《天樞院都司須知行遣式》

『천추원도사수지행견식(天樞院都司須知行遣式)』은 고대 도교 관청인 천추원(天樞院)에서 표장을 올릴 때 지켜야 할 형식을 설명한다.

【표장 형식】

첫머리에 “신 아무개(여러 사람이 함께 올리면 ‘신 아무개 등’)가 아뢴다”라고 쓴 뒤 구체적인 내용을 적는다. 끝에는 “신 아무개가 황공하고 두려운 마음으로 머리를 조아린다, 머리를 조아린다”라고 쓴다. 하례하는 표장에는 “진심으로 기뻐하고 경축한다”라고 쓰며, 사직을 청하는 표장도 이에 준한다. 마지막에 날짜와 관직, 이름을 적는다.

【전문 형식】

표장과 비슷하지만 “머리를 조아린다” 대신 “머리를 조아린다”에 해당하는 예법 표현을 쓰며, 자신을 “신”이라고 부르지 않는다. 남두성군(南斗星君), 북두성군(北斗星君) 등의 신명에게 글을 올릴 때 이 형식을 쓴다.

【주장 형식】

첫머리에 “아무 부서가 어떤 일에 관해”라고 쓴다. 개인이 직접 아뢰는 일이라면 관직을 밝힌다. 여러 일을 열거할 때는 “위의 일은 앞서 말한 바와 같다”라고 쓴다. 끝에는 “삼가 기록하여 아뢰니, 삼가 아뢴다”라고 쓰고 날짜와 관직도 적는다.

【봉투 작성 요건】

주장 봉투에는 황색 종이를 쓰고 발송 날짜를 적는다. 급한 문서라면 날짜 옆에 “아무 곳으로 내려 보내 주기를 청한다”라고 표시한다. 출장 중인 관원은 “신은 현재 아무 곳에 있으며, 아무 달 아무 날에 아무 곳으로 간다”라고 여정을 적는다.

【봉인 방식】

봉투에는 “아무 관직의 신 아무개가 장계를 올리며 삼가 봉한다”라고 쓴다. 실봉, 곧 기밀 문서는 모서리를 접어 다시 봉하고 양쪽 끝에 도장을 찍는다. 도장이 없으면 이름을 직접 쓴다. 일반 문서 봉투에는 황색 종이를 쓰지 않으며, 다른 지역으로 보내는 급한 문서에는 “기밀” 또는 “급속”이라고 표시한다.

【그 밖의 문서 형식】

1. 찰자(劄子)는 간단한 공문으로, 관직을 쓰지 않고 “위”라는 글자로 시작하지 않으며, 끝에 “처분을 기다린다”라고 쓴다. 부서를 거치지 않고 바로 전달한다.

2. 방자(牓子)는 작은 문서로, 연도를 쓰지 않고 전지 크기의 종이를 사용하지 않으며 봉인하지 않는다. 묵주할 때는 북쪽을 향해 얼굴을 두고 앞에서 태운다.

이 경전은 도교 천추원(天樞院)이 공문을 처리하는 표준 형식을 설명하는데, 주로 다섯 가지 문서 형식을 포함한다.

1. 보주식(保奏式)（추천 문서）：

어떤 관리가 전법 직무를 맡도록 추천할 때는 다음과 같이 명시해야 한다. "신(臣) 아무개는 아무 관리(구체적인 성명과 사적을 명시)를 보니, 현재 그를 보거(保舉)하여 (구체적 직무)에 적합하다고 여긴다. 만약 사실과 다름이 있다면 천규(天規)에 따라 처분받기를 원한다. 삼가 이에 상주(上奏)하오니 성지(聖旨)를 삼가 기다린다(다른 부서에 추천할 경우에는 '선지(仙旨)'라고 칭한다)." 끝에는 반드시 날짜와 상주인의 성명을 명시해야 한다.

