このページについて：《太上洞玄靈寶大綱鈔》（洞玄部・全1巻）の本文は、Kanripo (Kyoto University)本に基づく漢文の原典のまま掲載し、日本語の解釈（このページの2段落）を併せて載せています。段落を選択するか「解釈」ボタンで表示できます。日本語で読める経典一覧
閲覧モードの説明
- 横書き：通常の横書き表示。解釈を表示できます。
- 巻物：縦書き・右から左。ホイールで横にスクロール（このモードでは解釈は表示されません）。
- 転経：縦書きの列が円筒の周りを回ります。ホイール・ドラッグ・矢印キーで回転、自動再生も可能。
- ページ：約200字ごとに分割。ボタン、スワイプ、矢印キーでめくります。
原文解釈
巻1
太上洞玄靈寳大綱鈔
玄洞先生閭丘方達述
大道旣分離爲五行流爲五劫每至劫終劫
初大聖出世垂教說經以度天人所謂五劫
者龍漢木劫赤明火劫延康金劫開皇水劫
上皇土劫皆周而復始衍爲日月星辰隂陽
曆數下爲嶽瀆川源河海人民鳥獸各有主
宰皆遵禀
天尊大聖分氣受生
天尊於龍漢劫初從碧落天降大浮黎國在
大地東方說法演靈寳自然天書五篇眞文
至軒轅黄帝時天眞皇人是前劫成眞於峨
嵋山洞中授黄帝及守三一法黃帝赤書一
篇靈寳部中皆天書古蒃黄帝道成封此法
於鍾山在西北然後於仙都山升天至堯時
禹父鯀理水功用不就堯舉舜執政殛鯀于
羽山在東沂州用禹理水禹傷先人理水功
不成見誅日夜號泣感神人繡衣使者告禹
曰黄帝得道封靈寳五符於鍾山之阿授汝
而理水功就禹遂詣鍾山齋心祈祝感鍾山
眞公授靈寳五法皆備足理水功成㑹羣臣
於㑹稽山更演五符及出五帝姓諱共成三
通一通藏於洞庭包山今林屋洞是也在呉
縣吳王令龍威丈人取出後火化歸天一通
藏東海勞盛山亦被吳王取出一通藏於石
碽山萬年方出將授伯長依前理水災(會稽/山龍)
(瑞觀前有石/碽山是也)屬會稽至吳太極左仙公年十
解釈
三於㑹稽山陽石巖下精思年十八感通後
於天台山精思太極三眞及太極法師徐來
勒重授靈寳諸法仙公因合成七部科戒威
儀齋法仙公以吳赤烏二年八月十五日於
天台山白日升天吳大帝孫權撰傳至宋文
明二帝時簡寂陸先生修靜更加增修立成
儀軌於是靈寳之教大行於世始於軒轅終
於簡寂法教圓通使後世得覩天儀傳習者
悉無疑慮於此教而成眞者不知幾極承襲
此教爲帝師者代有其人仙人韓衆傳樂子
長靈寳法是此源流子長修行得道者九人
(海陵懸樂眞/觀即是舊宅)吳王使齎五符問仲尼仲尼不
發函託童謡龍威丈人名隱居獨入包山竊
禹書是也開元中玄宗皇帝於桃林縣所得
石符是尹眞人舊宅後改爲靈寳縣城南置
靈寳觀内庭置靈符殿皆是靈寶法遺跡世
人多疑靈寳度人經
天尊說經不與世間經書符同暗𦤺疑惑都
五十八卷其經旨在此度人經中其五十七
卷皆演說科儀齋法教戒縁起宗於自然天
書近代誦詠此經感應不少聊因暇日輒搜
經法源流以解世人疑惑眞正自漢巳前冩
用絹素漢順已後方用紙冩成卷軸耳
太上洞玄靈寳大『太上洞玄霊宝大綱鈔』の解読：
この経典は玄洞先生閭丘方遠の著作で、宇宙の演化と道教の伝承における重要な脈絡を述べている。
天地の大道が分化した後、五行（ごぎょう）（金木水火土）が形成され、五つの劫運周期に対応する。各劫運が終了する時には必ず聖賢が降臨して法を伝え人を度する。これら五つの劫運は、龍漢劫（木に属す）、赤明劫（火に属す）、延康劫（金に属す）、開皇劫（水に属す）、上皇劫（土に属す）である。
解釈
綱鈔この経文は霊宝派道教の起源と伝承の物語を述べている。主な内容は以下の通りである。
三国時代、十八歳の葛玄（仙公）が会稽山で修練中に感応を得、後に天台山で太極三真と徐来勒法師に従い霊宝派の法術を学んだ。彼は西暦239年の陰暦八月十五日に天台山で白日飛昇を果たした。呉国の君主・孫権がその伝記を立てた。
南朝の宋文帝・明帝の時代に至り、陸修静（簡寂先生）が霊宝派の儀軌を整備体系化し、後世の霊宝派斎醮（さいじょう）儀式の基礎を築いた。
底本：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5b0077）；ライセンス：CC BY-SA 4.0 · 誤りの報告・ご意見