使其上升天界……

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白话解读

道士登坛，进入无形之境，为已经亡故的某等亡魂举行炼度，使他们的魂魄经过玉眸炼质，转化为仙人。

太岁某年、某月、某日、某时，发布告令。

法位（道士的法职）某姓，奉受诰命，遵命施行。

在炼度坛上建立仪式，召请诸神将，并焚用符箓。

告文：

谨此召请南昌炼度司的水池、火沼神将，以及玉女、金童；又召功曹将吏、黄籙院相关官吏，一同降临坛场，使亡魂都能顺利超升。以上一切，依告命施行。

太岁某年、某月、某日、某时，发布告令。

法位某姓，奉受诰命，遵命施行。

以上三道符都用黄色纸、朱砂书写，外面用可漏（封符用的封套）封好。

高上丹天符命

告文：

丹天召真符檄（召请丹天真神的符檄）

急速召请丹天火官、飞仙炼魂神吏，以及龙火飞奔、风云疾行的神将，速速降临听命。

此符命一经告发，便须奉行。

请在此处书写前面的符。

真符奉行帝命，龙火如驿使般飞驰，在丹霄间旋转，横越赤道。朱红神火飞腾，烟流火散，凌空回照，光耀幽冥。亿万火官听从命令，降临瑶天；威严的苍威大神君唱诵《消魔篇》。神灵降临，开启幽暗的夜台，使幽魂得以升迁。广大无边的大梵之境施行玄妙化育，养育天地；炼化长夜中的亡魂，使其魂魄与精气相合，恢复生机。以上一切，依告命施行。

太岁某年、某月、某日、某时，在炼度玉坛发布告令。

法位某姓，奉受诰命，遵命施行。

可韩司丈人真君为真师，总领九天保运神霄上相。

以上符用黄纸朱砂书写，告文用墨书写。召神时宣读告文，再投入火池焚化；左手结普召万神印，朝丹天方向弹指发令。这样，相关官将就会随符降临。

召请炼度官将符

召请炼度官君符（已见于《降真召灵门》）

洞玄、元明，三气合成真；五行运转，三天敕令施行。急召急至，万神都须听命。

召请十方飞天神王符

大梵历经亿劫，星宿与元始之力显现；无上化身暂驻关隘，施行教化。

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白话解读

（无量度人）（敕令召请飞天受事神王迅速降临）

召神王咒

洞玄宗的先灵枝之元太乙左史，驾御炁息，乘飞烟而来。

仪态庄严和乐，飞仙迅疾；一瞬之间到达十方极远之处，总摄统御万天。

“阿缿那奕婆步昙延远落那顾厥沦孛连”——乘奉天命，玉晨（道教尊神）付下命令，请来神灵侍守法坛，宣扬教化、济度众生，一切依照律令章程施行。

遣咒

“阿缿那易孛连婆步远落昙延厥沦那顾”——携带奏章迅速飞驰，如云如雾。龙召宝环，删正简册中的错误：错字要改正，漏字要注明，不要让主管文书的上官把它们发出去。

召地道功曹符

咒说：

玄曹玉文中的立功之官，主管玉清事务，向三天（道教所说的三重天界）奏报。上帝有敕令，速速降临。

聚魂符

咒说：

奉上清符命，摄召亡魂前来法坛，听受功德，迅速拔度往生。急急依律令行事！

召摄亡魂炼度符

上炼度表符

以上符箓在上表时，放入主香炉中焚烧。

催摄度魂符

“三台（星神）光明显赫，帝君急速召请。”

“三天正炁，摄取魂魄。”

“召魂招魄，帝君急速摄取。”

“追摄魂魄，帝君急速显现。”

“九天瞿昙（此处为神名或咒语用语），帝君急急度化。”

“元炁阳晶，帝君急急度化。”

“三天正炁，帝君急急度化。”

“魂神得以开度，身体进入光明。”

