《靈寶文檢》卷27

《靈寶文檢》白话解读

太上灵宝东方九炁赤书玉字伏魔八威真文

正音（咒文音读）

东山神咒：以摄召九天赤书符命，制会酆山、束魔送鬼；所诛者不赦。悉诣木宫，敢有稽延者治。

右云篆上告

启请东方镇宅大将军，为奉道（某）人家保护住宅：东方木王之气、甲乙之方、寅卯之位，惟愿百邪不入、群魔束形，解犯消灾，居止安泰，一如东方青帝君符命。

太上灵宝南方三炁赤书玉字伏魔八威真文

正音

赤文命灵北摄，酆山束送魔宗，斩灭邪根，符教所讨，明列罪原。南山神咒威伏八方，群妖灭爽，万试摧亡。

右云篆上告

启请南方镇宅大将军，为奉道（某）人家保护住宅：南方火王之气、丙丁之方、巳午之位，惟愿南方虚耗绝踪、灭形，解犯消灾，动止和平，一如南方赤帝君符命。

太上灵宝中央一炁赤书玉字伏魔八威真文

正音

敕摄北帝，遏塞鬼门，剪除不祥，莫有富前（敢有妄前）。

右云篆上告

启请中央镇宅大将军，为奉道（某）人家保护住宅：中央土王之气、戊己之方、丑未之位，惟愿中央虚耗绝踪、灭形，举止维安，行藏叶吉，一如中央黄帝君符命。

太上灵宝西方七炁赤书玉字伏魔八威真文

正音

赤书玉字、九天正文，摄召万炁，普归帝君。

右云篆上告

启请西方镇宅大将军，为奉道（某）人家保护住宅：西方金王之气、庚辛之方、申酉之位，惟愿西方虚耗绝踪、灭形，动合太和，乞臻元吉，一如西方白帝君符命。

说明：各方位一段为灵宝系镇宅科仪：以赤书玉字、云篆上告，请四方镇宅大将军依木、火、土、金四气及干支方位护宅，伏魔消灾；「酆山」为道教所说鬼狱所在，「北帝」常指治鬼之尊。原文有残阙或讹字处，解读依通行读法略作贯通。

以下为《灵宝文检》中这几段经文的白话说明，按原文顺序整理。

太上灵宝北方五炁赤书玉字伏魔八威真文

正音（按仪轨念诵的音文）

大意是借北山神咒、激阳雷法，使流铃豁落、震动天门，在北酆（道教所说北方鬼域）所统辖的范围内，镇伏万妖，使其灭形摧散。这类字句多为音译或隐语，须依师传正音念诵，不宜擅自改读。

右云篆上告

（以云篆体书写，向上呈告）

启请北方镇宅大将军，为奉道某氏之家，护持住宅；镇守北方水王之气、壬癸方位（北方）及亥、子之位（仍属北方）。惟愿北方虚耗、窃攘之类绝迹灭形，土禁（宅基、地气方面的禁忌与扰动）还归本宫，家室安泰，一如符命。

北方黑帝君符命

（此处留空三行，填太某年月日，表示符命下达之日。）

太上灵宝东方九炁赤书玉字度星真文

正音

与岁星（木星）辅肝、角、亢等宿镇守有关：氐、房、心、尾四景回旋，箕主七辰、正斗明轮；承炁捕非、扫除灾群。句中多涉二十八宿与斗宿，为星斗与肝魂相应的修持口诀。

右云篆上告

启请木德岁星、重华星君，为奉道某氏之家主，摄理星宫、端正天度，解除命运中刑克之灾。愿于东华之宫降神布炁，保肝护魂。谨此上奏。

太上灵宝南方三炁赤书玉字度星真文

正音

荧惑（火星）辅心，井、鬼守房，柳、星、张、翼统御四乡，轸总七宿、回转天常，召运促会、正道驿行。仍是以南方星宿与火星护心为主题的音诵。

右云篆上告

启请火德岁星、荧惑星君，为奉道某氏之家主，摄理星宫、端正天度，解除命运刑克之灾。愿于洞阳之宫降神解患，养炁守心。谨此上奏。

太上灵宝中央一炁赤书玉字度星真文

正音

镇星（土星）辅脾，回转北元；魁、𩲃（魁星等）主非、截邪斩根，扫除䰢魓、魒等秽气，正玄斗、明度天关，九天符命、金马驿传。中央土德与斗宿、天关相应。

右云篆上告

启请土德岁星、地候星君，为奉道某氏之家主，摄理星宫、端正天度，解除命运刑克之灾。愿于（原文此处未写具体宫名，与东、南二方“某宫”格式相同，当为中央所对应的行宫）降神布炁，保脾护魄（中央一炁常与中宫、脾土相应）。谨此上奏。

背景简述

此文检属灵宝派常用的赤书玉字类真文：以五方、五炁配合星君、宿度，通过正音念诵与云篆上告，为居家者镇宅、度星、解命运刑克。东、南、中央三段结构相同，都是向该方岁星/荧惑/镇星星君奏告，求摄星宫、正天度、保脏腑（肝、心、脾）与魂魄；北方一段侧重伏魔八威与镇宅大将军、黑帝君符命，偏护宅与制北方向妖祟、虚耗。文中“(某)”须换作当事人姓名或法名，方为完整科仪文书。

