《呂帝詩集》卷1

《周易》说观察人文来教化天下，教化没有文字就无法彰显。文字要包含道（宇宙根本规律），才能真正完成教化。文字的最高境界是看似没有刻意雕琢的自然表达，但这种无言之妙又必须通过文字来显现。就像银河的璀璨、日月在天空中的光辉，无论有形无形都清晰可见，其中的奥妙哪里能穷尽呢？

文字达到至妙境界时，会呈现出千百种形态，就像岷山导引长江，从源头开始形成河流，直到无法计量、难以用语言赞美的程度。诗歌作为文字的表现形式，从《诗经》三百篇开始，到我们唐朝达到鼎盛。唐朝诗人多如恒河沙数，但只有那些与道相合的作品，才能随缘化育众生，每个字都像金针一样珍贵。即使创作千百亿首诗，也都遵循这个规律。

我们师尊（指吕洞宾）的诗作，从最初到现在历经朝代更迭，但心法传承始终如一，没有丝毫改变。这是因为诗的精妙不在于文字本身，而在于道统的传承。师尊的心愿完全通达至高境界，不是刻意用文字表现道，而是通过诗文自然体现道的存在。他的诗作虽然表现形式千变万化，但核心始终不离本愿。这些诗作需要有心人才能理解，不能单从字面意思来把握。

师尊的诗流传已久，典籍记载非常丰富，但真正领悟其中神髓的人并不多。现在觉坛（道教修行场所）重新整理编纂全集，将诗集与其他著作合为完整体系，这不仅是文学上的成就，更是通过诗文来传达大道。学者若能虚心求教，可以从这些诗作中领悟真谛。我韩湘（吕洞宾弟子）文采有限，适逢盛会得以看到全集，仅就诗集部分略述感想，与各位高明之士共同参悟。辛酉年中秋日，弟子韩湘谨记。

《尚书》说"诗言志，歌咏言"，诗与词都属于文学范畴。我们帝师（吕洞宾）的诗词，没有一句不与道妙相契合。若能静心体会，每个字都像金针一样蕴含深意。

这段文字是道教典籍《吕帝诗集》的序言，由宏教弟子柳守元撰写。文中提到，大罗天（道教最高天界）上的高真仙圣常以诗文形式传道，其中以白玉蟾（号海琼子）的《海琼集》最为著名。但那些诗文虽然精妙，仍是上仙们通用的表达方式。

唯独吕洞宾（尊称"帝师"）的诗文与众不同，字字暗藏玄机，透彻揭示所有奥秘，这种境界亿万年来无人能及。可惜这些珍贵诗文流传人间的不足千百分之一，这是机缘未到的缘故。

之前刊刻的版本收录不全且编排混乱，如今"觉源法坛"重新辑录全书，广泛搜集各类典籍中的吕祖诗文（"圣迹纪要"中已收录的不再重复），按体裁分类编排，篇幅将达到旧版的百倍之多。编者命弟子们反复校勘，避免文字错漏，希望读者能通过这些诗文找到问道的路径。但要注意，真正精髓在于文字之外的玄妙，不要仅停留在欣赏字句表面。