《上清靈寶大法(一)》卷60

《上清灵宝大法》卷第六十，写九

洞微高士、开光救苦真人宁全真传授

上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂

斋法章奏门

师父说：设置斋法，首先要紧的是按照规制递交文书。但世间实际采用的做法常常各不相同，有的繁琐，有的简略，很难依照古代的规式核查。因此，往往任由读书人自行撰写，颠倒错乱的情形多得数不清。他们既不懂三界朝班中神明尊卑的次序，也不清楚各部门之间的管辖关系，只是临时东拼西凑，勉强填补空白。这样的例子，很难一一列举。何况文书一旦有差错，往往关系到罪与福；担任高功（主持斋醮仪式的道士）的人，怎能不谨慎呢？

我仔细看过蒋氏《立成仪》所载的章奏格式，内容确实相当完备。但其中有些措辞反复，显得繁琐。如果把它写下来传给后人，大家可能嫌麻烦而弃置不用。如今我删去繁复的内容、保留简要部分，归类编成“章泰一门”，以便实际施行。只要合乎道理，就不必顾及文辞修饰。至于有见识、有本领的人，若能遵循经典法度的宗旨撰写文书，也是弘扬道教的一种方式。内容要增要减，可以自行斟酌。

预告门

奏告三清

具位（臣）某姓：

臣不顾性命之祸，冒昧上达天听。臣谨依据所入之意，又据所陈之词，难以抑止，恭候日期到来。依照科仪规定，谨奏请预定于本月某日，先行扬起宝幡（斋醮仪式中用来标示法场、通告神灵的幡帜），上报斋醮之意，仰求恩泽降临，使幽冥得以开通安泰。

除已登记的文词、告盟以及所属真司（掌管相关事务的神司）外，愿一概使其知悉。谨备文状奏闻：

右，臣谨恭敬具状上奏：

玉清上帝元始天尊，

上清上帝灵宝天尊，

太清大帝道德天尊陛下：

恭请以道慈准许臣所奏之事，特别颁下敕令，传达给三界十方所属各处，使其预先遵照办理，暂时停止审查核对，宽宥亡故的某等人，以及下元（主掌下界、水府的神司）受苦的亡魂，使他们脱离万劫以来的深重苦难……

这段经文是斋醮法事中向天界上奏的两通奏章格式，一通上奏玉皇上帝，一通上奏圣祖。两通文字基本相同，只是称谓不同。

奏玉帝一通：

法位在身的臣某（“具位”指奏章中须列明道士的法位官阶），不避诛罚之罪，冒昧惊动天听。臣依照科仪所定，因言辞难以抑止心意，恭敬等候到期，依科仪关奏，预先选定本月某日，先悬扬宝幡（斋坛所设的幡幅，用来向神明昭告），上达斋会的心意，仰祈天恩如甘霖普降，使幽冥之界开泰通畅。除已另行具奏三天金阙（道教三清所居的天界宫阙），请求旨意颁行之外，谨具此状上奏。

臣恭敬上奏太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝陛下。恭望天慈应允臣之所奏，特降敕旨，颁下三界十方各相关处所，使其预先遵行禀承，暂时停止对亡魂的考察对证（阴司对亡者生前罪过的审核），宽宥已故亡人某等，以及下元（主管地府的水官一界）受苦的亡魂，赦免他们万劫以来的深重罪愆与疾苦，除去罪簿上的记录。待臣继续发出符檄（符命与文书），文书到达之日，即遣送亡魂前赴法坛，承蒙恩典得以超度。臣冒犯天威，下情不胜惶恐，恭候天恩，谨此上奏。年月日，具位臣某状奏。

奏圣祖一通：

内容与上通相同，仅上奏对象改为圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝（圣祖，道教所尊奉的祖先神，兼司命保生之职）。同样是恳请圣祖降下敕旨，颁行三界十方，暂停对亡魂的考对，宽宥亡者及下元苦魂的深重罪愆，除去罪簿，待符檄到日，遣送亡魂赴坛。

文末再次重申，承蒙恩典得以开度亡魂，实属冒犯天威之举。

臣某冒昧上奏，雖恐獲罪，也不敢不向天庭陳明。臣根據来者所述的情由，心中難以壓下此事，恭候齋期到來，依照科儀上奏。預定於本月某日先升揚寶旙（道場中用來通達上天的旌幡），向天庭稟報。