《靈寶文檢》节译白话

〔总启〕

谨向太玄之宫（太玄境界的仙府）奏告：愿在此布流道炁（大道之气），保固黄庭（中宫丹田，性命根本）。

西方七炁·度星真文（正音）

太白检肺，奎、娄守魂，胃、昴、毕、觜主制七关，参总斗魁，受符北元。

〔右为云篆，上奏〕

金德之星、天皓星君：乞为奉道（某）家主，摄星宫、正天度数，解除命运刑克之灾；愿于素灵之宫布炁降神，静魄安肺。谨奏。

〔以下为太上灵宝西方七炁赤书玉字度星真文〕

北方五炁·度星真文（正音）

北辰辅肾，牛、斗卫扉，女、虚、危、室豁落四开，璧总七星，执凶纠非，却灾扫秽，明道动辉。

〔右云篆上奏〕

水德之星、伺辰星君：乞为奉道（某）家主，摄星宫、正天度数，解除命运刑克之灾；愿于玄元之宫布炁降神，通血守肾。谨奏。

〔太上灵宝北方五炁赤书玉字度星真文〕

东方九炁·开度超生真文

〔右云篆上奏〕

东方九炁天君：伏乞承元始符命，告下东方无极世界，开九幽长夜之府，特为奉道（某）家拔度亡过（某）正魂，使死魂受炼、仙化成人。谨奏。

〔太上灵宝东方九炁赤书玉字开度超生真文〕

南方三炁·开度超生真文

〔右云篆上奏〕

南方三炁天君：伏乞承元始符命，告下南方无极世界（仪轨同前），为奉道（某）家拔度亡魂。谨奏。

〔太上灵宝南方三炁赤书玉字开度超生真文〕

正音：

黄中理炁，总统玄真；镇星吐辉，流炼神宫。

〔右云篆上奏〕

中央一炁天君：伏乞承元始符命，告下中央无极世界（同前）。谨奏。

〔太上灵宝中央一炁赤书玉字开度超生真文〕

西方七炁·开度超生真文

〔右云篆上奏〕

西方七炁天君：伏乞承元始符命，告下西方无极世界（同前），为奉道（某）家拔度亡魂。谨奏。

〔太上灵宝西方七炁赤书玉字开度超生真文〕

说明（便于读原文）：

• 度星真文：按二十八宿、北斗等星位，调理五脏、七关、魂魄，并解命运刑克。
• 开度超生真文：依元始符命，开九幽长夜，把亡者正魂拔度出世，经炼化而超生。
• 正音：配星宿、脏腑的咒音纲要，仪式中随云篆奏告。
• 文中“（某）”为填姓名之位，行仪时由道士或信众代入。

《靈寶文檢》白话解读

元始符命告下西方无极世界，开启九幽长夜之府，特为奉道（某）人家拔度亡故（某）等魂，庶使死魂受炼、仙化成人。谨奏：

太上灵宝北方五炁赤书玉字开度超生真文。

（右列云篆，上告天庭。）

北方五炁天君——伏乞承元始符命，告下北方无极世界，开启九幽长夜之府，特为奉道（某）人家拔度亡故（某）等魂，庶使死魂受炼、仙化成人。谨奏。

太（某）年月日，具法位（某）承诰奉行。（以上格式同此。）

女青诏书

司额　恭奉道旨，请颁三天门下女青诏书，告闻：

泰山岱宗三官九府、岳渎、酆都地府、水司、城隍、社令、八大魔王部属，应干拘留亡人去处。

道言： 凡人处世，多积过愆，常日用而不自知，致罪深而难宥。一辞人世，恐堕沉沦，或被系于岱岳、罗酆，或拘留于城隍、社庙，晨昏苦楚，万死万生。

大道垂慈，许容济度。（预下不用此条。）今据大淸国（八意至竟）等因（兆）领词，切切事属济人。除已依科修奉外，切虑所荐亡人（某）及家亲、外姓、六道等众，生存之日积诸罪咎，亡殁之后执对前非。今建宝坛，广伸荐拔，恐拘所属，未获出离，须仗元始符命，诏出幽关。今据抽拔事件：

一　修斋（某）家所荐亡故（某）及家亲、外姓等众，并一开具姓名、生死年月日时辰条状，连粘在前，随牒追抽去讫，务令依名尽行释放。

说明： 文中（某）为科仪填名处；女青诏书为三天门下颁行的超度文书，告闻泰山、酆都、城隍等拘魂处所，请求依名释魂出关。

《灵宝文检》白话解读

以下为灵宝斋法中的公文范本（括号内为仪式时填入的姓名、日期、道场名等），用语多仿朝廷诏令，实为向冥府、神司宣告开斋、放赦、拔度亡人的正式文书。

第一条（预下时用）

修斋的孝信人家，已于某月某日把所荐亡人某某及同荐的一行亡者姓名，预先报请追摄、勾取；如今道场开启，一律依先前所报姓名，尽行释放（不再拘摄）。

第二条

所荐亡人某某等之中，若有人生前积善，或死后经追修功德已得受生，仍按功德簿立案照办。若尚未受生，纵有罪累，亦须尊奉今来诏牒，特予赦免、开释。

第三条

三界轮回中，修罗道、五姓人伦道、地狱道、饿鬼道、畜生道等众类，令各管属之处广行放赦；按期同赴道场，领受功德。

第四条

当处恭遵元始符命、女青律令（灵宝斋法所依的科律名），告下十方无极世界、三官九府百二十曹（道教冥府考校机构）及一切应管之处，依法抽拔七代先灵及一切逝者：男子三魂七魄、女子三魂十四魄，早日脱离风刀、三途五苦，升度南宫，返胎更生，克得道真，以副太上好生之敕。

太上敕：亡人某某等，宜令所属灵官特与宥罪，疾速拨赴某某大斋所，领沾度命功德；仍仰所在治司不得妄生障碍。诏至准行，如右，故诏。

右：仰地祇、无佞、皇门太保康元帅赍捧（奉命捧持文书下行）。

天运某年某月某日告行。

奉道修因、追资迎祥，孝信某某等十人（署名）。

太上某某承诰奉行。

三天大法师、玄中大法师、天枢右相、天枢左相、天机使相、天机内相、泰玄上相、玉清上相（职衔署名）。

说明：此文检与“追摄—开坛—放赦—赦罪—拨赴大斋”的科仪相连；“预下追抽”“尽行释放”表示先报姓名勾摄，开坛后再依名释放，以免亡魂久拘；末列元帅、法职，是灵宝斋醮中常见的下行冥府、上达天庭的格式。

《灵宝文检》白话解读

开篇尊号（列奉诸神）

昊天金阙玉皇上帝、玉清圣境清微元始天尊，以及玉清上帝、上清上帝、太清上帝、四门天王、五部火轮王、都天大法主、金木水火土、六甲六丁将军、北极七元尊神、左辅右弼、八大金刚、九天元君、十方护法神王等，并奉玉皇上帝敕命颁行。