神霄诀已炁

九水符

东方第一道

咒说：

太阴真水的梵炁自然生发，灌注炼化亡魂，使其如水中精华般上升。普炼大神炼化魂魄，使之复归真形。急急依照上帝敕令行事。

南方第二道

咒说：

水府大帝北子之神，普遍炼化有罪的魂魄，洗涤并净化其真形。元炁下降，使亡魂升入仙都。急急依照上帝敕令行事。

西方第三道

咒说：

天一运化水帝之尊，元君协同顺应七炁，使它们汇合……

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白话解读

五行（木、火、土、金、水）依次运转，如流水般运行；水神之气炼化魂魄，使其普遍升入天庭。

奉上帝敕令，急急如律令。

北四

咒语：

水官神君（掌管水界的神灵）在天庭普度受苦的魂灵，解除罪业与冤屈，使他们得以升入仙真之庭。

石景真水（道教所称的灵妙真水）流转不息，急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

巽五

咒语：

虚皇降下旨意，永远超度鬼魂；借水力普度众生，使他们都能获得新生。

赦免滞留的魂魄，使他们都能见到慈尊，急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

坤六

咒语：

灵宝符命普度幽冥中的亡灵，使死去的魂魄复生，脱离北方幽冥之门。

水帝有旨，令他们普遍升入天庭，急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

亥七

咒语：

天神显灵，水神显灵；水将迅速应命，以水炼化魂魄。

魂魄经水炼之后，升入天庭，急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

艮八

咒语：

水沼的元神、水山的精灵，持水炼化魄，驱使水气炼化魂。

魂魄经炼化之后，得以升入天庭，急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

中九

咒语：

九天大神、河渎元君（掌管江河水域的女神），收摄水气来炼化魄，持水气来炼化魂。

炼魂炼魄，使其复生于南宫（道教所说的升仙、受生之所），急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

九火符

东一

咒语：

真王降下命令，敕令九天以火炼化魂神；天一之气涵养众生。

太阳光辉普照，使阴魄改变形体，急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

南二

咒语：

九天真圣、元府火帝降下敕令，令鬼魂离开幽冥。

天皇真人迅速降临，显现威灵；使生尸、生魄（与复生有关的神灵或生命形态）趋向吉利，万事顺遂。

急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

西三

咒语：

司命圣真奉帝命显灵。三皇有道，以火炼魄炼魂。

使亡者超度至南宫，在北都（道教所说的幽冥之都）销去名字；三炁（构成天地万物的三种气）开始降下，洗炼魂魄，使其生出神明。

急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

北四

咒语：

九天太玄帝运转帝都之力，以阳明之气炼化魂，使其如日光照耀般改变形体。

四方之气降下布散，炼度亡灵，使其升入神庭，急急如律令。

奉上帝敕令，急急如律令。

巽五

咒语：原文至此处未完。

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白话解读

南阎浮提（佛教和道教文献中对人间世界的称呼）所生的流火之神，玉眸尊灵，具有八方威力，洞察幽明。

魂魄一同炼化，死者便能返归真道；五音普遍化育，使沉滞的魂灵得以长生。

急急如上帝敕令。

坤六。

咒语说：

奉皇天真命，经历九重，元神光明。上道玄妙化育，阳和之气通达广大。

炼化魂魄，使之与道合真；以六气普遍炼化神识，使其向上升迁。

急急如上帝敕令。

亥七。

咒语说：

奉九天符命，普遍炼化魂魄，使阴尸（阴间的亡者形体）向上超度，脱离北扄（阴间的禁闭之所）。

七气化生，幽暗沉滞的魂灵都得以升迁。

急急如上帝敕令。

艮八。

咒语说：

奉灵宝符命，普遍摄受魂灵。天真之道化育万物，救拔济度无边众生。

酆都（道教所说的阴间）打开禁闭，使六道众生都能到达；八气普遍炼化魂神，使其返生。

急急如上帝敕令。

中九。

中九。

咒语说：

九天统摄八方威神，吐纳精气，元灵降下灵气，普遍度化有罪的魂灵。

北都（阴间的都城）一同赦免，使滞留的亡魂安定下来。真王洞察照临，使魂识得以登升。

九气合而化生，魂魄便能登升成真。

急急如上帝敕令。

以上九道水符用青色素帛书写，九道火符用黄色素帛书写。

建造水沼符，名为“水炼返生符”。

括注中的神天与神灵名目包括：清微天、禹余天、大赤天；玉皇上帝、紫微大帝；中元地官、下元水官；酆都大帝、扶桑大帝；北斗七元星君。括注还列出方位、阴阳、拔度亡魂、升入水池、天地四方、上帝符命和水炼等图符内容。

