《太上洞玄靈寶天尊說濟苦經》

『太上洞玄霊宝天尊説済苦経』についての解説：

霊宝天尊（道教の至高神の一柱）はこう説く。我が力は窮まりなく無極であり、七つの衆生済度の法門を有する。すなわち、隠光法・処光法・隠相法・明隠法・隠変法・隠真法・大徳法である。我はこの七法を以て世間を巡り、衆生の善悪の行いを観察する。

男女を問わず、誠心をもって我が法門を信奉し、精進して修持し、斎戒（道教における心身を清浄にする修行法）を守り、清潔な衣服を身につけ、清浄な場所で昼夜香を焚き、定時に礼拝し、十方の神明に供養し、経を誦して諸聖を讃え、毎月の長斎（特定の日の厳格な斎戒）を日々欠かさず行う者。このような人が病苦や獄災、あるいは婦人の難産に遭った時、この七つの法門の名号を唱えて我に祈れば、我は直ちに衆仙を率いて雲に乗り駆けつけ、病人を救い、遊魂を呼び戻して回復させ、囚人の枷を解き、産婦の安産を助ける。

さらに家中に巣くう穢気・病鬼・邪魔・魍魎（人を害する精怪）などの不祥のものを駆逐し、呪詛や蠱毒・口舌の災いを消解する。我は侍童玉女（護法神）を遣わし、このような家庭を常に守護させ、福慶を享受させ、延年益寿をもたらし、善縁を集め、災禍を散じさせる。一心に信奉し実践すれば、自ずと道（タオ）の真理を得る。

天尊は強調する。誠心をもって修持し、この経を誦読する信衆を、我は終始護佑し、その修行を憐み、煩悩を消し、生きては憂いなく、死しては災いなく、最終的に無為（むい）常楽の境地に至らしめ、自ずと得道成仙させる。

天尊はまた戒める。道士はあなた方の導師であり、供養を受けて経法を伝授し、斎戒の儀式を司る。彼らが神前でいかに虔誠に祈願しようとも、我はすべてを明察している。信衆は誠心をもって供養すべきであり、軽んじたり誹謗してはならない。布施の際に悔いの心があれば、死後に功徳は残らない。我は公正に審察し、ただ真心のみを重んじる。

この経文は太上洞玄霊宝天尊（道教の至高神の一柱）が説いた『済苦経』であり、主な内容は以下の通りである。

布施と功徳について：少なく施して多くの報いを得ること、これは経書を造り神像を彫ることと同様である。道観を建立し天尊の御像を安置し、幡旗や花で飾り、長明灯を絶やさず、心を尽くしてこれらの善事を成し遂げれば、その功徳は計り知れず、最終的に福報を得て昇仙する。

天尊の自述：天地万物が出現する以前から我はすでに存在し、不生不滅にして自然に変化する。天地が形成されて君臣百姓が生まれた後、我は経典を通じて世人を教化し、歴代の帝王はみな我を師とした。天真大神として、我は衆生を普く済度する。東方では碧落を、南方では炎明を、西方では大堂を、北方では郁単を度化する。度化を終えれば天界に帰り、引き続き十方の衆生を済度する。誠心をもって道（タオ）に向かい、修行を楽しめば、昇仙できる。

三種の至高なる道法：一に無極大道、二に無上正真道、三に無為太平清約大道。

修行の方法：毎日この経を三遍誦読し、「三宝」（道・経・師）を称えれば、天尊は誦経者を護佑し、恐怖と罪業を消す。ただし注意すべきは、誦読前に口を漱いで清潔を保つこと、心境を端正にすること。子を求めれば子を得、女を求めれば女を得、長寿安楽・衣食豊足を得られる。

この経の効能：生死を超度し、家宅の平安・子孫の繁栄を保ち、衆人の敬愛を受け、富貴安楽を得る。書写して供養し、清浄を保てば、衆神の護佑・福報の増長・七世の祖先の昇天・すべての生霊との福の共有を得る。

最後に、虔誠にこの経の教えを信奉し実践すべきことを強調する。

（注：文中の「碧落」「炎明」「大堂」「郁単」は四方の仙境を指す。「三宝」は道教の核心的信仰である。）