女青赦书

司额：恭准道旨，请颁三天门下女青赦书。

奉玄元（道教所尊大道、元始之德）之命，广推“生育、救度”之仁，专救幽冥之路上的众生，怜悯一切有情。想到幽狱广大，囚系繁多，贵贱虽有差别，皆因罪愆所致：在世迷心造罪，死后入冥，经亿劫之苦；一日一夜之间，便有万死万生之悲。虽各自辛酸，同沉苦海。昔日常怀悯念，垂下科法度人；今者薰修（修持、斋醮），特颁此玄虚赦书（女青赦一类），拔沉沦之苦，推旷荡之恩，凡在幽司者，皆宜大赦。

臣等今奏：为（入意至）修建灵宝（某）道场，昼夜作法，先于（某）日开启，至（某）日告竟，祈恩超度亡故（某）及家亲、异姓一行亡人，并九泉六道等众。或在世之日积诸罪咎，亡后执对前非。今诏赦特颁，遍诣地、水二司（地府、水府），罪无轻重，咸赦除之。

但以下不在常赦之内： 应犯杀、盗、邪淫、忤逆等十恶，以及欺天、灭圣、背道违真、历世所为多生所犯而常赦不原者——今亦一并宥免。

又： 赦前仍被执着、牵连不放者，以其罪难宥（依科法另论）。

今具条示如后。

说明： 原文中“（某）”“入意至”等为科仪填写空位；方括号、特殊符号多为刻本或传抄用字、分栏记号，白话中已按通行灵宝科意连贯写出。若需对照某一具体填讳版本，可再提供完整一页影本或抄本。

《靈寶文檢》白话解读

一

凡一切亡魂，凡在十方地獄之中者，皆须遵照今日所颁赦牒，仰告十方幽狱的官吏，即刻释放。

若有冤怨未解、债务未偿、仍被互相拘执对质者，其事皆属既往，宜禀承善念于将来，并不计较冤报年月深浅，一律赦免。

今日所荐亡人（某）等之中，若有已得生天者，各令转增天福；若有尚在轮回六道者，咸与超生。

若系阴司证对未释，以及三途、五苦、九泉孤滞等众，所积诸罪咎——已结证、未结证、已发觉、未发觉——俱于今日昧爽前、昧爽后，悉皆原赦。

一（续）

所荐亡人（某）等，若有生前素积善功，或死后承修追荐已得受生者，仍下功德案照准施行。

如未受生者，重有罪戾，亦当遵奉赦命，悉与原除开放；临坛祗承超度。

于戏案籍定罪，故难免刑诛；阐教度人，宜得从于宥免。况思冥魂久罹茶毒，悯念此时大起津梁，宁无迁善之心，姑示自新之典。

尚赖冥司主者、阴境官僚，各推不忍之心，仰体好生之德，共承妙善，期证真阶。

女青赦书，仗官君而赍捧颁行；敕命限至刻以宣传。主者施行，宏敷巨泽。

冥司、幽署主者咸使闻知。

〔玄〕𠂆到，遵奉如上，故敕。

右仰地祇铁甲翊灵昭武温元帅，赍捧。

天运　　年　月　　日告行

奉道修因、追资报荐孝　　　等十……

太上……承诰奉行

玉清上相、泰玄上相、天枢左相、天枢右相

说明（便于阅读）：

• 赦牒 / 女青赦书：道教幽冥赦罪文书，类似对亡魂的“大赦令”。
• 昧爽：天将亮未亮之时（黎明前后）。
• 三途五苦九泉：阴间受苦之处与各类苦境的统称。
• 赍捧：捧着文书奉命传达。
• 地祇铁甲翊灵昭武温元帅：幽冥或护法神将名号，在此负责捧敕下行。
• 玉清、泰玄、天枢左右相：天界职衔，文书末尾列名以示奉行。