真仙急急如律令。

咒语说：

太玄水神，是壬、癸二水的精气。以水炼化经络，使阴阳相互配合。

承奉当下的大道，使亡魂超升进入上清（道教所说的高层天界）。

急急如上帝敕令。

建造火池符，名为“火炼上仙符”。

括注中的火神名目包括火德帝君、火令将军、火令童子、五星真君、九气丈人。

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白话解读

（五方：东、南、西、北、中五方；五帝：五方天帝；五岳真人：主管五岳的仙真；天火、地火、荧惑星火：天界、地界与荧惑星所代表的火力。）

（太上颁下符命，南昌大神主持火府炼度，使沉沦者普遍得度。）

（众生可随愿往生；上帝符命一到，便应奉行。）

咒语：

火令降入火池，炎炎威势炼化形质，使之成为真人。五脏完备，经络周全，魂神变化迁升；承奉大道，证得仙果。

急急如上帝敕令！

变水池符

咒语：

太玄之气含育变化，八方景象一齐降临。五老秘讳与太阴名号相通，北斗璇玑运转，招来神灵，使真人显现。太阴精光降下灵气，炼化魂神；天上甘露倾注而下，洗濯身形，使其归于清正。

急急如太阴北帝敕令！

降真水符

（太上真水祖炁（根本元气）的精华，天元之气流布，广泛化育。源泉之地、天池宝浆化为清澄开阔的水泽，广大无边。）

（洗炼形体与魂神，化育元气，使众生普遍得度。天沼、天池收摄魂魄，使其一同进入天庭；众生所愿，都归于吉善正道。）

右边的符用青色纸，以朱砂书写“子”字形符文；向北方吹三口气。

变火池符

咒语：

南方天君、火府之神降下灵气，使火焰变化，流布于神明所居之处。亡魂经火炼化形质，逍遥于太清境界；金光显耀，玉眸改变形貌。

急急如南极长生大帝敕令！

降真火符

（南昌上府广化大庭的司命、司录诸神，主持炼炁转化，使众生普遍得度；速速炼化魂神。）

（丙丁大道降临，荧惑星神来到南昌，南昌真火摄受降伏，不得停留。火池之令宣行，以火炼度亡魂。）

（奉敕收摄鬼魂；鬼魂炼化成真，天火奉敕降临，炼度阴魂，收摄鬼魂。）

右边的符用红纸，以朱砂书写“午”字形符文；向南方呵气三口。

十二河源符

（一炁归于天，二炁归于人；阴阳二气会合，二炁合并。）

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白话解读

（天清地宁符、四方合人符、黄华荡形符、天清地广炼度亡魂符）

（斩绝地户、加元洞、使人鬼合形、玉历咒符）

以上符箓用黑纸书写，以墨画成子文，纳入北方之炁（气）。

咒语说：

阴气经过炼化，景象显现，仙真众多；以壬癸之水洗涤形质，使月魄（象征阴性的魂魄）得以超度。

大道宣发元炁，天地合为一体；水化为上元之气，度化魂魄，使其前往南陵。

急急如……

太阴北帝（掌管幽冥的神祇）敕令。

掷火万里符

以上符箓用红纸书写，以丹书成巳文，纳入南方之炁。

咒语说：

调和阴阳之气，洗涤亡魂，使金色光华通明；四象（构成天地万物的四种力量）形成宝盖，以丙丁之火炼神。

日魂普照，广泛度化亡魂；神妙景象显现变化，使亡魂与道合真。

再以金液（象征炼化精华）向上炼化，使人化为仙真。急急如……

元始上帝敕令。

水炼合同符

以上符箓用青纸书写，以朱砂写成，纳入东方生发之炁。

咒语说：

太上真水，依五行之数，与魂魄相合，共同炼化；使其超升，消除罪业与灾殃，脱离苦难，登临真境。

天帝有敕令，普遍炼化，使众魂一同升度。急急如……

上帝敕令。

火炼合同符

以上符箓用红纸书写，以朱砂书写，纳入南方旺盛之炁。

咒语说：

天帝颁下敕文，阳光照耀；日月运行如璇玑（古代观测天象的仪器）转动，照临八方。

以火共同炼化，使亡魂在玉眸（神圣光明的象征）中获得新生。急急如律令。

正水炼符

咒语说：

霐（象征深广水势的字）持有不可测度的力量，仿佛神龙居于深渊；运用东方的华气，洗涤幽冥中的魂魄。

