《道門定制》卷5

这段文字记载的是道教黄箓斋（超度亡魂的大型斋醮仪式）的具体流程安排，由南宋西蜀道士吕元素整理。主要描述了为期三天四夜的法事程序：

法事开始时，由主法的高功法师（主持斋醮的道长）带领都讲（负责唱念的道士）等数名道士，按照道教仪轨进行。首先在申时（下午3-5点）开坛，包括：高功法师在坛场行礼、焚香祝祷，全体道士到场接受神职，向天、地、水三界神灵呈送表文，跪受修真十戒（道教修行戒律），宣布法事纪律。

第一晚的宿启（夜间法事）包含：呈递文书请神，都讲法师洒水净坛，高功上奏神明，监斋（监督斋醮的道士）带领众人忏悔罪过，诵读三皇密文（上古三皇传承的经文），宣读开坛请神词。

后续每日分三个时段进行：

清晨行道（早课）包含：为国祈福仪式，调遣神将吏兵，诵读镇天真文（镇守天界的经文），宣读祝祷词和忏悔文。

午间行道（午课）包含：宣读午时祷词、消灾词和二十方忏悔仪（向二十个方位神灵忏悔）。

夜间行道（晚课）包含：夜课仪式，祭祀神灵的祝词和综合忏悔文。

最后一天的仪式侧重超度亡魂，增加了炼度真文（超度亡灵的经文）、荐拔亡人词（超度亡者的祷文），以及针对地府、水府的三十方忏悔仪和六道超度词（佛教六道轮回观念影响下的超度仪式）。

注：文中"䟽"通"疏"，指呈给神灵的奏疏文书；"僊科"即仙科，指道教规范仪轨。

这段经文记载的是一场完整的道教消灾祈福法事（道教仪式）流程，分为四个主要时段进行：

清晨时分举行"清旦行道"仪式：先诵读消灾真文（消灾祈福的经文），接着念诵忏悔罪过的消灾词，共分五段进行忏悔。

正午时分举行"临午行道"仪式：诵读报谢父母恩德的经文，并进行二十个方位的忏悔仪式。

深夜举行"静夜行道"仪式：诵读夜间消灾经文，向神明上奏祝词，进行全面的消灾忏悔，并呈上红色表章（朱章，道教上奏神明的文书）。

子时（深夜11点至凌晨1点）设坛举醮（大型祭祀）：主法高功（主祭法师）向上界真仙禀告，调遣天兵天将，呈上表功的红色文书，举行罗天大醮（道教最高规格的祭祀）。仪式中恭请三界众仙降临，进行三次献礼，散花绕坛，诵读修斋心词和散坛词，最后送神归位。

外坛还进行其他法事：包括开辟五方道路（为神灵开通道路），召请各方庙神、亡魂和六道众生（佛教概念中的六种生命形态），设香汤沐浴亡魂，架设法桥助其超度。为亡者忏悔罪过，传授九真妙戒（道教重要戒律），敬献救苦真符和长生灵符，发放超度文书，施舍甘露法食（超度亡魂的仪式食物），点燃破地狱的神灯，教化九泉之下的亡魂，并点亮七元星灯（对应北斗七星的灯仪）。

最后为皇帝祝寿祈福：全体道士持诵净天地神咒、净心口神咒和安土地神咒，并依次称颂道教诸位尊神名号，包括三清天尊（玉清、上清、太清三位最高神）、玉皇上帝、圣祖天尊等众多神明，祈求护国佑民、天下太平。

这段经文记载了道教斋醮仪式中的四个重要环节，分别对应不同的祈福禳灾目的。每个环节都需要持诵特定的天尊圣号和经文，以达成相应的宗教功能。

第一部分是祈求国家太平、消弭灾祸。需要反复诵念十遍"成就国土天尊""兴国太平天尊"等十二位天尊圣号，并诵读《道德真经》。这些天尊分别掌管国土安定、消解战乱、平息瘟疫等职能，特别针对"阳九百六"（道教指大灾之年）时期的兵灾、疾病、水火灾害等厄难。