臣虔誠齋戒祈求天恩降臨，使幽冥得以安寧、困厄得以解除。相關文書已經具奏，現再呈狀上奏，請三天金闕（道教所說的天界宮闕）頒下旨意。

臣恭敬地將奏狀呈到勾陳星宮天皇大帝御前，懇請天帝慈悲，允准臣所奏，特降敕旨，頒發到三界十方相關之處，使各處預先遵照辦理：暫停查考、審對，寬恕已亡的某等人，以及下元（道教所指的地官所治之境）受苦的亡魂；消除他們累劫所造的深重罪愆，從罪簿中除名。等臣後續發出的符檄（道教文書、符命）送達後，再將亡魂遣送至法壇，承受天恩，接受開度。

臣某冒犯天威，內心惶恐，只能恭候恩旨。謹此上奏。

年月日，具位臣姓某具狀上奏。

臣某冒昧上奏，雖恐獲罪，也不敢不向天庭陳明。臣根據來者所述的情由，心中難以壓下此事，恭候齋期到來，依照科儀上奏。預定於本月某日先升揚寶旙，向天庭稟報。

臣虔誠齋戒祈求天恩降臨，使幽冥得以安寧、困厄得以解除。相關文書已經具奏，現再呈狀上奏，請三天金闕頒下旨意。

臣恭敬地將奏狀呈到紫微中天北極大帝御前，懇請天帝慈悲，允准臣所奏，特降敕旨，頒發到三界十方相關之處，使各處預先遵照辦理：暫停查考、審對，寬恕已亡的某等人，以及下元受苦的亡魂；消除他們累劫所造的深重罪愆，從罪簿中除名。等臣後續發出的符檄送達後，再將亡魂遣送至法壇，承受天恩，接受開度。

臣某冒犯天威，內心惶恐，只能恭候恩旨。謹此上奏。

年月日，具位臣姓某具狀上奏。

奏東極：

具位臣姓某……

（臣）不怕被诛杀，冒昧上达天听。臣谨根据来意和所呈词状，难以抑止此事，恭候适当时日，依照科仪向上关奏。预定本月某日，备录斋戒诚意，上告天地。谨依仪式建立青玄宝幢，或悬挂幡旗，宣告此事；再以青玄九龙符命（青玄救苦法中的符箓与命令）告盟三界，使各处都能知晓。以上事项，已经具奏。

除向三天请示旨意之外，现谨备文状奏闻：

臣谨具文状，上奏东极宫中大慈仁者、寻声赴感太一救苦天尊（道教尊神，主管救苦度亡）御前。

恭敬祈望天尊慈悲，允准臣所奏，弘扬普度誓愿，曲意施予慈悲，特别颁降青宫救苦九龙符命，并赐准臣依照仪式奉行。敕令救苦真人、九龙使者、神王、童子持符传令，告知三界十方一切天牢、地狱及相关处所，使其都能承受慧光照耀，打开幽暗之境；并预先停止酸楚、平息痛苦，赦免亡者某等及下元苦爽（阴间受苦的亡魂）的万劫深重罪愆，迅速从罪簿中除去。等臣继续行文、符檄送达之日，便发遣亡魂赴坛，承受恩泽，获准开度。

臣冒犯天威，内心惶恐，急切期盼恩命降临，谨此奏上。

年月日，具位臣某具状奏。

申报五师

具位姓某：

今据来意，某人所呈词状令人难以搁置，臣恭候适当时日，依照科仪关奏。预定本月某日，先扬起宝幡，上告天庭，表达斋戒祈请之意，仰求恩泽普降，使幽冥得以开通安泰。以上事项，已经具奏。除向三天请示旨意并请求颁令施行之外，现须申报如下：

谨具文状上申：

玄中教主上清灵宝圣师真君、三天大法天师正一静应真君、灵宝经师真君、灵宝籍师真君、灵宝度师真君圣前：

恭请诸师慈悲垂阅。首先祈求诸师代为敷陈、转达斋戒祈愿，使之上达天庭；其次祈求传下玉音（天界的旨意），宣告三界，使各处停止囚禁和审讯，释放有罪亡魂，以……

侍候临期前往坛场受度的人，在预先告知之后，依次进入靖室（道士斋戒、行法的静室）。

书写符篆

太上诸位真君所传的符箓和宣演的法门，都应按照相关科仪规范办理。祈愿道气周遍交融，神明的慧力暗中扶助，使修持和运用都符合仪式，行事顺利、没有阻碍，也不致冒犯师尊的威严。我心中惶恐至极，谨此陈状。

某年某月某日，具位某姓呈状申报。

申报天省

具位某姓谨奏：

今据来意，某人陈词恳切、难以抑止。我恭候受度之期，依照科仪向上申奏，预定于本月某日先行扬起宝旙（斋醮仪式中用来宣扬斋意、通达神明的旗幡），向上天禀告斋意，仰求恩泽，使幽冥得以开通安泰。上述事项已经具文奏报。