使魂魄的形貌与仪容重新显现；元和玉女（掌管元和之气的女神）运用太玄精气，为其洗炼神魂。急急如律令。

正火炼符

咒语说：

刀利禅猷、婆泥咎（咒语中的神名或秘语，确切含义难以考定），令火力通行；以火炼化形质，使之显现玉眸真容。

升入福堂，进入洞阳之宫。急急如律令。

请降真火日魂符

咒语说：

日魂放出朱红光辉，照耀韬藏的绿英；霞光回转，赤童显现，玄妙的烈焰如疾风般运行。急急如律令。

请降真水月魄符

咒语说：

月魄浮现清幽的香气与光彩，隐约映照寥廓虚空；幽兰般的灵气郁然升起，华美的枝叶结成。

纯净的金精晶莹明亮，使神圣容貌显现于玉台之上。急急如律令。

这段经文列出用于亡魂炼度仪式的符箓和咒语，分别借助北方、南方、东方的气，以及水、火、日魂、月魄等意象，表达洗炼魂魄、消除罪殃、使亡魂超升的仪式意图。

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白话解读

水系主将军符：符文以玉清玄元三炁君的敕令为本，标示左右阴阳与北斗星名。北魁玄範君、北魁玄冥君受命度化，玉兔显形，水气回旋。阴精与丹景相合，光明圆满；高奔、结璘、祖母元君等神灵居中交会，调和分布元气。幽都（幽冥之地）长夜也能见到慈悲神容，玉醴金津（仙家甘露般的津液）流布润泽坎宫（水所对应的方位与宫位）。

火系主将军符：符文奉玉清玉帝与北极的敕令，左有日君、右有月君，并列天府、天相等星神。天同、天枢、天机、天梁等星宿受度，南极长生大帝与南极注生君主持赐寿、注生。金乌（日中神鸟）降下光彩，黄气与阳精汇聚，日光圆明，中天居正。和气融通万物，滋养生灵；火龙奔腾，炎光充满离宫（对应火的方位与宫位）。

太阳火炼符：三景（日、月、星等光明之象）流布光辉，召请真灵，使幽暗洞然明朗；驱除魑魅（山林鬼怪），令九炁端正、阴阳凝聚灵气。光彩如双璧相合，乾象（天象）回旋，玄妙的光明照耀道路，万炁归正，共臻仙境。

太阴水炼符：三炁尊神养育胎息、凝结形体；太阴之气纯化，北斗魁星与鬼神之气旋转。通过炼化形体，使本质复归；九炁汇合，龙汉之气清鲜充盛，使枯朽重新生发。幽魂得以开启救度，滋育久远生命，使其延续。

日宫火龙真符

咒语：赤色炉中，丹炁圆满，天赋精华；刚强之气承受柔和之气，炎火与水阴的精华相融。日辰的元始光景，号为大明；九阳一同化育，日月两种形象共同生成。凝聚魂魄，调和五炁之精；五帝之气从中生发，重放光明，护持形体。采纳飞扬的虚气，摄取充盈的根本；头戴龙华巾，身披朱衣、系青带。驾驭乌鸟，飞入玄妙之境，霞光映照上清。赐予玉简，并在金阁中刻下姓名。

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白话解读

服食朝霞，与真灵相合，便能飞升仙界，登上太微天宫，升入紫庭。急急如律令。

上面的符箓用青色绳索系结，以朱砂书写；掐“离光散辉诀”（一种手诀），取东方之气。凡是施法时，要变化出火池，诵念《火龙洞章》，摄取气息后，把符箓焚在火池中。

月府玄凤真符

咒语说：

黄精（道教所说的灵药或精气）开启光辉，玄阴之气从上方降临，散开幽深之处的郁结，灵气收敛于胃中。虚静的波涛翻涌，精华挺拔显耀，淬炼纯厚的器质。月亮的精华在夜色中显现，玄宫地位尊贵。

五宫夫人各自守护母位，赤子飞入，婴儿接续而来。回转阴气，使三台星光照临万方；调和魂魄，使五脏之气流通。乘着霞光飞行，神气逸出尘世，向东而去。头上结聚灵云，身披华彩，手持风物；左边佩带灵符，右边腰系虎章，披着凤羽朱帔，佩戴玉饰金铃。

高大的树木枝干交结，因此称作“木王”。神蟾掌控树根，时而舒展，时而放光。精气明亮，向内映照；玄水吐出桥梁。赐下书文，举行王者之礼，并在云房刻石记载。

服食月华，与真灵相合，飞升仙界，乘紫霞上朝太皇。急急如律令。

上帝敕令

上面的符箓用黄纸、朱砂书写；掐“玄一生水诀”（以玄一之气象征生水的手诀），摄取西方之气。凡是施法时，要变化出水沼，诵念《玄凤洞章》，摄取西方之气后，把符箓焚在水沼之中。