以下为该段灵宝文检（道教斋醮中用的文书格式范本）的白话说明，按原文顺序对应。

天機使相、天機内相、玄中大法师、三天大法师

指天上派下、在法会中承当职事的仙真名号：对外宣令的“使相”、内府办事的“内相”，以及玄中、三天体系里的大法师位。

昊天金阙玉皇上帝

即玉皇大帝，居昊天、金阙，总摄天界。

玉清圣境清微元始天尊

玉清境元始天尊（文中又作“清微”一路尊号），代表最高道源、开劫立教之尊。

诏　前……后……右

写诏书时版式用语：前面、后面、右侧如何排列（具体依本经图示）。

赦式　具位承诰谨封　（内乙件年月照详）　　日吉时吿发

赦令的固定写法：某尊“具位、承诰、谨封”；内附乙件，年月照详；择吉日吉时宣告发出。

甬　面……而……地祗（某）……准此

文书抬头、面向、以及下方署“地祗（某）”之类职名，表示某地府神祇“准此施行”。

诏旛　黄光照破寒庭暖　后书　救苦全号

诏旛（布幡）上常见句：“黄光照破寒庭暖”；幡后书写救苦天尊等“全号”（完整尊号）。

紫诏宣时地府开

紫色诏令一宣，地府之门即开（象征赦罪、放魂）。

赦旛　奉上帝之敕命　后书　玉皇赦罪天尊

赦罪用的幡：奉上帝敕命；幡后写“玉皇赦罪天尊”。

赦北都之罪魂

赦免北都（阴府、幽冥一侧）受罪之魂。

诏赦引

把“诏赦”与“引”（接引亡魂的文书）合在一起的引文格式。

设（某）道场所　当所今据奉

某某处设道场，本处今据奉（某旨）……

道设供修因斋主（某）家卽日请修

奉道设供，修因斋主某某人家，即日请修（法会）。

如上道场一供以今法事宜行谨发　三天门下

如上道场一供，依今法事程序谨发文书，投三天门下。

（诏赦）书一道并头连条状上诣　三府门下投进合烦神吏疾骥飞传祈颁　恩命超度施行　云程勿阻立候感通须至

诏赦书一道，并头连条状，上诣三府（天、地、水府等）门下投进；烦神吏快马飞传，祈颁恩命，超度施行；云程勿阻，立候感通——文书结尾套语“须至”。

引者

引文结语。

右仰　（康温）元帅　准此

文书右方仰告（康温）元帅（阴司元帅名）准此。

年　　月　　日坛司遣

某年月日，由坛司遣发。

引

引文名目。

诏跋　赦缴

诏书后的跋语，以及赦事办结后的“缴”（回缴、销案）格式。

设（某）道场所　照会当所今为奉

某某道场，照会当所，今为奉……

道修因资冥斋主　　于家修建如上道场一供

奉道修因，资助冥斋主某某，于家中修建如上道场一供。

坛下恭准女青（诏赦）命一道及该赦罪魂悉出幽途超生净界

坛下恭准女青（尊）诏赦命一道；该赦罪之魂悉出幽途，超生净界。

须至（跋缴）者

须至（跋、缴）——结语。

右仰　阴邦主者应干地狱冥官　遵奉女青（诏赦）命遍往所在治司并行释放毋致阻滞者故（跋缴）

右仰阴邦主者及诸地狱冥官：遵奉女青诏赦命，遍往所在治司，一并释放，毋致阻滞——跋缴结语。

北斗玄冥隐书　混元神虎玉札

文书末或另帖之名号：北斗玄冥隐书、混元神虎玉札（属灵宝、北斗一系的秘讳、玉札名）。

太　上　混　元　玉　札

“太上混元玉札”分字排列（常见于符札、封题格式）。

说明：整段主要是斋醮中赦罪、超度用的诏、赦、引、跋、缴的套语与版式，不是讲道理的经文；文中（某）、（康温）、女青等，依全本填具体地名、神名、斋主名即可。

《靈寶文檢》片段白话解读

此文是一篇灵宝科仪用的正式告文（向三界宣告的文书），核心是：凭太上混元玉札所发的急追索券，命下界官吏火速把指定亡魂召到坛场，以便领受超度。

正文（符牒核心句）

太上混元玉札，急追索券。

意为：最高层次的混元玉札（玉质符牒），用来紧急追索、拘提（券即凭据、文书）。

券内三界，九州亡灵，急依帝命奉行，无令怠慢。

券文管辖三界（上界天、中界地、下界水/冥），涵盖九州（天下分野）；凡亡故之灵，须立刻依天帝敕命办理，不得拖延懈怠。

神虎官吏，火急捧符，告下主司。

神虎（道教冥府中执符、追摄魂灵的护法神吏）及其下属，要像救火一样紧急，捧着符命，向下界主管衙门宣告并执行。

告文标题与适用范围（右款）

天一北祚符命、太乙紫元神文、玄冥混元神虎玉札告下

说明这份告文所凭的符命名号：天一北祚符、太乙紫元神文、玄冥混元神虎玉札等，一并向下界发布。

上元天界无极神乡；中元地界九州分野、十方世界仙宫星府；下元水界泉曲之府、地狱冥司、天牢幽扃。

告文送达的范围包括：

• 上元：天界无极神乡（神灵所居）
• 中元：地界九州分野，以及十方仙宫、星府
• 下元：泉曲等水府、地狱冥司、天牢幽狱等关押、治罪之所

追取亡过（某）人及附荐等魂，下至幽灵等众，速离所部，来赴玄坛朝礼。

要追摄、提取已故的（某）某人，以及附荐（随主魂一同荐度）的魂魄，乃至幽灵一类众生，赶快离开原所属衙门，到道士设坛的玄坛来朝礼、受荐。

上帝领受殊恩；神虎受命，万神敬听，一如敕命，星火奉行。

上天恩准领受（荐度）；神虎受命执行，万神静听，完全照敕命办理，像星火一样迅疾奉行（不可耽搁）。

（某）年（某）月（某）日告下。

具法位（臣）（某）奉行。

由具备法职的道士（某）奉旨执行。

封缄、呈请用语

可漏

（科仪中防漏泄、防邪侵的封缄咒用语，此处作封符之意。）

北斗玉札——具法位（某）承诰奉行，谨封。

方函混元神虎玉札告下——具法位（某）谨护封。

三界十方无极神乡（司额）。

说明：用北斗玉札名目的封套，由法师承诰奉行、谨封；外函为混元神虎玉札告下，严加护封；收件方为三界十方无极神乡（并书司额，即衙门匾额名）。

恭淮道旨，请颁。

恭敬依据道门旨意，请求颁降（这份告文/符牒）。

一句话概括

这是道士在超度、荐度法事中用的三界告文：借玉札、神虎之名，命天、地、冥各司不得拖延，把某某亡人（及附荐魂）尽快召到坛前朝礼，以便领受荐度；文末是日期、法师署名奉行及封函、请颁的固定格式。文中“（某）”为书写时填入姓名、日期的空位。

《靈寶文檢》选段白话解读

一、元始符命·金籙白簡長生灵符

符右说明： 此符向下传达命令。

传达对象： 南方丹天世界、朱陵火府、南昌上宫的长生大君，以及韩君、司马、司命、司录等尊神，还有延寿益算、度厄尊神，监生大神，以及超度亡魂、回骸起死等职司。

符命内容： 超度亡者（某），使其登上朱陵流火之庭，以玉眸炼质、黄华荡形，名书紫策，受化更生；承此金籙度命功德，按时刻升迁。一切照符命，风火驿传。

落款： 某年某月某日甲子，于（某）大斋坛告下。司额（同前）。

二、元始符命·金籙白簡救苦真符

符右说明： 此符向下告谕。

传达对象： 十方无极世界三官九府、百二十曹五帝考官、九幽地狱、巨天力士、执罚神兵、司命司录司功司杀、牛头狱卒、三界大魔等。

符命内容： 拔度亡人（某），出离地狱，永辞长夜，得见光明，万罪荡除，冤仇和解；承此太上九真妙戒拔度功德，上生天堂。一如诰命，风火驿传。

落款： 某年某月某日甲子，于（某）大斋中告下。司额（同前）。

三、东极青宫九龙符命（用青纸朱书）

符右说明： 此符向下告谕。

传达对象： 三官九署、五岳岱宗、十宫九幽、洞渊水府、河伯溪真、北都泉曲、夜壑幽关、五道大神、九州社令、冥司一切主者。

符命内容： 速依符命，释放亡者（某）及附悼宗亲、仙子等众，衔符佩命，悟道登真，出离重泉，永辞长夜。一如诰命，风火驿传。

落款： 某年月某日吉时告下。具法位、科事（某）承诰奉行。太乙寻声救苦天尊。司额（同前）。

四、玉清破地狱真符

符右说明： 此符向下告谕。

（下文接破地狱、开幽关等具体仪程，格式与上类似。）

背景说明： 以上为灵宝斋醮中常用的“符命”范本，通过书写符箓并“告下”三界鬼神，为亡者申告拔度、升仙、出地狱等。朱陵火府、南昌上宫属道教南方火德炼化、长生度人的境界；三官九府、九幽地狱为冥府审判与囚禁之所；“风火驿传”喻符命如公文般火速传行诸界。仪式中多将（某）换为实际亡者姓名，并填入具体日期与坛场名。