2. 단장식(單狀式)（신고 문서）：

사항을 신고할 때는 서두에 "아무 관서(신고 부서)는 아무 일에 관하여 다음과 같이 신고한다"라고 쓰고, 말미에는 "삼가 이에 신고한다"라고 쓴다. 만약 직속 상급자에게 신고할 경우에는 끝에 "삼가 지시를 기다린다"라고 써야 한다. 날짜와 신고인 성명은 완전하게 기재해야 한다. 이러한 형식은 모든 하급자가 상급자에게 신고하는 경우에 적용되며, 예를 들어 동악대제(東嶽大帝)（오악(五嶽)의 우두머리인 태산신(泰山神)）에게 신고하는 문서에 사용된다. 장지(狀紙) 앞에 발송 날짜와 시간을 명기해야 한다.

3. 첩식(牒式)（평행 문서）：

서로 예속 관계가 없는 부서 간의 왕래에 사용되며, 형식은 "아무 관서는 아무 관서(또는 아무 관리)에게 보낸다. 아무 일에 관하여... 삼가 이에 첩고(牒告)한다"이다. 날짜와 시간을 명시해야 하며, 끝에는 발문 부서의 관함(官銜), 성명, 그리고 수결(畫押)이 있어야 한다. 만약 보충 발송하는 첩문일 경우에는 말미에 "고첩(故牒)"이라고 써야 한다.

4. 부식(符式)（명령 문서）：

상급자가 하급자에게 내리는 명령 문서로, "아무 관서는 아무 일에 관하여... 아무 곳 책임자는... 부(符)가 도달하면 즉시 집행하라"라고 쓴다. 날짜를 명시하고, 관인(官印)을 찍고 책임자의 서명과 수결을 해야 한다.

5. 관식(關式)（내부 연락 문서）：

같은 계통 내 서로 다른 부서 간의 연락에 사용되며, "아무 관서는 아무 일에 관하여... 아무 관서에 보내니, 특별히 이에 관지(關知)한다"라고 쓴다. 날짜를 명시하고, 관인을 찍고 책임자의 서명과 수결을 해야 한다. 예를 들어 천추원(天樞院) 산하의 천도원(天道院)（신선 사무를 관장하는 기구）과 선적안(仙籍案)（신선 명부를 관리하는 부서）간의 왕래에 이러한 형식을 사용한다.

이러한 문서 형식은 도교의 엄격한 관리 체계를 반영하며, 서로 다른 등급의 신령과 부서 간의 왕래에 모두 상응하는 문서 규범이 있어 도교의 "천인상응(天人相應)" 행정 관리 사상을 나타낸다.

이 글은 도교 천추원(天樞院)이 공문을 내릴 때 사용하는 표준 서식을 설명하며, 두 가지로 나뉜다.

첫째는 첩식(帖式)이다. 오늘날의 통지문과 비슷하다. 첫머리에는 구체적인 사무 내용인 ‘모 사의 모 사안’을 적고, 이어 받는 기관이나 사람을 ‘이에 모처 또는 모인에게 첩한다’고 적는다. 여러 사안이 있으면 ‘앞에 열거한 여러 건을 이에 첩한다’는 식으로 항목을 나누어 적는다. 끝에는 날짜와 관원의 직함 및 서명을 적는다. 신장을 파견해 병을 치료하는 경우에는 첫머리에서 ‘첩’ 대신 ‘인’ 자를 쓴다.

둘째는 효시식(曉示式)이다. 공고문과 비슷하며, 첫머리에 날짜를 바로 적고 끝에는 관원의 서명을 적는다. 게시하는 방문(榜文)도 같은 형식을 따르지만, 날짜 아래에 ‘방’ 자를 쓰고 정식 공문 형식에 따라 내용을 배열한다.

이는 송대 도교 관서 문서의 표준 서식에 관한 설명이다. 천추원(天樞院)은 도교 신령을 관리하는 중요한 기관이며, 행견식(行遣式)은 공문 처리 규범을 뜻한다. 신장(神將)은 도교의 호법 신령으로, 흔히 사악한 기운을 물리치고 병을 치료하도록 불러낸다.