现向三天（道教所称的上界天庭）请示，待旨意颁下施行；因此谨将此事申报。

右谨具文上申玉清上相大罗无极神公、泰玄上相、天机上相、天机内相、天枢左相、天枢右相。伏望诸位尊神慈悲垂察，俯赐审阅，并特降指示。值日的玄曹神吏誊录此文，谨诚心奏报斋事，恭候三天旨意。

恳请敕命颁下，传达三界十方各处掌管阴阳事务的曹局、冥司和幽冥治所，通知相关主管部门：在预定日期到来之前，暂且停止核查、审讯和追究，宽宥已故的某等人以及下元（主管水府与幽冥的神司）所辖受苦亡魂累世积下的深重罪愆，尽快从罪簿中除去。待某人续行的符檄（道教仪式中传递神命的文书）送到后，请将相关亡魂遣送前来，使他们亲自接受开度。冒犯师尊威严之处，心中惶恐至极，谨此陈状。

某年某月某日，具位某姓呈状申报。

申报北斗

具位某姓谨奏：

今据来意，某人陈词恳切、难以抑止。我恭候受度之期，依照科仪向上申奏，预定于今日某日先行扬起宝旙，向上天禀告斋意，仰求恩泽，使幽冥得以开通安泰。上述事项已经具文奏报。

现向三天请示，待旨意颁下施行；因此谨将此事申报。

右谨具文上申大圣北斗九皇尊帝星君（北斗九位尊神）。伏望星君慈悲垂察，俯赐审阅，并降下圣旨，命玄曹查阅亡故的某等人以及下元幽冥亡魂的罪籍，将他们所犯罪过预先汇集登记，并依旨办理。

天帝命令一并削除、销去罪过记录，并颁发给三界的主管神司，使各司都依照原先的赦令办理。

暂且停止追究和刑罚，等待某日续行符檄（道教仪式中传达命令的文书）到达后，再将相关亡者遣送前来，亲自接受开度（为亡者举行仪式，使其得到解脱）。冒犯天威，某心中极为惶恐，谨此具状禀报。

年月日，具位姓某具状申报。

申报三官：

具位姓某：

现据所申报之事，某领受文书后难以抑制恳切之情，恭候约定日期，依照科仪上奏。预定于本月某日先行扬起宝旛（道场中用于通告、祈请的旗幡），向上禀明斋醮之意，仰求天恩广施，使幽冥得以安宁通达。除已具奏之事外，还须申报此事。

谨此申闻：

上元天官紫微大帝（主管上元的天官），中元地官清虚大帝（主管中元的地官），下元水官洞阴大帝（主管下元的水官）圣前：

恳请圣上慈悲垂察，特别降下旨意，命三元九府百二十曹（天界各级官署）暂且停止追责，日后再行处置；赦免亡者某等及囚徒、苦爽（受苦的亡魂）累劫以来的罪业。等某日续行符檄到达后，再将他们遣送到坛场，使其显然接受开度。冒犯天威，某心中极为惶恐，谨此具状禀报。

年月日，具位姓某具状申报。

申报三天门下：

具位姓某：

现据所申报之事，某领受文书后难以抑制恳切之情，恭候约定日期，依照科仪上奏。预定于本月某日先行扬起宝旛，向上禀明斋醮之意，仰求天恩广施，使幽冥得以安宁通达。除已具奏之事外，还须申报此事。

谨此申闻：

上元道化真君、中元护正真君、下元定志真君圣前：

恳请圣上慈悲，准许这项申请，将某此次呈上的奏牍先行送达御前。如承奉敕旨，恳请尽早颁行；并祈请圣旨下达三界、魔境及罡风世界（道教所说的神灵与幽冥境域），命各处主管神司照办。凡颁告以后，所有相关的申状、表章和奏牍，都请依时上达御前，不要加以阻拦，使恳切祈愿都能上达，天恩得以下传。冒犯天威……

恭敬地禀告東嶽天齊大生仁聖帝（东岳大帝）：

具位姓某谨呈文申报。

今据某人陈述心愿，情意难以抑止。谨依照科仪，在约定日期到来时，依规上奏。预定于本月某日先行扬起宝幡，向上禀告斋仪的心意，仰求恩泽降临，使幽冥得以安宁通泰。相关事项已经上奏三天（道教所尊奉的三清天界），请求旨意颁行，现特具文申报。

谨此呈文上报。

恭请东岳天齐大生仁圣帝垂慈审阅，特赐圣旨，告知五岳诸司的属吏、九地幽冥诸神及州社神明，凡涉及囚禁的地方，都承受天恩，先暂停拘禁、开启狱门，赦免亡者某等的罪过，以及下元（道教所指的阴间相关境域）苦爽所受如山丘般重大的罪责、如河海般深广的过失。等某随后发下符檄（道教仪式中传达神命的文书），文书送到后，便遣送亡者前往法坛，亲自接受开度（通过斋醮仪式超度亡魂）。冒犯圣威，某内心惶恐至极，谨此呈报。