【白话解读】

玉清宝箓照耀重泉，铁城摧毁，孽纲开宣，拔度亡人（某）及附悼宗亲、九幽仙子等众，承此元始符命，时刻升迁北都寒池部，卫形魂、制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人，生生受度，劫劫长存，随劫轮转，与天齐年，永度三途五苦八难，超凌仙界，逍遥上清。一如诰命，风火驿传。

年　月　日　时　告下　　　　具职　承诰奉行

司额（同前）

玉清拔度幽魂真符

右符告下十方三界无极神乡、泉曲之府、北都罗酆三宫九署，乞赦亡人（某）形魂，并及祖考亿劫种亲，普与六道四生孤魂滞魄、十类九幽一切罪爽，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，时刻升迁，万神护送，径诣人天，随愿受度，往生福地。一如诰命，星火奉行。

年　月　日　如　右

司额（同前）

玉帝五雷洞阴天赦追魂真符

右符待告下三官九府、五岳四渎、九江四海、十二溪源、酆都泉曲十王真君、五帝考官、巨天力士、执法神兵、三界大魔、夜光玉女、引魂童子、黄衣使者、飞天魔王、地府真君、冥司泰山、沿路土地，一切去处，开赦亡人（某）等魂，出离地狱，速赴斋坛受炼更生。上帝符命，万神奉行。一如诰命，风火驿传。

年　月　日　如　右　　　具位

昊天金阙玉皇上帝

司额（同前）

太上黄箓符

右符告下九幽泉曲之府、天牢地狱主者、执法神兵、五帝考官，速依……

说明：以上为道教灵宝法脉超度亡魂的符箓与告文。通过玉清宝箓、元始符命等，请求十方三界、北都罗酆、酆都十王等神府赦罪、拔度亡魂，使其脱离地狱、受炼成仙、往生福地。文中“（某）”为亡者姓名占位，“诰命风火驿传”“星火奉行”为符命传达方式，“司额”为署名格式。

符命宣告：赦免亡者（某），以及随同悼念的宗亲、孤魂和仙灵等众，使他们离开三途（地狱、饿鬼、畜生三种苦难去处），一同升迁。

紫极天宫依照此命，以风火驿传迅速传达。年月日期照前填写，主管官署（同前）照旧填写。

这是一道“灵宝解冤释结真符”，用来化解亡者的冤仇与纠结。符文告知十方三界的地狱冥府官曹、岱岳、酆都、城隍、社令、天牢地狱以及无极神乡：应超度亡者（某），迅速消除他的罪业牵累，化解冤仇，使彼此都生起善念，脱离冥府关隘。旧日的仇怨缘分都要了结，双方的过失和责任应当分辨清楚；让善念长存，不再生起恶业。引导亡者前来听受戒言，使他逍遥自在，得以升天。

天阙依照此命执行。太岁年、月、日传达此令。具备相应法位的道士（某）奉命照办。太乙寻声救苦天尊为此事的尊神，主管官署照旧填写。

接着是“太上敕赦生天宝箓”，即奉太上之命赦免亡者、帮助其升天的符箓。符文告知三宫九署、百二十曹、五帝考官、六宫掾吏、罗酆各司、九垒曹局等冥府官署，所有主管者都应遵奉符命，超度亡者（某），以及本门宗亲、老幼、已故者的形魂、下代亲属、各种姓氏的男女、六道四生众生和寒林孤魂等。

符令要求诸司迅速除去他们的罪簿，消灭恶业根源，不得片刻拘留，使他们升迁。愿他们经过玉眸炼质、黄华荡形等道教炼度仪式，净化形神，姓名登记在紫色天册之上，接受锻炼而获得新生。以上一切都依照敕命执行，并以风火驿传迅速传达。年月日期照前填写。

“方函式”是符箓封函的格式。符上写着“长生灵救苦真符告下”，由具位道士（某）承受敕命、奉行法事，并谨慎封存。符文还标明其所通达的“十方无极南方丹天世界”。

最后是“符命关”，即符命传达的关文格式。主管官署说明：如今因奉道修斋的孝信弟子（某）之家，将于当日开始建置灵宝（某）道场。此次供奉和法事共计（己）个昼夜，计划于（某）日开启。

白话解读

玄坛（道教祭祀用的法坛）等到（某日）功德圆满，本司（主持科仪的道观衙门）谨表美意。接到此事后，深切挂念所荐度亡人（某某）等，恐其魂魄被拘于幽暗地下，难以出离，不得安住。已依科仪具奏天庭，请颁符赦，照科追摄；此外，今恭发三天诸真符简，所委差官将，逐一开列如下：

一请 南方金龙驿吏、火府赍简童子，赍捧元始符命金箓白简长生灵符，告下南方丹天世界。

一请 南方茭龙骑吏、地府赍简童子，赍捧元始符命黄箓白简救苦真符，告下十方无极世界。

一请 玉府灵官马元帅，赍捧太上敕赦生天宝箓，告下十方三界九幽地狱主者。

一请 青宫都大夏符使，赍捧东华青宫九龙真符，告下十方三界分野地司阴曹万神。

一请 皇门太保康元帅，赍捧玉清宝箓破地狱真符，告下十方三界九幽冥曹主者。

一请 忠义报国岳元帅，赍捧玉清拔度幽魂真符，告下九幽酆都天牢地狱主者。

一请 南宫琰魔罗元帅，赍捧太上黄箓真符，告下泉曲之府天牢地狱主者。

一请 神虎玄伯何将军，赍捧玉清解冤释结真符，告下大小铁围冥冷血湖地狱主者。

一请 打邪灭巫朱将军，赍捧玉帝五雷洞阴天赦，告下三官岳渎江海十王真君。

以上符命开列分明。为此合行关仰：雷威（雷神威令）即便赍驰播告，仍乞开度亡人（某某）等魂，释放临坛，祗承超度。仰所在治司悉知遵奉。

说明：此文属灵宝科“荐度亡魂”类文检，先奏请天庭符赦，再列九路神将、童子，各持不同符箓（金箓、黄箓、宝箓等），分别告下丹天、无极、九幽、酆都、铁围血湖等界域，请冥府主者放魂赴坛受度；末段命雷神传令，并嘱各地治司奉行。文中（某）为填写亡者姓名、日期的占位。