第二部分重点禳解天灾。持诵"上元日宫皇极天尊"等十位掌管日月星辰的天尊圣号各十遍，配合《十一曜大消灾神咒经》等经文。这些天尊主司日月星辰运行，能消除因天体运行异常引发的旱涝、蝗灾等自然灾害。

第三部分是为国家有功之神灵祈福。通过诵念"玄元阐教天尊"等七位天尊圣号，诵读《升玄消灾护命妙经》，增强各地神庙正神的威能，使其更好地护佑国土安宁。

第四部分专为超度亡魂。先念诵净天地、净心口、安土地三则神咒净化法场，再持诵"玉清虚无天尊"等七位超度系天尊圣号，配合相关经文，帮助斋主（举行仪式者）指定的亡魂脱离苦海，往生净土。

每个环节结束时都要念"不可思议功德"作为回向，表示将诵经功德回向给祈福对象。这种结构严密的科仪，体现了道教通过神圣诵念来调和天地人三界的宗教实践。

这段经文记载的是一套完整的道教超度仪式流程，主要分为几个时辰（时间段）进行。每个时辰都有特定的供奉对象、诵念的圣号和经文，以及对应的祈福目的。

首先提到"香林说法天尊"等四位天尊和"大慈救苦真人"等两位真人，这些是道教中专门负责救苦度亡的神明。诵念每位圣号十遍后，要转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》一遍，目的是为地府、水府等阴司机构的官员提升仙阶，消除亡者的罪业。

接着列举"法藏琼文天尊"等八位天尊和"妙行真人"等两位真人。同样每位圣号诵念十遍后，要转诵《太上生天得道真经》和《太上老君常清静经》各一卷。这个环节主要是为轮回中的各类亡魂超度，帮助他们脱离苦海。

然后出现"化三途天尊"等八位天尊和"法解真人"等两位真人。诵念后转诵《太上十方救苦妙经》和《太上九幽拔罪心印经》。这个阶段重点是为斋主（举行仪式的人）一家消灾解难，保佑平安长寿。

最后部分专门为斋主祈福，先念净天地、净心口、安土地三种神咒，再诵念"玉清降福天尊"等十二位天尊和两位真人的圣号。这些神明各司其职，有的主管消灾，有的掌管延寿，有的负责护身，共同保佑斋主一家福寿安康。

注：文中提到的"三途"指地狱、饿鬼、畜生三道；"八苦"指生、老、病、死等人生八种苦难；"九泉"泛指阴间；"六道"是轮回的六个去处。这些概念都源自道教对生死轮回的理解。

这里描述的是道教斋醮（大型祭祀仪式）中的具体流程和经文念诵内容。仪式分为多个时段，每个时段都有特定的经文和圣号（神圣尊号）需要念诵。

第八时段主要是为斋官（主持仪式的道士）及其家人报答父母养育之恩。需要念诵《太上玄灵北斗本命延生经》和《太上南斗六司延寿度人经》各一卷，还要持诵多位天尊（道教最高神明）的圣号各十遍，包括无量化身天尊、度世圣王天尊等。最后还要念《太上真一报父母恩重经》和《真武灵应真君报父母恩德经》。

第九时段则是为法箓（道士的职阶凭证）相关的神兵、三界使者、土地神等神明祈福。同样要念诵多位天尊圣号各十遍，包括真灵感应天尊、灵应无穷天尊等，并诵读《太上太清天童护命妙经》和《洞玄灵宝智慧观身经》。

后面列出了整个仪式中需要吟诵的各种颂词，包括启堂颂、奉戒颂、三启颂等，涵盖了从开始到结束的各个环节。还有各种步虚词（仪式中使用的韵文），如玉京步虚词、金阙步虚词等，以及不同类型的道教音乐，如上清乐、太清乐等。