年月日，具位姓某谨呈。

恭敬地禀告北阴酆都玄天大帝（掌管酆都冥府的神祇）：

具位姓某谨呈文申报。

今据某人陈述心愿，情意难以抑止。谨依照科仪，在约定日期到来时，依规上奏。预定于本月某日先行扬起宝幡，向上禀告斋仪的心意，仰求恩泽降临，使幽冥得以安宁通泰。相关事项已经上奏三天，请求旨意颁行，现特具文申报。

谨此呈文上报。

恭请北阴酆都玄天大帝垂慈，特赐圣旨，告知罗酆宫（道教传说中的冥府宫阙）洞内外各处阴狱中被囚禁者，都承受天恩，先暂停拘禁、开启狱门，赦免亡者某等的罪过，以及下元苦爽所受如山丘般重大的罪责、如河海般深广的过失。等某随后发下符檄，文书送到后，便遣送亡者前往法坛，亲自接受开度。冒犯圣威，某内心惶恐至极，谨此呈报。

年月日，具位姓某谨呈。

恭敬地禀告十王（冥府掌管审判亡魂的十位王者）：

具位姓某谨呈文申报。

今据某人陈述心愿，情意难以抑止。谨依照科仪，在约定日期到来时，依规上奏。预定于本月某日先行扬起宝幡，向上禀告斋仪的心意，仰求恩泽降临，使幽冥得以安宁通泰。相关事项已经上奏三天，请求旨意颁行，现特具文申报。

祈求恩泽降临，开启安泰之境，救度幽冥之众的文书，已经具奏。

请三天颁旨

请三天（道教所说的三界天界）降下旨意颁行后，还须将文书申报上闻：

谨恭敬具状，上申地府十王真君圣前。伏望圣上慈悲，特别降下指示，传令诸司曹掾以及幽暗冥狱中相关各处，一律承受天恩：先行停止拘囚、开启牢狱，赦免已故的某等亡者。对于下元（下界水府）中受苦的亡魂，他们的罪业如丘山般重大、如河海般深重，等我随后发下符檄（道教法令文书），文书到达之日，便发遣他们前往法坛，亲自接受开度（举行法事，使亡魂得到救度）。

冒犯圣威，实在惶恐至极，谨此具状申报。

年月日，具位姓某具状申报。

申报水府

具位姓某：

现据所陈之事，某人恳切陈词，难以抑止。恭候日期到来，依照科仪办理关文奏报。预定本月某日先行扬起宝旛（法事中用于传达召请、告示的幡旗），向上禀告斋醮意旨，仰求恩泽普降，开启安泰之境，救度幽冥。此事已经具奏。

请三天降旨颁行后，还须将文书申报上闻：

谨恭敬具状，上申东霞榑桑丹林大帝圣前。伏望圣上慈悲，特别降下指示，传令三元水府以及江、海、湖、渎、河源、泉曲等处，凡有拘留亡魂、令其服役的地方，一律承受天恩：先行停止拘囚、开启牢狱，赦免已故的某等亡者。对于下元中受苦的亡魂，他们的罪业如丘山般重大、如河海般深重，等我随后发下符檄，文书到达之日，便发遣他们前往法坛，亲自接受开度。

冒犯圣威，实在惶恐至极，谨此具状申报。

年月日，具位姓某具状申报。

申报天枢院进奏状

灵宝大法司：

现据所陈之事，某人恳切陈词，难以抑止。恭候日期到来，依照科仪办理关文奏报。预定本月某日先行扬起宝旛，向上禀告斋醮意旨，仰求恩泽普降，普遍救济幽冥。现将奏状装成六函，重重封缄，印记完好，须按下列对象开封申报：

三清上帝陛下；

昊天玉皇上帝陛下；

圣祖保生天尊大帝御前；

勾陈星宫天皇大帝御前。

紫微中天北极大帝（紫微垣中统御北极的天帝）御前：

东极太乙救苦天尊御前：

谨此具状上申。

三天门下、上清天枢院：

伏乞详察我所陈之事。不等相关公文逐级送达，先行通报奏闻，等候敕旨，并请早日颁下施行。谨此上申，恭候昭示答复。谨具此状。

年月日，具法位、姓某上状。

奏状前贴黄：

臣为斋主某人祈请举办无上黄箓大斋，追荐某人等亡灵，并救度下元苦爽（下界受苦的亡魂），恳请预先颁下敕命，使三界十方知晓并配合开启救度之事。恭候敕旨。

奏状后倚黄：

恳请将公文下发三界真司执行。

牒文：

灵宝大法司牒文送达天下都城隍之神：

本司依据所陈之事，难以推辞，恭候斋期，依照科仪上报奏请。现定于本月某日先行升挂宝旛，向天庭禀报斋事。奏文已经具备，正向天庭奏请颁下旨意；在此之外，先行开赦所荐亡魂。特此行文。