白话解读

云程之中勿令稽缓，故关

（在亡魂升天的“云路”上）途中不可拖延耽搁，因此（在此）设关放行。

年月日发

（某）年（某）月（某）日发出。

（以上符简、方函的格式，与“长生简”前方函的写法相同；照依符命，在关隘处填写。）

太上通天达御、断罡风妖气真符

（这是一道用于：通达上天、御断罡风妖气的正式符箓名号。）

灵宝大帝敕下飞天、玉帝符命，敕震刚乾；

灵宝大帝下令，由飞天传达；玉帝的符命震动刚健之乾位（象征天威与阳刚正气）。

统摄北部，掌制鬼仙，神兵万万，天丁千千；

统管北方（幽冥）界域，掌管鬼类与仙类；神兵数以万计，天丁以千计。

旌旗蔽日，烈火冲天；敢有午酉，直视吾前，

旌旗遮天蔽日，烈火冲天；若有妖邪在午、酉等时辰敢直视符前，

收斩见帝，永送罗烟；官一小吏，五体神仙，

便收捕斩杀，押去见天帝，永送罗酆（阴府）烟罗之中；凡间官吏、小吏，以及身具五体者、神仙等，

各随章奏，直奏帝前；违吾之命，当奏三天，

皆随本次章奏，直报天帝；若违此命，当奏报三天（上界）。

逼合鬼群，速送魔迁；四灵护佑，不敢离前，

逼聚鬼众，速送妖魔迁离；青龙、白虎、朱雀、玄武四灵护佑，不敢离开符前，

扫荡魔试，功果周圆；斋事告毕，言功无瞻，一如

扫荡魔障、试炼，使功德圆满；斋醮事毕，奏报功果，不必迟疑，完全依照

诰命，风火驿传。

正式诰命，以风火驿传（最快方式）下达。

太（某）年某月某日告下

太上（某）年某月某日宣告下达。

具位奉行科事（某）承诰奉行

主持科仪者（某）承奉诰命而行。

祖师三天教主正一真君张 证盟

以祖师、三天教主、正一真君张（道陵）为证盟。

灵宝梵炁荡除尸秽真符

今当告下

现当宣告下达。

九凤却秽君、九凤破秽君、九凤收秽君、九凤解秽君、九凤荡秽君，

以及溟涬大梵一百二十灵官，

准今符命，拔度亡过（某），克证生方；

奉今日符命，拔度已故（某人），使其早日证得生方（转生善处）。

仰于建坛之所，荡除尸厌，禳却秽氛，布梵炁以弥罗，遍灵章而覆护；

仰请在设坛之处，荡除尸气厌秽，禳解污秽之气；布散梵炁笼罩全场，以灵章遍覆护持；

毋惊勤于神识，保安卫于形魂；

勿使亡魂神识惊扰劳顿，并保安护卫其形神魂魄；

庆云开其生门，祥烟塞其死户，去来无碍，洞观自然（一如）

庆云为其开启生门，祥烟堵塞死户，往来无碍，洞观自然——完全依照

诰命，星火奉行。

诰命，星火急传奉行。

年月 具位 师位（同前）

（填写）年月；具位、师位（写法同前文）。

太上升度金桥真符

右符告下

此符宣告下达。

河伯、津官、金桥把守等神，咸遵符命，拔度亡过（某）等魂，承兹

河神、渡口官吏、金桥守门等神，皆遵符命，拔度已故（某人）等魂魄，承此

（符命升度过桥。）

说明（便于通读）：

本篇属灵宝斋醮“文检”体例：前半为关隘、驿传用语（云程勿缓）；中段为敕令式真符（断妖气、驱鬼魔、四灵护佑）；后接“尸秽”禳解符与“金桥”度亡符，并反复出现“诰命”“风火驿传”“星火奉行”等，表示神司按天令急速办理度亡、净秽、过桥之事。专名如罗烟/罗酆（阴府）、梵炁（清净护持之气）、九凤（破秽神将）、金桥（亡魂渡河升度之象征）均按道教科仪传统理解，未作演义发挥。

《灵宝文检》白话解读

符命早上法桥受炼更生一如　诰命风火驿传

某年某月　格式同前

玉清解除厌秽真符

此符向下传达（告下）。

请九凤破秽大将军、雷霆都司及诸大官将，各降真气入水中，

今用以解除秽气、扫除厌污，洁净坛场，

使天无秽气、地绝妖尘，一如（符命所述）。

依玄科律令施行。

某年某月　格式同右栏。

司额　恭准

道旨今发开天符命

奉道旨，今发开天符命：命符中使者、帅将，持棒、捧奏文，按时送达御所（天庭）。若遇罡风、灏气、九丑、群凶及午酉等神妄行拦阻，即戮于道左，以明天宪。施行。

黄中策气　馘灭邪踪　罡风九丑　灏气群凶

开天符命　九天径冲　攩遏（某）文　速送罗酆

流金火铃照彻黄中，龙虎骑吏直奏云宫。

普天同庆，飞腾太空，一如诰命，风火驿传。

某年某月某日　具位　师阶如式

太上庆表真符

仰奉灵符，严捧文奏，速登云程，上达玄穹，一如符命，星火奉行。

某年某月某日　师阶如右

太上化衣真符

此符告下十方无极飞天神王：拔荐亡人，使其受冥衣、绛纱丹衣、五色彩衣、九绫云衣、生天净衣、得道仙衣，以妆严形身，俱妙齐登天台，一如符命。

依玄科律令疾速施行。　某年某月　格式同前

太上沐浴度魂真符（出上清济度箓）

奉太上符命，普为亡过（某人）等澡身浴质、浣浊流清，荡除累世孽愆，洗涤多生罪垢，使神魂清净，宜冠带趋朝，佩戒持符登（仙界）。

白话解读

真悟，道一如。

玄科律令，准此奉行。

年　月　日　如右。

高功　半　●

灵宝开坛符命（谨当下告）

右符宣告如下：

灵宝官属、守卫神祇，今日欣庆，历冠诸天。请灭三恶、断绝地根，飞度五户、名列太玄，魔王保举、无拘天门。万神朝礼，三界侍轩，群妖束首，鬼精自亡，琳琅振响，十方肃清。一如（道一如）。