日君郁仪符

咒语说：

郁仪之神（太阳神），居于离宫，是真正的光明精气。以九芒之气灌养身体，乾元之道纯正坚固。太微宫的丹书称它为“开明”，使日中朱魂显化为某种形体。

清晨整肃衣装，从圆庭出发。飞花般的少母、太阳之根与阴精相合，紫色光辉流转，称为“五灵”。急急如律令。

月君结璘符

咒语说：

结璘夫人（月神），居于坎位，是真正的光明精气。圆满的光辉具有八芒，带来吉祥亨通。紫微宫的黄书称它为“太玄”。采纳月华之水，滋养月魄、调和魂魄。

在方正洁净之处整肃仪容，从玄关出发。收藏天光、隐去月色，五灵夫人放出光芒，沿九道飞照，使泥丸宫（头部的内炼部位）明亮。急急如律令。

日君玉字符

赫赤太霞，阳精度化魂魄。这是八字咒语。

咒语说：

赫赤的太霞光辉照耀郁仪，真正的阳气洗涤污垢，灌注华池（道教内炼中对口中津液或相关部位的称呼）。天中火光、日中精华，是太明之火与火铃、金刚般的精气。

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白话解读

高阳明魁（日中主神）与日中太皇，不辜负天元宝辉，照耀太空。

玄中兵战、夭彗、荧星、火星、火轮、太乙元君、平火大圣、金童帝君、太极大帝、皓凶流铃。

太极上帝敕令：金刚火山，依律施行。

书写上面的符时，先叩齿三十六下，运想心中之火从双眼发出，接引天上的光。想象光中有火，火中有日君，日君呈红色。把红色的气从鼻中吸入，与心火相合，再从口中呼出，吹入符中。

月君玉字符：

玉光玄晖，真精度魂。

咒语说：

清净圆满的三光，飞腾玄妙，凝结光辉；照耀幽暗，养育魂魄，洗涤身形。收纳元气，包裹光明；黄色之气浓盛散开，凝结精气，使它汇聚成形。水光明朗映照，洁净装饰黄华；石景陶然灌注，滋润光明，遍及霄汉，使普天万物都得到润泽。登临明亮的清晨，驾着光升上天空，得以升入帝君的宫馆；长离神鸟降临人世，使人超脱八难，与太阳同样辉耀，与月亮同样坚固。急急如律令！

书写上面的符时，先叩齿三十六下，闭目运想肾水从脊背上升至头顶，接引月光。想象月光中有白气，气中显现白色的月君。用鼻子吸入这股气，使它下降到丹田，再从丹田发出，与肾气合成一团，吹入符中，并观想白光缠绕在符上。

天罡符（天罡即北斗星中的一颗星，此处为符箓所用的星神名号）：

（日月／星）（敕合／真）（虚无正飙／曜明宗飘）

（紫极／回旋）（帝运／上玄）（帝招真童／曲育九昌）（总监／上天）

（明梵／菩萨）（威制天政／浮罗合神）（那育丑英／天中之尊）

书写上面的符时，面向天罡方位，念“三光一字咒”三遍，吸气三口，再把气送入笔中书符。闭目仰头，观想天罡位于头顶，默念“唵、吽、吒”三遍；取苍色之气，观想气中有宫君童子，随后分作六股气，吹入符中。

天罡玉字符：

咒语说：

天罡星的正气缠绕身体、缠绕骨骼，向上贯通泥丸宫（头顶内的修炼部位），使开阳星高峻耸立……

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白话解读

祖道玄真（道的本源真境）光明显耀，正神郁仪（太阳神）禀受精气而成形，荧惑（火星）也洗炼了形体。

赤明和阳之气主持禁制，神威灵验，光辉照耀宗脉；帝星重放光明。戊己之气凝成中央芒英，由镇星（土星）镇守中央，荡除邪气，破灭淫邪之精。

海遇到它便沸腾，山遇到它便熔化，木遇到它便焚尽，火遇到它便消散。

长离之主统摄飞行的踪迹。“迷离奴那、唵唵吽吽”是符咒中的咒语。东海青童总括罗列诸神，再诵“迷离奴那、唵唵吽吽”。急急如上帝律令行事。

书写此符时，要叩齿三十六次，闭上眼睛，运想脾中黄气从两鼻流出，与外在的黄气相接；内观天罡神披散头发、长着三只眼、身穿白色道衣。左手结斗印，右手持三昧火铃剑，丁字步站立。引入苍气，使它从鼻中进入，与脾气相合；再运气，从脾中吹出，送入符中。

以上“三光玉字”，是答惒天帝在朱陵上宫的琼台上所书，用来炼度亡魂。

《上清灵宝大法》卷第四十九。

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