公文到达后，请详察上述事项，并迅速转文各州社令以及各路军、州、府、监、县、镇的城隍主管处，彼此通报知悉。请清查已故的某等亡者，以及各处所辖的沉魂滞魄、冤仇未解之众。遵照敕旨，预先停止拘禁和审讯，使冤愆得以解除，并按类别聚集等候。待本司后续公文送到之日，将他们遣送前来，接受开度、炼化，得以更生。所张榜文，请依此办理。

谨此行文。

年月日。

牒文送某州城隍：

灵宝大法司牒文送达某州城隍之神：

本司依据所陈之事，难以推辞，恭候斋期，依照科仪上报奏请。现定于本月某日先行升挂宝旛，向天庭禀报斋事。奏文已经具备，正向天庭奏请颁下旨意；在此之外，先行开赦所荐亡魂。特此行文。

请将此文转告并下发到各县、镇、里社的正神，以及各处享受祭祀的神明，命他们协助搜寻已经亡故的某等人。请遵奉天帝的敕令，停止拘押和审讯，释放亡魂；各处所管辖的幽魂、受苦之魂，无论远近，也请预先召集起来，等候本司公文。公文到达后，依次遣送前来，接受超度（道教仪式，意在救度亡魂）。若举行的是普度法会，可按注语补入相应文字。

如今斋主（设斋行法的人）发心恳切，务求广泛救度亡魂。但恐怕其中有人没有后代祭祀，有人客居异乡，有人被冤仇债务牵缠，也有人死于非命。凡是无法逐一抄录姓名的，也请共同施行慈悲，派遣神兵搜访，并命亡魂托梦给阳间之人，清楚说明自己的来历和缘由，以便记录姓名后一并上报。

附近祠庙应派兵守护法坛、协助行事，也须事先通报。到期另有文书，届时敬请一并遵照办理。

谨此行文。

年月日

灵宝大法司（主持灵宝科仪的法司）行文给某县城隍神（城隍：主管一地阴阳事务的神明）：

本司依据来意和呈词，实难推辞，恭候法期到来，按安排通报、奏报。谨定于本月某日先行扬起宝旛（法事中用来标示、宣告法会的旗幡），上达斋主的意愿。除了已经备文奏报天廷、请示旨意并等待颁旨之外，现先行开赦所荐度的亡魂，因此特发此文。

请将此文转告并下发到辖下乡、镇、里社的正神，以及各处享受祭祀的神明，命他们协助搜寻已经亡故的某等人。请遵奉天帝敕令，停止拘押和审讯，释放亡魂；各处所管辖的幽魂、受苦之魂，无论远近，也请预先召集，等候本司公文。公文到达后，依次遣送前来接受超度（若举行普度法会，可按注语补入相应文字）。

如今斋主发心恳切，务求广度亡魂。恐怕其中有人没有后代祭祀，有人身在异乡，有人受冤仇债务牵缠，也有人死于非命。对于无法逐一抄录姓名的亡魂，也请共同施行慈悲，派遣神兵搜访……

应当派遣兵将（仪式中奉命执行差遣的神兵），勤加搜寻查访，并让相关的阳世之人（活人）在梦中得到明示，清楚说明事情的缘由，以便据此查证。请将姓名一并登记，上报奏闻。

附近祠庙中应当派遣兵将护卫法坛、履行职守的，也须提前通报。到了期限，另有文书委托办理，请一并依照要求执行。谨此行文。

年月日发牒。

牒告九州社令

灵宝大法司（主持灵宝斋醮仪式的机构）行文告知九州社令（掌管各地社土事务的神祇）：

本司根据所收到的禀告和陈词，难以推辞，恭候期限到来后依照科仪上奏。谨定于本月某日先行扬起宝旛（斋醮仪式中用于召请、通告的幡旗），上达斋意。除已经向天廷奏报、请求旨意颁下之外，先行开赦所荐度的亡魂。凡收到此牒的，请等候后续文书。

请详细查明上述事项，迅速发文通知各路军、州、府、监、县、镇，以及十方诸道中负责考核、拘禁亡魂的各处，彼此通报，查实并搜集已故某某等人，以及各处所管辖的沉魂滞魄（沉沦滞留、未能超度的亡魂）、冤仇纠缠之众。遵照天廷旨意，务必在期限到来前停止拘押、终止对质，解除冤屈和罪愆，并按类别聚集。等本司后续公文到达之日，将亡魂遣送前来，使其接受开度、炼化，得以更生。请依照要求执行。谨此行文。