诰命风火驿传。

年月日　具位　师阶（同前）

太上总真命魔真符

寅（地支寅位）

右符仰（依符奉行）：

万神宗主、五天大魔王，乘九色圆光，驱八威猛兽，仗天丁掷火万里，命大帅流铃八冲。肃清坛场，毋生障碍。一如。

玄科律令，疾速施行。

年月　师阶如右

玉清总召万灵真符

玉清始清玉符诰命：告盟三界，统摄万灵，符到速至，咒到速行。

女青诏书云：

帝亲临。上元天魔、中元地妖、下元水怪，敢有不顺、拒逆张鳞，万神斩首，不得留停。玉符所召：雷霆帅将、法部官君，速随符来，不得有违。

玉帝敕书仰行万神。玉符敕召，守待报应。一如。

玉清总召万神律令：右仰功曹、符使、法部官君、境域神祇、玉女灵官，闻今符召，速诣帝霆，赍持章文，径达天庭。一如。

玄科律令。

年月　具位　承诰奉行

五方设坛符

九炁萌阳，玉历龙章，八卦外布，一德中藏。化生自我，炁绝回祥。急急如律令。

说明（便于读通全文）：

《灵宝文检》白话解读

一、修炼与护持咒文

南陵三光，炁充火芒，以明养正，邪莫敢当

南陵（道教方位与神名语境中的名号）三光（日、月、星或身中三光）之炁充满，如火芒明亮；以光明养护正气，邪祟不敢侵犯。

朱户右景，为吾所将，急急如律令

朱户（天门、身中上窍）、右景（与神将名号相关）听我调遣，急急如律令（按天律立刻奉行）。

太白流晶，七星守灵，乾德内守，金火莫刑

太白（金星）流注晶莹之炁，七星守护灵性；乾德（天德、阳刚正气）内守，金火相克之刑伤不能加害。

生所不化，白元开明，急急如律令

生前未化解的滞碍，由白元（与西方、金德、元神相关的道名）照开明朗，急急如律令。

水德五灵，度命元一，胞精命魔，内达合七

水德（北方、肾水之德）五灵（五脏或五方神灵）护持，度命与“元一”（大道根本、一气）相应；胞精、命魔（与胎元、性命相关的隐义）内通，与“七”（七窍、七政等）和合。

壬癸善秀，会道合真，急急如律令

壬癸（水、北方）之气清秀，与会道、合真相应，急急如律令。

中主万神，十二元真，总统四天，元始玉宸

中主（中央尊神）统领万神，十二元真（十二时辰或十二部尊神）辅佐，总统四天（四方天界）；上承元始天尊玉宸（天帝居所、最高号令所在）。

上天下地，达贯无垠，急急如律令

上通天下通地，通达无边，急急如律令。

二、灵宝解杀伤伤亡符命

灵宝解杀伤伤亡符命，谨当告下

灵宝（灵宝派）解度因杀伤而死的伤亡之魂，符命谨当宣告如下：

帝君有命，解释伤形，宿债相缠，和释咸平。准今符命，从善皈依，一如玄科律令。

帝君（天界主尊）有命：解释杀伤所致的形魂损伤；宿世债缘纠缠者，一并和解、释平。准此符命，令其从善、皈依玄科。一如玄科律令。

太𡻕年月日告下

（按文书格式填写）某年某月某日告下。

三、灵宝解胎伤符命

灵宝解胎伤符命，谨当告下

灵宝解度产厄、胎伤相关的亡魂，符命谨当宣告如下：

天帝合明，下赴幽冥，真气成象，阴阳顺行，宿愆宿债对解释开明。监生速降，卫房急临，至真灵宝解诸产魂。大道有令，天医合行，一如玄科律令。

天帝合明（天帝与光明尊相应），下赴幽冥；以真气成象，使阴阳顺行；宿愆、宿债对勘解释，开其明路。监生（掌生育之神）速降，急临卫房（产房、胎宫）；至真灵宝解诸产难之魂。大道有令，天医同行奉行，一如玄科律令。

太𡻕年月日告下

某年某月某日告下。

四、灵宝解狱死伤亡符命

灵宝解狱死伤亡符命，谨当告下

灵宝解度狱中而死、含冤而亡者，符命谨当宣告如下：

天帝有敕，曲赦囚魂，荡除罪苦，俱合元真。惠光洞照，体气神清，一如玄科律令。

天帝有敕：曲赦（特赦）囚魂，荡除罪苦，皆合于元真（本真、道体）。惠光洞照，使体、气、神清明，一如玄科律令。

五、灵宝解中药死伤亡符命

灵宝解中药死伤亡符命，谨当告下

灵宝解度因服错药、中毒等而死之魂，符命谨当宣告如下：

北帝之上，隐元之傍，天帝有敕，下赴黄房，拯治亡爽，体净身康，一如玄科律令。

北帝（北方大帝，如真武等系）之上、隐元（与肾水、幽隐元气相关）之旁，天帝有敕下赴黄房（中宫、脾土或存思之黄庭部位），拯治亡爽（亡魂），使其体净身康，一如玄科律令。

