《易說》卷1

圣贤的学问哪里是什么高深难及的东西呢？说到底就是明白天道规律，让人与天道相合罢了。要做到天人合一，其实没有别的秘诀，就是顺应时势而行。时机未到时就保持静默坚守，时机成熟时就要警惕满盈招损。观察阴阳消长的规律，就能预知吉凶祸福的征兆。所以圣贤无论是显露还是隐晦，都能随机应变，进退得当。

由此看来，顺应时势不就是圣贤学问的精髓吗？可惜那些见识短浅的学者，往往该隐退时强出头，该静守时偏冒进。不懂静默坚守之道，不知满盈招损之戒，要么急躁冒失，要么狂妄自大。对危险的苗头不加警惕，面对变故不能审慎应对，最终只会走向灾祸。

因此圣人创作《易经》，通过六爻（六条阴阳符号组成的卦象）来阐明天道规律。阴阳变化、盛衰起伏、进退存亡的道理都蕴含其中。它给人指明趋吉避凶的路径已经非常完备了，但其中的义理既明显又隐晦，文辞既明白又微妙。浅薄的人只当它是占卜算卦的书，深奥的人又觉得它藏着天机奥秘。像京房、王弼（字辅嗣）、焦赣、扬雄（字子云）这些大学者都这样理解，何况普通人呢？

其实大到国家治乱，小到家庭兴衰，乃至个人立身处世、待人接物，都离不开《易经》的道理。多么伟大的《易经》啊！要想掌握安身立命之道，通达天命之学，除了《易经》还能去哪里求呢？如今圣人已逝，精微之言断绝，《易经》之道不明，天人学问衰微，谁来为盛世危局而忧患，永保无失呢？

孔子说："再给我几年时间，五十岁开始学《易》，就可以避免大过错了。"要说减少过错的学问，确实没有比《易经》更好的了。《易经》怎么能不学呢？我正是怀着对世道人心的忧虑，才选取六十四卦详细解说，明确分析。希望后来的学者能通过观察卦象、玩味占辞，在阴阳消长中辨别吉凶征兆。无论进退显隐都不失正道，这样治国齐家、保身理事就都有所依凭了。我的《易说》不敢说有多大贡献...

这段文字是黄鹤山人吕子在空秀阁题写的。他表达了自己研究《易经》的志向：希望通过阐释《易经》中"人合天理"（即人道与天道相合）的道理，来启发后来的学习者。这样就能让人们常常获得"利贞"（《易经》中表示吉祥顺利的卦辞）的好运，避免陷入危险的境地。吕子认为，这就是他研究《易经》的根本目的和志向。