整个仪式持续三天四夜，包含了完整的诵经、赞颂、音乐等环节，体现了道教斋醮仪式的庄严与复杂。

这段经文记载了道教斋醮仪式（道教祭祀祈福仪式）中需要进行的各种法事步骤和所需供品。主要分为几个部分：

首先是诵经持咒环节，包括念诵《尸宝章》、九曜咒（九曜星君相关咒语）、命魔密咒等特定咒语，以及出入门户时的专用咒语。还要发十二大愿，向十方天尊（各方神圣）、无极大道（道教最高真理）、三洞真经（道教核心经典）和灵宝真师行礼致敬。

其次是准备供品部分。需要准备本命纹缯（写有命主生辰的丝织品）39尺紫罗、36尺黄道绢，以及十方镇彩、笔墨纸砚等文房用品。还要准备龙璧、净巾、旌旗、铜镜、宝剑等法器，以及三贯六百文钱、十二升米、十二斤油、一百二十斤炭等生活物资，并制作若干对宝幡。

第三部分是进贡环节。要给九皇至尊（九位最高神祇）供奉钱马龙车九份，给罗天列真（众多天神）供奉一千二百份钱马，给三皇供奉三份，给诸庙神祇供奉六十分钱马。

最后是仪式后的安排。要在青城山宝仙九室洞天（道教圣地）、某州某江水府（水域神灵居所）和斋主家中宫土府（住宅土地神位）三处地方，各投放金龙玉璧和素简（祭祀用玉器和简牍），并设醮（祭祀仪式）上奏二十四份文书。

为超度亡者，要颁发九真妙戒牒（超度文书）、救苦真符、长生灵符、生天宝诰等道教文书，还要奉上经文和阴财（冥币）各一份。最后以臣子身份向昊天玉皇上帝（道教最高神）上奏这些安排。

这是一份道教黄箓斋醮（超度亡魂的大型法事）的仪式流程文书，记录了为亡者举行超度法会的完整程序。文中"某"字都是留空待填的格式用语，实际使用时需填入具体信息。

法事开始前，主法的高功法师（主持斋醮的资深道士）要准备疏文（呈给神明的文书），写明亡者籍贯、超度日期、参与法事的道士人数等信息。整个法事按照"紫阳玉匮"的科仪规范进行，主要分为几个阶段：

第一天下午申时（15-17点）开坛：高功法师先上香禀告天地，发放表文；都讲（负责唱念的法师）主持净坛仪式；夜间进行启坛准备。

第二天清晨行早朝科仪：包括忏悔、请圣等环节；中午行午朝科仪，重点宣读超度文书；夜晚行晚朝科仪，进行解冤释结的仪式。

第三天子时（23-1点）设醮：举行冥阳大醮（沟通阴阳的大型仪式），恭请三界神明，呈递超度朱章（红色文书），最后送神散坛。

外坛同时进行的法事包括：为亡魂开通五方道路，召请亡魂沐浴净身，传授九真戒律（道教超度时授予亡魂的戒律），颁发升天凭证等。整个仪式通过诵经、忏悔、奏章等环节，帮助亡魂解脱罪业，超升仙界。

注：文中"黄箓罗天醮"是专为超度亡魂的大型斋醮，"盟真大斋"指与神明盟誓的庄严斋仪，"三洞道士"指精通洞真、洞玄、洞神三部道经的道士。

这段经文描述的是道教超度亡魂的仪式流程，分为三个时段进行，每个时段都有特定的神灵尊号和经文念诵。

第一时段主要是为亡者超度。道士们先念诵净化环境的咒语（净天地神咒、净心口神咒、安土地神咒），然后依次称念十六位天尊和真人的名号各十遍，包括玉清元始天尊（道教最高神）、太清降生天尊等。接着念诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，目的是帮助亡魂脱离幽冥，往生净土。

第二时段是为六道众生超度。念诵九位天尊和真人的名号各十遍，包括化三途天尊、拔八苦天尊等，这些尊号都象征着能帮助众生脱离苦难。然后念诵《太上灵宝自然至真九天生神章经》，目的是济度幽冥中的众生早日超生。

