《天樞院都司須知行遣式》

『天枢院都司須知行遣式』のこの部分は、古代の道教官署（天枢院）における上奏表章の規範的な書式について述べている。分かりやすく説明すると以下の通りである。

【表章の書式】

冒頭には「臣某某（複数名の連名であれば臣某某等）謹んで申し上げます」と記す。次に具体的な願意の内容を詳述する。日付は年号・月・日を明記し、末尾に署名と官職名を記す。

この書式は天界への正式な上奏文に使用されるものであり、地上の道士が斎醮儀式の際に天帝に奏上する際の雛形となる。書式を誤ると上奏が天界に届かないとされるため、一字一句も疎かにしてはならない。

この経文は道教の天枢院（重要な管理機関）における公文書処理の標準書式について述べており、主に五種類の文書形式を含む。

第一に保奏式（推薦文書）がある。ある官員を伝法の職に推薦する際には、推薦の理由と被推薦者の修行歴・功徳を明記しなければならない。

第二に申状式（報告文書）がある。管轄下の事務について上級機関に報告する際の書式で、事実を正確に記載し、私見を交えてはならない。

第三に牒式（照会文書）がある。同級の機関に対して照会や協力を求める際に用いる。

第四に札子式（指示文書）がある。上級から下級への命令を伝達する際の書式である。

第五に関文式（通達文書）がある。複数の機関に同時に通知を発する際に使用する。

この文章は道教の天枢院（道教の神霊管理機関）が発する公文書の標準書式について述べており、主に二種類に分かれる。

第一は「帖式」（現在の通知文書に相当するもの）である。冒頭に具体的な事務内容（「某司某事」）を明記し、次に指示の詳細を記す。末尾には発行日と発行機関の印を押す。この書式は天枢院から下部の各司局に対して命令や通達を発する際に用いられる。

第二は「牓式」（公示文書に相当するもの）である。より広範な対象に向けた布告であり、法令の改正や新たな規則の施行を告知する際に使用される。壇場や宮観の門前に掲示され、すべての道士と信衆に周知される。