六、灵宝解自缢伤亡符命

灵宝解自缢伤亡符命，谨当告下

灵宝解度自缢而死之魂，符命谨当宣告如下：

滞魄灵魂，上应天庭，自缢未解，身没幽冥。准今符命，和释上升，一如玄科律令。

滞魄之魂上应天庭；自缢之业未解，身沉幽冥。准此符命，和解释放，令其上升，一如玄科律令。

七、灵宝解讼伤亡符命

灵宝解讼伤亡符命，谨当告下

灵宝解度因官司、讼狱、刑伤而死之魂，符命谨当宣告如下。

（正文与上文狱死类相近，多为天帝敕命、释罪开解、体气神清等，依玄科律令奉行告下。）

背景说明（便于通读）

此文属灵宝斋醮、度亡文书中的符命告文：前半为咒诀，召请三光、五星、水德、元始等，护持行法；后半为各类“解伤亡”，按死因分别告天，请求赦罪、解冤、开幽冥之路。文书末常书“太𡻕年月日告下”，𡻕为道教文书纪年用字，具体填年月经师坛。读者若见“急急如律令”，可理解为按天律急奉行的结语，与民间符咒同源，此处与灵宝科仪、帝君天帝敕命一体使用。

《靈寶文檢》白话解读

天地勅章佩帶天罡太上勅赦（天地降下的敕令符章，可佩戴、可配合天罡神力，由太上尊神颁下赦令）

訟和平神司奉命解釋不停（因争讼、不和而死伤者，由相应神司奉命 continually 解冤释结，不得拖延。）

符诰一下，诸神奉行，一如玄科律令。（符命一出，众神照办，皆依玄门科律。）

一、灵宝解讼债伤亡符命

谨当告下：

太上勅赦，解释讼愆、讼仇，和释罪累，咸愿冥司幽治不得稽延，消灭罪簿，离苦生天，一如玄科律令。

（谨遵告谕：太上赦令，化解因诉讼、债务、仇怨所积的冤结与罪累，愿冥府幽司不得拖延，削去罪簿，使亡魂离苦、得生天界，悉依玄科律令。）

二、灵宝解溺水伤亡符命

谨当告下：

江海之神、河渎之君、幽滞之鬼，符到奉行，一如玄科律令。

（谨告江海龙王、河渎尊神及水中滞留之魂：符到即行，不得违滞，依玄科律令。）

三、灵宝解邪妖伤亡符命

谨当告下：

灵宝玉书拔度死魂，天光普照，邪秽消除，幽阴夜府不得拘留，天符告下，径陟生天，一如玄科律令。

（以灵宝玉书拔度死魂，天光照彻，邪秽尽除，幽府夜司不得扣留，天符所至，直昇生天，依玄科律令。）

四、灵宝解复连伤亡符命

谨当告下：

三尸之灵、丧人魂神，玉清符命追拔幽扃，舍恶从善，飞昇紫庭，一如玄科律令。

（针对「复连」——牵连、连锁而亡者：三尸神与丧亡魂神，凭玉清符命追摄出幽关，改恶向善，飞升紫府，依玄科律令。）

五、十续符（十符同式）

灵宝玄坛，今奉道旨告下：普为诸类幽魂、死伤亡命，体相不全者——无某部位，速与续某，出离冥途，各生具足，符到奉行，一如玄科律令。

太歲年　月　日告下。

（十续符格式相同；若亡魂缺头、缺肢、自缢、溺亡、分尸等，各依条目「续全」或「断索」「出水」，使其形相具足、脱离冥途。无某处者，在符首填列「续某」，方显明白。）

六、太上勅召功曹真符

右奉符命，上召三界功曹、四直符使、当方土地正神，疾速来临；凡有奏闻，疾速腾达，迎迓帝真，毋令稽滞，一如……（后文或接律令、日期等，原卷此处略。）

（此符奉太上之命，召三界记功之官、四直传符使者、本地土地正神，速至坛场；有事奏闻，即报上界，迎候帝真，不得耽搁。）

说明：全文属灵宝斋醮「解伤亡」「续形」「召功曹」一类科仪用的告谕、符命体，语气为法师代天行令，告冥司、水府、邪祟及功曹、土地等，使各类伤亡、不全、讼债、溺水、邪妖、复连之魂得赦、得续、得拔度。专有名词如天罡、三尸、玉清、紫庭、玄科律令等，均依道教常用义保留，未另作发挥。

《灵宝文检》卷九末 · 童子牒（白话解读）

符命星火奉行

（依符命，命星火神奉行此事。）

年　月　　日告下

（某年某月某日颁布。）

飞云捧奏天尊

（飞云捧送文书，奏报天尊。）

上清灵宝文检卷之九终

（《上清灵宝文检》第九卷至此结束。）

童子牒

太极便宜司　牒　当所今奉

太极便宜司（道教斋醮文书中的“便宜”衙门，负责传牒行事）发牒给当处：今奉

道斋（主某名）等伏为亡人（某名）去世，延仗（道侣）于家修设灵宝道场一供，自　月　日开启至　日告竣。

（主家某等，为亡人某去世，请道侣在家修设灵宝斋道场一供，自某月某日开坛至某日圆满。）

今则奏闻玉清，奉行金箓白简救苦长生灵符一套，面度亡人（某名）及附荐等魂，出离地府，度上南宫。

（今奏报玉清（上清天界），奉行金箓白简救苦长生灵符一套，当面超度亡人某及附荐诸魂，出离地府，度上南宫（南方仙界，炼形升度之所）。）

朱陵府牒具如前。

（朱陵府（火府，掌炼度、焚化之府）牒文格式同前。）

右　仰

（右项仰请——）

朱陵火府赍简童子，承领上件金箓白简，径请十方无极世界、南方丹天世界，一依符命，即速施行。谨牒。

（朱陵火府持简童子，承领上述金箓白简，直赴十方无极世界、南方丹天世界，一依符命，即刻施行。谨此牒。）

天运　　年　　月　　日宣行

（天运某年某月某日宣行。）

度亡科事（兆）　　承诰奉行

（度亡科仪主持某，承诰奉行。）

祖师三天上相大法师真君张　　证盟

（祖师三天上相大法师真君张——即张天师一脉——证盟。）

上清灵宝文检卷之九终

（《上清灵宝文检》第九卷终。）

说明： 此文为灵宝度亡科中的童子牒：斋主在家办灵宝道场后，由太极便宜司发牒，命朱陵火府赍简童子持金箓白简，往南方丹天、十方无极世界，依符命炼度亡魂出离地府、升南宫；末由张天师系统证盟。卷九收牒式至此终卷。