《道門科範大全集》卷15

《道门科范大全集》第十五卷记载的是由广成先生杜光庭修订的求雨雪仪式。这个仪式在傍晚举行，具体流程如下：

首先是正式登坛的准备工作。都讲（仪式主持人）带领众人按照规矩向祖师行礼，保持虔诚心境。高功（主祭法师）开始念诵护卫神灵的咒语："五星闪耀祥瑞之气，元始天尊召集众神，天地交融。玉符宝节（道教法器）发出微妙的声响，驱散邪恶不留痕迹。万种妖魔都被震慑，各种灾祸消散无踪，正道之气周流不息。神光普照黑夜，阴霾尽数退散，万神降临乘着祥风。众生都能受益，恩泽遍布神州，与大道相合。"

接着鸣响法鼓二十四声。高功点燃香炉，念诵："至高无上的三清（玉清、上清、太清）道气，太上道君、太上老君，请召唤出臣等身中的功曹（道教护法神）、左右官使者、捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散花玉女、五帝直符、直日香官等各三十六位神灵。请诸位神灵穿戴整齐，前来开启玄妙法坛。"

主祭法师继续禀告："臣今晚升坛行道，特此上奏：愿得太上十方至高道气和灵宝瑞光流入臣等身中，使臣的诚心能快速上达至高无上的大道、三清圣境和昊天玉皇上帝御前。"

最后是正式称颂神位的环节。主祭法师与全体参与仪式的官员一起虔诚启请：虚无自然的元始天尊、无极大道太上道君、太上老君、混元上德皇帝、昊天玉皇上帝、紫微天皇大帝、中天北极大帝、圣祖上灵高道九天司命保生大帝、后土皇地祇、元天大圣后、五福十神太一真君、三十二天帝君、三十六部尊经等道教重要神明。

（注：这是一套完整的道教求雨雪仪式流程，包含了请神、净坛、上表等核心环节，展现了道教仪式中严谨的科仪规范和神圣的宗教氛围。）

这段经文描述了一场道教斋醮仪式的场景，主要是法师向上天诸神祈愿的祝词。以下是现代白话解读：

法师首先恭敬地召请各方尊神，包括东华、南極、西靈、北眞等仙都圣境的神明，以及玉京金阙（道教最高仙境）、紫微上宫等神圣居所的灵宝至真明皇道君。接着列举了三皇五帝、十一大曜星君、北斗七星、二十八星宿、九宫十精等众多天神地祇，还有北极四圣真君、扶桑大帝、洞渊龙王等水域神灵，以及五岳山神、江海龙王、风雨雷电等自然神祇，乃至城隍土地等地方神明。

法师表示听闻天地运行自有其规律，阴阳变化、五行运转都遵循着神圣的秩序。如今因为地方长官施政可能有所偏差，导致旱灾肆虐、甘霖不降。考虑到各种宗教都有忏悔祈福的仪轨，所以举行这场庄重的斋醮仪式。所有参与斋戒的人都怀着至诚之心，洁净身心，恭敬祈祷。

在宣读祝词时，法师强调混沌初开的道（混元之教）化育万物，至高无上的道（太始之尊）统御百灵。虽然天道幽深难测，但只要诚心祈祷，馨香供奉，必能得到感应。现在举行晚朝升坛仪式，法师与众弟子点燃香火，愿香烟直达天庭，供养十方无上道宝天尊（道教最高尊神）。

最后以焚香功德回向当今皇帝，祝愿国家昌盛、皇帝圣寿绵长，希望天地阴阳调和，四季风调雨顺。整个仪式体现了道教"天人感应"的宇宙观，通过神圣仪式来调和天地、祈福消灾。

这段经文描述了一场道教斋醮仪式的场景，主要内容可分为三部分：

首先是焚香祈愿的仪式。道士们在法坛上点燃香火，香烟袅袅上升，象征着将信众的虔诚传达给"十方无上经宝天尊"（道教最高神灵之一）。他们祈求天尊保佑地方官员清廉勤政，使辖区风调雨顺、百姓安康。接着又向"十方无上师宝天尊"献香，希望消除瘟疫盗贼之灾，确保春蚕丰收、粮仓充盈。

其次是忏悔祈福的环节。经文提到"至道含元气，阴阳育万灵"，说明世间万物都由道所化生。由于百姓常有罪过，上天会降下惩罚，因此需要虔诚忏悔，祈求上天普降甘霖滋润万物。这部分包含"三礼"（道教重要礼拜仪式）和"称法位"（宣告神灵尊号）的仪轨。

最后是启请神灵的部分。主法道士自称"具位臣某"，带领全体法众启奏"虚无三境至尊"（指玉清、上清、太清三位最高神）和"十方醮筵列圣"（参与法会的各方神明）。他们认识到万物生长都依赖玄妙的大道，而所有神灵的权柄都来自至高无上的道。

这段经文记载的是道教祈雨仪式的完整流程。当时天气持续干旱，庄稼歉收，道士们怀着至诚之心举行法事祈求降雨。

仪式开始时，主法高功（主持仪式的道长）带领众人向神明表达忧虑：担心旱灾造成饥荒，虽然多次虔诚祈祷但尚未得到上天回应。他们日夜忧心不敢懈怠，希望以最虔诚的态度感动上苍，祈求云雨普降滋润农田，让全年收成有保障。

接着进行具体仪式环节：首先是"举十二愿"，即宣读十二个美好愿望；然后是"存神烧香"，通过焚香与神明沟通。高功道长在香炉前作法，祈愿各方仙童玉女（道教侍奉神灵的仙官）能将他们的诚心快速传达给最高神明——包括三清（玉清、上清、太清三位最高神）、玉皇大帝等至尊神灵。

仪式最后部分，知磬（负责击磬的道士）引领众人唱诵赞颂，依次退出主坛场，前往六幕堂（道教宫观中举行后续仪式的场所）。整个流程体现了道教通过规范仪式沟通天人的传统，展现了古人在自然灾害面前的虔诚信仰与应对智慧。