第三时段是为协助仪式的神灵祈福。念诵五位天尊和真人的名号各十遍，包括灵应无穷天尊、常增上善天尊等，祈求神灵威光增长。然后念诵《太上升玄消灾护命妙经》，目的是增强神灵法力，使章表文书能顺利上达天庭。

最后是进贡环节，向九皇上真（高级天神）供奉金纸制作的云马九份，向三府列真（地府神灵）供奉纸钱马一百二十分，同时也要给亡者供奉相应的祭品。这些供品象征着对神灵的敬意和对亡者的供养。

这是一份道教斋醮（大型祭祀仪式）的完整流程文书，详细记录了为亡者超度和为生者消灾祈福的法事安排。

文书开头列出法事所需物品：金箓（金色符箓）、白简（白色竹简）、九真戒牒（九种真戒的凭证）、生天玉篆（超度亡魂的玉质符印）各一副，以及经咒阴财（超度用的经文和冥币）一份。这些法器用于超度某位亡魂，帮助其借助道法力量醒悟本心，跟随金简脱离幽冥地府，洗清罪孽后进入朱陵火府（道教炼度亡魂的场所）接受炼化，获得新生。

接着记录了消灾祈福法事的具体流程：

首先由高功法师（主法道士）带领几位道士按照科仪（道教规范仪式）举办法事。仪式分为多个时段：

• 申时（下午3-5点）开坛：高功法师焚香上表，跪受智慧十戒；都讲（副法道士）洒水净坛，启建斋场
• 次日清晨：高功上奏神明，进行消灾晨仪，都讲忏悔罪过，宣读消灾云篆（祥云状符咒）
• 正午时分：重复消灾仪式，忏悔十方罪业
• 深夜：进行第三次消灾仪式，全面忏悔二十方罪过
• 子时（23-1点）设醮：高功拜呈黄素朱章（黄色绢帛红色表文），进行三献礼（三次献祭），恭送三府（天地水三官）神明

法事中反复念诵的咒语包括：净化天地的神咒、清净身心的神咒、安定土地的神咒。最后礼拜道教最高神祇：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（合称三清）以及昊天玉皇上帝。

整场法事既为某户人家消灾延寿，也超度亡魂，体现了道教济度生死的宗教功能。

这段经文记载的是道教斋醮科仪（道教祭祀仪式）中供奉诸神和诵经的具体流程。主要分为三个时辰（时段）的仪式安排：

第一时段要供奉多位重要天尊和真人，包括：

• 上宫天皇大帝（道教最高神之一）
• 中天北极大帝（北斗星君）
• 后土皇地祇（大地之神）
• 长生保命天尊等八位主管延寿消灾的天尊
• 青罗真人、妙行真人等两位真人

每位神明的圣号（尊称）都要念诵十遍，同时诵读《太上玄灵北斗本命延生真经》，为信众家庭化解星宿冲克带来的灾厄。

第二时段继续供奉另外八位天尊，包括：

• 玉清降福天尊（元始天尊化身）
• 玉宸妙道天尊（灵宝天尊化身）
• 八卦护身天尊（掌管八卦护佑）
• 九宫捍厄天尊（掌管九宫消灾）

同样每位圣号念十遍，并诵读《太上十一曜大消灾神咒经》，为天、地、人三界神灵增强威仪，帮助表文上达天庭。

第三时段供奉六位感应类天尊，如：

• 真灵感应天尊（显化灵验之神）
• 和神利物天尊（调和万物之神）
• 神力无碍天尊（神通广大之神）

仪式后要诵读《太上昇玄消灾护命妙经》和《太上太清天童护命妙经》两部经典。

最后是供品准备：

• 给九皇至尊（北斗九星君）准备九份钱马龙车（纸制供品）
• 给三府上真（三清尊神）准备一百二十分钱马

文末附有疏文（道教文书）格式，注明仪式时间、主祭者姓名，请求大道见证。整场法事通过诵经、称圣号、献供品等方式，达成消灾延寿、神明护佑的祈愿。