《雅宜集》卷2

《雅宜集》是道教经典著作，由武阳云峰的道士陈复慧（字仲远）所著，他的弟子张本学等人参与整理刊行。这部典籍主要收录了道教斋醮科仪、宫观建设相关的文书和榜文，展现了清代道教活动的丰富内容。

全书分为多个部分，卷首是"灵集上"，包含序记类和榜意类两大内容。序记类主要记载了各地宫观修建水陆道场、铸造法器等活动的缘起文书，比如为灌县武庙申请建设水陆法会的禀文、长生观铸造洪钟的募捐疏文等。其中特别详细记录了古长生观铸造钟磬、修建殿宇的过程，还有为信众消灾解厄的禳解文书。

榜意类则是道教斋醮仪式中使用的各类榜文，包括为武庙、桃关等地设立水陆大斋的"都意"（总章程），以及面向天界各方神圣的十四道榜文。这些榜文按照方位排列，有天门、地户、日宫、月府等不同神圣的专用文书，体现了道教"通三界"的科仪特色。

从目录可以看出，陈复慧道长及其弟子们在四川灌县（今都江堰）一带开展了大量道教活动，包括修建宫观、铸造法器、举办斋醮等，这些文书真实反映了清代道教在民间的实践形态。特别是水陆法会和各类榜文，展现了道教济度亡魂、沟通天人的宗教功能。

这里记载的是为武庙（供奉武圣关羽的庙宇）举行水陆道场（道教超度亡魂的大型法会）时张贴的方位榜文。按照道教仪轨，法坛需要布置五方榜文：

东南方悬挂"巽宫榜文"（巽代表风，属木），西南方悬挂"坤宫榜文"（坤代表地，属土），西北方悬挂"乾宫榜文"（乾代表天，属金）。此外还要在上方（代表天界）和下方（代表地界）各设榜文。

这些榜文主要分两类：一类是"书记榜"，记录参与法事的道士名录；另一类是"经员榜"，记载诵经人员的名单。这种布置体现了道教"周天方位"的宇宙观，通过五方神灵共同护持，确保水陆法会圆满举行。