年月日发牒。

牒告本境庙神

灵宝大法司行文告知本境庙中所奉祀的正神：

本司根据所收到的禀告和陈词，难以推辞，恭候期限到来后依照科仪上奏。谨定于本月某日先行扬起宝旛，上达斋意。除已经向天廷奏报、请求旨意颁下之外，先行开赦所荐度的亡魂。凡收到此牒的，请等候后续文书。

请详细查明上述事项，立即彼此通报，预先打开关卡、开通道路，等候各处送来的亡魂孤灵（无所依凭的亡魂），按类别聚集，务必等候本司后续公文。公文到达之日，派遣部属护卫亡魂前来，亲自接受开度。

还应先行肃清本境，普遍扫除不祥，不许妖邪横行，也不许荤腥进入境内。并须与本司承办事务的官吏一同严加警戒巡察，务必勤勉尽责，这样或许才能上达天听。

上天真君察看并见证这场斋醮（道教祭祀祈福仪式）。关于开坛日期等事项，已经一并陈明，请予以指示。

收到文牒后，请依照规定办理。谨此行文。

年月日行文。

致本地土地神。

灵宝大法司（主持灵宝斋醮仪式的机构）致文本地土地正神：

本司根据斋主所呈请求，实在难以推辞。现恭候斋期到来，依照科仪向上奏报。谨定于本月某日，先行高举宝幡，向天庭禀告斋事；有关请求已经具文奏报，正等待天廷颁下旨意。除此之外，先行开赦所荐度的亡魂，因此特地行文告知。

文牒送到后，请详查此事，立即转报本地神司。请预先疏通关津，使幽暗之处明朗通达，并通知各处送来的亡魂、孤魂，使他们聚集在本境，等候本司后续公文，届时前来迎请他们赴坛受度。

请提前告知有关神明，并请神威与本司承办官吏一同驻守斋坛。每逢本司发出关召、敷奏时，盼能传达感应于上天。还请扫除污秽、驱逐邪魔，迎来吉祥福瑞，监察坛场内外，斥退不仁之物，使各项安排妥当、没有阻碍，从而恭敬迎请帝君降临，鉴察并见证斋醮。

文牒送达后，请依令奉行，不得拖延违误。谨此行文。

年月日行文。

致飞龙骑吏（传递符命的神吏；此文用于青色玄幢）。

灵宝大法司致文飞龙骑吏：

本司根据斋主所呈请求，实在难以推辞。现恭候斋期到来，依照科仪向上奏报。谨定于本月某日，先行高举宝幡，向天庭禀告斋事。有关请求已经具文奏报，正在等待天廷颁下旨意；同时，先行开赦所荐度的亡魂，因此特地行文告知。

文牒送到后，请查明事由，遵奉天帝恩命，迅速腾云驾雾、乘景飞空，将龙符传布到九州各地；设立幢盖（仪式用的旌幡和华盖），请来十方圣境的智慧光明，照破层层幽暗，停止亡魂所受的业报灾难，救拔受苦魂灵，使他们得以脱离苦境。亡魂听到宝号后，请赶来等候斋醮，使他们都能受度。

请依照规定办理。谨此行文。

年月日行文。

致虚空鉴察灵司（监察虚空的神司）。

灵宝大法司（主持灵宝斋醮法事的机构）牒文，呈送虚空鉴察灵司直日真官（负责当日监察的神官）。

本司根据所接收的申请和陈述，实在难以压下此事，恭候约定日期，依照科仪关奏上报。谨定于本月某日，先行扬起宝旛（斋醮仪式中用来通告、召请的旗幡），上达斋醮的意旨；相关事项已经具奏天庭，恭请颁下旨意，先行赦免所荐度的亡魂。现将有关事项牒告贵司，收到后请查明事理，立即转告虚空中巡游的神祇，使三界十方都知晓斋事。

各处幽暗沉沦、受苦的亡魂，请随着宝幢慧光（象征佛道法力、照破幽暗的仪仗与光明）照耀的方向，离开阴暗之处，由此引导前来，等候开坛显现，接受开度。请依照文牒办理。谨此行牒。

年月日牒。

牒官将（呈送文牒的官将）。

灵宝大法司牒文：

本司根据所接收的申请和陈述，实在难以压下此事，恭候约定日期，依照科仪关奏上报。谨定于本月某日，先行扬起宝旛，上达斋醮的意旨；相关事项已经具奏天庭，恭请颁下旨意，先行赦免所荐度的亡魂。现将有关事项牒告贵司。

