このページについて：《太上大通經註》（洞真部・全1巻）の本文は、Kanripo (Kyoto University)本に基づく漢文の原典のまま掲載し、日本語の解釈（このページの3段落）を併せて載せています。段落を選択するか「解釈」ボタンで表示できます。日本語で読める経典一覧
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原文（注を含む）解釈
巻1
『太上大通経』は元代の道士・李道純（道号は清庵瑩蟾子）の注解による経典である。「太上」は至高無上を指し、「大通」はあらゆるものに通じることを表し、「経」は真の道に至る経路であり、衆人が共に修行する法門である。
冒頭の第一章は「無形無体」を説き、真空の妙理（形相を超越した究極の真理を指す）について述べている。これは最上乗の修行法であり、人の本性は本来形を持たず、天地万物と一体であることを示している。修行者はこの無形無体の境地に回帰することで、大道を体悟することができる。
『太上大通経注』のこの段は修心見性の根本道理を説いている。
天下万物の根本は「静」（清浄な本性）にある。情緒が生じても節度に合うならば、それは「和」の状態であり、天地を貫通する根本法則である。本性は本来寂静であり、心念の活動がなければ顕現しない。心念は本来清浄であり、外物に随って転じなければ察知し難い。外物を通じて本性を観照することで、静と動が一如となり、修行の真諦を体得する。
この経文は修道における心性修練の要訣を説いている。
内心が平和であれば静定に至ることができ、静定の後は心念が妄りに動くことがない。この和の状態を保てば、心は外物に牽かれることがない。この二つの道理（静と和）を同時に把握すれば、智慧は満月のように光明を遍く照らし、精神の変化は窮まることがない。
後段の偈頌は修道の体用の関係を説明している。体（本質）は虚にして静、用（働き）は動にして通。体用が一如であることを悟れば、大道は自ずと成就する。
底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5a0106）；ライセンス：CC BY-SA 4.0 · 誤りの報告・ご意見