《道門科範大全集》卷83

《道门科范大全集》第八十三卷记载的是东岳济度拜章大醮（道教超度亡魂的大型斋醮仪式）的晚朝行道（夜间举行的科仪）流程。

法师登坛行仪时，先要按照规矩向祖师行礼并保持专注。接着念诵卫灵咒（护身咒语），内容大意是：五方星辰焕发祥瑞，元始天尊召集众神，天地能量交融流转。手持玉符宝节（法器）可号令幽冥，掷出火印（道教法术）能驱除邪祟。万千妖魔都被震慑，各种怪异随之消散。神圣光芒照亮黑夜，阴霾尽数收伏，众神降临如风驰电掣。众生因此得度，恩泽遍布神州，与大道真谛相合。

然后鸣响法鼓二十四通（特定次数），进行发炉仪式（焚香请神）。法师召请：无上三天的玄、元、始三炁（三种先天能量），太上道君和太上老君等尊神，以及自己体内的功曹（体内神官）、左右官使者等三十六位神灵。这些神灵都穿戴庄严，准备协助法事。

法师在静夜中行道，恭敬上奏：愿得太上十方的真道之气和灵宝瑞光降临，使自己传达的祈愿能快速上达天庭，直通昊天金阙玉皇上帝（道教最高神之一）的御前。

接着法师表明身份，虔诚启请：虚无自然的七宝上帝、太乙救苦天尊（掌管救度的尊神）、东岳泰山天齐仁圣帝（泰山神）及其眷属、炳灵公等岳府神灵，还有三界所有真灵。特别提到：就像古代帝王用金泥玉册（神圣文书）沟通天地那样，东岳泰山作为掌管生死命籍的阴司，定能体察法师为亡魂超度的赤诚之心。那些新近逝去的亡魂，必定还有未消解的罪业需要救度。

（注：这段科仪展现了道教通过神圣仪式沟通天地的完整流程，包含请神、净坛、表奏等核心环节，体现了道教"济度幽冥"的宗教功能）

这段经文描述了一场道教超度亡魂的斋醮仪式（道教祭祀仪式），主要包含以下几个要点：

首先讲到，即使罪孽已记录在黑色罪簿上，只要诚心忏悔，也能获得重新做人的机会。主持仪式的醮官（主祭者）感慨人生短暂，担心亡者生前造下的罪业会让他们在地狱受苦，希望通过这场法事能消除罪业。

文中提到多位道教尊神：度生度命的天尊（救苦救难的高级神灵）、东岳大帝（掌管阴司的岳帝）、玉清圣境的元始天尊（道教最高神之一）。仪式中需要面向东方诵经，因为东方在道教中象征生机。

法事在夜晚进行，月光皎洁。醮官带领信众上香祈愿，香烟直上供养元始天尊等神灵。通过这种"无为"的方式（顺应自然的修行），希望能帮助亡魂摆脱有形世界的牵累，超度登仙。

最后祈愿亡者能早登仙路，在世亲人也能健康长寿。提到黄箓（超度用的经书）能消除死籍，青华（仙境）可增添阳寿，用白鹤、灵龟等象征长寿的意象，祝愿参与者都能获得上天赐予的长寿祥瑞。

整段经文体现了道教通过斋醮仪式超度亡魂、忏悔罪业的核心思想，强调诚心忏悔能感通神灵，改变命运。

这是道教斋醮仪式中的一段祝香文，描述了道士在黄昏时分举行法事的场景。仪式中，道士点燃香火，通过香烟上达天界，向三清尊神（上清灵宝天尊、太清降生天尊等）表达虔诚皈依之心。

首先，道士向"上清真境灵宝天尊"敬香，祈愿香烟能直达天界供养尊神。同时为斋主（醮官）的家族祖先祈福，希望七世先祖都能获得金简玉册（道教超度文书），快速抵达玉京仙境（道教最高天界），超越三界束缚，得到魔王的保举，名列仙宫朝见天帝。这样就能避免阴间诉讼纠缠，也不会连累子孙遭殃。

接着转向"太清仙境降生天尊"敬香，将功德回向给各类孤魂野鬼。文中详细描述了那些无人祭祀的亡魂：有横死的、饿死的、战死的，有坠崖溺水的、狱中丧命的，还有动物亡魂等。这些亡魂在三恶道（地狱、饿鬼、畜生）中轮回，得不到超度。道士祈愿借助天尊道力，让它们摆脱愚迷，在今夜法会中得到接引超升。

最后以"与道合真"作结，表达与大道融为一体的终极追求。整段经文展现了道教济世度人的慈悲胸怀，既有对斋主祖先的超度，也包含对一切苦难亡魂的普度。

这段经文描述了一场道教超度亡魂的斋醮仪式。法师带领醮官（主祭者）向各路神明虔诚祈请，希望借助神力超度亡魂。

首先说明亡魂已脱离鬼魅困扰，重返人间听闻道法。现在通过焚香仪式皈依师尊和诸位得道真圣，祈求亡魂能与道合一。随后行三拜三叩之礼，正式启请东岳大帝（掌管幽冥的神明）、太乙救苦天尊（专门救度亡魂的尊神）等神灵，以及泰山府君（管理阴间的神）及其眷属、文武判官等阴司众神。

文中引用管辂（三国时期著名方士）能登山治鬼的典故，说明泰山作为历代帝王封禅圣地，统管阴阳两界，专司祸福报应。强调亡魂在阴间要经过功过考核，根据生前善恶决定超升速度。醮官全家悲痛不已，虽设灵位祭奠，仍难解哀思。

最后描述设立净坛、点燃明灯、焚香供养等仪式，以真诚之心上达神明。祈愿阴司赦免亡魂罪过，使其在炼度中得到新生，重见光明。若亡魂有知，定当感念此恩。整个仪式体现了道教通过斋醮超度亡魂、祈求阴阳两利的宗教观念。

这段经文描述的是道教斋醮科仪（道教祭祀仪式）中的一个完整流程。修行者怀着深切感恩之心皈依道门，祈求上界天尊（道教最高神灵）的慈悲庇佑，让所有有情众生都能获得济度（超度救赎）。

仪式中，道士首先表达十二大愿（道教修行者的十二种宏大誓愿），然后进行"复炉"环节——这是科仪结束时将香炉归位的仪式。此时会召请香官使者（掌管香火的神官）、左右龙虎君（护法神将）以及各位侍香灵官（负责香火的神灵），祈愿在夜间静修行道的地方，能自然产生金液（修炼术语，指体内修炼出的精华）、丹碧芝英（仙草灵药），并希望各方仙真（得道仙人）都能汇聚于香炉之前。

最后祈愿十方（整个宇宙空间）的仙童玉女（仙界侍从）能够接引香烟，将修行者虔诚的祈愿快速传达到至高无上的昊天玉皇上帝（道教最高神玉皇大帝的尊称）的圣前。整个仪式以"出堂颂"（结束时的赞颂词）和"出户"（离开法坛）作为终结。这段经文完整展现了一个道教仪轨从发愿到圆满结束的标准流程。