本司承受玉女、金童、灵官、功曹、仙官将吏、下元黄箓院南昌受炼司等各处神官职吏，以及各司、院、府、法部的神兵、功曹、符使，请依照上述事项，各自带领所属部众前来驻守、集结。并请当地土地神、司命等神祇预先驱除邪祟，肃清乡里，等候帝真（天界尊神）降临，鉴察并见证斋醮。

章奏局（负责章表文书的机构）及斋主家中筹办的各项事务，也请诸神周全照应、护卫，消除一切障碍和魔扰。鸡、犬、猫、鼠，以及荤腥污秽之物，都应事先驱除，不得侵扰。其余如火灾、盗窃等意外，以及恶人搬弄是非之事，若有发生，更应及时察觉，使报应明白显现。

这样或可使斋坛内外都肃穆严整。对于正式荐度的亡魂，应预先令其返回斋主家中，进入梦境显现，等候接受荐度修持。开坛当天应委派的各项职事和安排，另行通知。禁戒律令不可轻忽，务请遵照奉行。谨此行牒。

年月日牒。

牒监坛（负责监察坛场的官将）。

灵宝大法司向监坛某将（负责监察法坛的神将）发文：

本司根据所呈报的事项，实在难以推辞，恭候法事日期到来，依照科仪向上奏报。谨定于本月某日先扬起宝旛（法事中用来标示、通报斋意的旗幡），向上天禀告斋醮（道教的祭祷仪式）意旨。相关事项已经具奏天廷，恭请天旨颁下。

在天旨颁行之前，先请仰仗威神降临法坛，制止并驱除魔障，扫荡污秽之气，护持斋事圆满完成。现专门发文，文书到达后，请详察此事，调遣麾下精兵前来驻守，会同执行任务的官将，以及当地的司命、土地、享受庙祀的诸神，预先清扫污秽、斩除邪魔，等候帝真降临。

此次建坛设斋，关系重大，特请威神严加监察：无论是章奏文书、法局的修治、檄文，还是斋主家准备的仪物，都要认真办理。若有执事人员办事不谨慎，或往来之人行为不仁；若有人吃荤饮酒、喧哗吵闹，或心生盗窃之念，都应彰显神威，施以惩罚。

还请神将提引魂魄，使其得以追修。想到斋会难得，担心其中或有沉滞未度的幽魂：可能没有后嗣，可能死在异乡，可能有冤仇纠缠，也可能是无辜横死。对于这类亡魂，还请多方搜寻，命他们托梦给阳世之人，报出姓名，以便登记造册、上奏天廷，一并度化。如此，斋醮功德才能广泛施及，阴阳两界都得安宁。特此行文，请准许照此奉行。

谨此行文。

年月日

此牒发给神虎官将。

灵宝大法司向神虎何、乔二位大圣（道教仪式中受请遣的神将）发文：

本司根据所呈报的事项，实在难以推辞，恭候法事日期到来，依照科仪向上奏报。谨定于本月某日先扬起宝旛，向上天禀告斋醮意旨。相关事项已经具奏天廷，恭请天旨颁行。天旨颁下之前，先行开赦所荐度的亡魂。现专门行文如下：

特此行文，请神虎何、乔二位大圣，以及提魂摄魄的神将、倒生玄司七真玉女、三部追魂使者、天洞天真大神、清清泠泠寻魂神将、七道功曹等神，详察上述事项，迅速统率追魂官吏兵将，径赴十方三界、阳庭阴……

有关狱府应当派员前往相关处所，搜访已故的某人以及随其受度的男子等。不论他们是否因罪业被拘留，或是否有冤屈未了，都先行追召，使其能够前来参加斋仪，显明报应，并等待领受荐度。与此相关的亡魂及各类幽冥众生，等后续公文送到之日，一并发遣到坛场，接受开度。现发牒文，请依照办理。

年月日发牒。

发牒至东岳掌管亡人的案司

灵宝大法司发牒给东岳掌亡人案。

本司根据所呈事项，认为其中情由难以压下，谨按斋期依科仪向上奏报。现定于本月某日先扬起宝旛（斋仪中用来表明法事、上达神明的旛旗），向上禀告斋意。相关奏文已经具备，正待天廷降旨。天廷批旨颁下之前，先行开赦此次所荐度的亡魂。

现发此牒。请在收到后，详查所述事情的缘由，仔细核对亡者的阴阳罪籍，不论罪责轻重，都一并承受赦恩，消除恶根，停止审查和对质，并将处理结果通报冥曹（阴间掌管文书与事务的机构）。请按时释放幽狱中的亡魂，等候本司后续公文，并由神虎官吏前来追召。届时请将亡魂交付来使，不得拘留。请依照办理。

年月日发牒。

发牒至酆都掌管亡人的案司

发牒至地府十宫掌管亡人的案司

发牒至水府掌管亡人的案司

以上三道牒文的内容，都与前文相同。

发牒至五岳诸狱

灵宝大法司发牒给五岳诸狱的主事者。

本司根据所呈事项，认为其中情由难以压下，谨按斋期依科仪向上奏报。现定于本月某日先扬起宝旛，向上禀告斋意。相关奏文已经具备，正待天廷降旨。天廷批旨颁下之前，先行开赦此次所荐度的亡魂。

现发此牒。收到后，请详细了解事情缘由，并立即互相通报，确保各处知悉，遵从敕命。先暂停对亡魂的囚禁，开启狱门，查出已故的某人以及受苦的囚徒亡魂，不论他们所涉罪愆是新是旧，都依例赦免。等候本司派来的官吏前来追召时，请按时交付亡魂，供其领受荐度，不得拖延拘留。收到牒文后，照此办理。

请有关方面谨慎遵行。

年月日，文书呈报。

此牒呈酆都九幽诸狱的主事神明（主管幽冥诸狱的神司），具体格式与上文相同。

发文通知司命神（掌管人的寿命与命籍的神明）。

灵宝大法司（道教斋醮科仪中发布公文的机构）根据所呈入意文书，因事由难以压下，等到预定日期，依照科仪规定上奏。现定于本月某日，先行扬起宝旛（斋醮仪式中用来宣示法事的旗幡），上达斋醮祈愿之意，恳请神明降恩，普遍救济幽冥与人间。此事已经飞奏天廷，另请旨意颁行。

请各位依照上述事项，会同承办的官吏，以及本境受祭祀的神明、乡井里社等神司，同心协力，预先扫除妖邪之气，肃清禁戒范围。凡有关事务，都要妥善筹办；并须暗中加以护卫，不得放任鸡犬、鼠类、荤食和酒等不洁之物，以及不敬之人侵犯法事。火灾、盗贼等不祥之事，也应在事前加以排除，使魔障不来妨碍善功，令法事顺利完成。

还请接引所荐度的亡者某等，预先送到斋坛居处，显现仪容，以等待上帝降临，接受公开的开度。若有人违背此令，便是冒犯天律。

以上文书发给某人家中的司命、土地、五道等神明，以及相关禁忌神司，望照此办理。

年月日，发下此札。

申发总关

灵宝大法司现发预告公文，分别送往以下各处：

一份奏状，共六函；一份申状，共一函，均加封印，送往三天门下、上清天枢院，请求转呈。

申状共九函，逐函封印，送往以下神司：

灵宝五位圣师门下、玉清太玄天机天枢上相真君圣前、北斗九皇星宫、三官大帝府、三元真君圣前、东岳泰山府、北阴酆都大帝宫、地府十王真君圣前，以及东霞扶桑丹林大帝宫，请求转呈。

公牒与札文共十七道，折角并加封印，送往以下各处：

天下都大城隍司、某府城隍司、某州城隍司、某县城隍司、九州社令之神前，以及本境庙中所祀的正神之前。

在本地土地神（守护当地的神灵）面前，

在飞龙骑吏（乘飞龙传令的神吏）面前，

在虚空鉴察灵司直日真官（巡视虚空、当值监察的神官）面前，

在本司承受玉女仙官将吏（本司负责接收文书的仙官、将吏）面前，

在神虎何、乔二位大圣面前，

在东岳掌管亡人案卷的官署面前，

在酆都掌管亡人案卷的官署面前，

在地府十宫掌管亡人案卷的官署面前，

在水府掌管亡人案卷的官署面前，

在五岳各狱的主事者面前，

在酆都九幽各狱的主事者面前，

在某人家中的司命、土地、五道禁忌等神灵面前。

以上各处，都须逐一投送文书，必须发出关文（用于传递命令、通关办事的文书）。

现将此关文交付四直功曹使者（分值四时、传达文书的神吏）、三界直符使者（传达三界符命的神吏）、本司当番神吏，以及当地承接文书的土地神、泰山府各处城隍司和沿路土地神。命他们携带文书前往各处，逐一清楚投递，不得涂抹损坏、耽搁延误行程。若有魔道阻拦，便押送到附近的地狱治罪。依此命令，立即奉行，并等候回报。特此关文。

年月日关文

印法阶、姓、押

支送钱马的文书

灵宝大法司（举行灵宝道教科仪的法司）：

现据斋主某人备下：

金钱若干份，

纸马若干匹。

谨将上述供品奉献给：

四直功曹使者，

三界直符使者，

各法部承受文书的官吏，

当地承接事务的土地正神，

各处城隍司所属土地神，

泰山及沿途的土地神。

敬请鉴察并接纳。谨此呈报。

本月某日，常司支送钱马文书。

《上清灵宝大法》卷第六十