《上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙》

《金明七真序》の以下の段落は、道教の正法の本質と機能について述べています。

真の道法とは正道であり、人間を通常の目覚めから最高の覚悟へと導き、最終的には玄妙なる悟りの境地へ至らしめるものです。この至高無上の玄妙さは、言葉や形象によって描写することを超越しており、ただ道を得た聖人のみがその中の真理を体得することができるのです。

この霊験あらたかな符籙は、至高無上の元始太上玉皇君に源を発し、数知れぬ劫難を経て伝承されてきました。それは末世に現れ、世人を救済し、苦しみを除去し、人々が各種の劫難を乗り越えるのを助けます。慈愛に満ちた母が子を思い、優れた医者が病人を治療するように、道法もまた救世の心をもって衆生を援助するのです。

世間の衆生はみな煩悩と困苦の中にあり、生命は風に吹かれる灯火のようにはかないものです。人々は表面上は楽しんでいるように見えますが、実は深い苦しみの中にあります。寿命はたちまちにして過ぎ去り、しかも各種の劫難と苦難を経験せねばなりません。この乱れた世界においては、死はいつでも降りかかる可能性があるのです。

この符籙の神聖なる教法は、冥界の道を照らし、智慧の門を開き、生者の家族に平安と吉祥をもたらし、亡者を天上へ昇天させます。それは現世の子孫の安泰を保護するだけでなく、修行者が五浊悪世を超越し、三災六害を避けるのを助けます。その威力は天地の運行さえも左右し、まして鬼神においておや。

これらの無上正法が統べるところは、みな自然に生じた霊験ある神将たちです。ただ誠心から信仰する者のみがその中の奥妙を体得することができ、一般の百姓がこれを理解することは難しいのです。

丹天六辰の修練法門について

この経文は、道教における「丹天六辰」と呼ばれる高度な修練法を説いています。

修行の準備として、まず「蹈空之符」という符籙を用いることから始まります。この符籙を左右の靴底に貼付することで、地中の邪気や不浄なものを払い除き、修練の場を清浄に保つのです。修練に用いる符籙は黄色の紙に赤く描くことが原則です。

修練の中核をなすのは、南斗六星という道教で最も重要とされる星宿を観想する方法です。修行者は眉間、頭頂、後頭部、脊椎などの身体各部に南斗六星の光を思い描き、その星光エネルギーが全身を貫く様子を観想します。この存想は日常のあらゆる場面で継続されるべきです。食事の時も、睡眠の時も、沐浴の時も心にこれを描き続けます。ただし、南方に向かうことは避けるべきとされています。さらに修行者は、朱砂を用いて六位真君の神像を描き、左肘に佩帯します。女性の場合は右肘に帯びるのです。飲食の前にはこの神像に向かって祈願を捧げます。

修練が成就すれば、非常な能力が開発されます。座したままにして忽然と姿を消す「坐亡」や、水上を歩み火焔を通り抜ける「履波過火」など、あらゆる災厄から逃れることができるようになるのです。究極的には仙籍に名を連ね、仙王帝卿という高位の仙官の境地に至ります。その時には肉体も神魂も変容を遂げ、生死輪廻を超越するに至るのです。

この修練には厳格な要件があります。修行者は一定の道徳的修為を備えている必要があり、盟誓の儀式を経て長期の斎戒に身を置くことが求められます。何より大切なのは、修練時に誠心正意をもって臨み、身心の清浄さを保つことです。星辰の霊力に感応するには、このような純粋な心持ちが不可欠なのです。

上清派における南斗六星の修行法門についての経文です。大きく三つの部分に分けて理解できます。

修行方法の部分では、真仙となることを志す者は、南斗六星を観想により手足、心臓、脳中に次々と顕現させる必要があります。こうして六星の気が降臨すれば、形体の修練を助け、飛昇して仙となることができます。修行が成就した時、人体は真人のようになり、赤い星紋が織られた錦の衣を纏うようになります。

夜間の就寝前には、星光が寝室全体に満ちあふれ、火炎のように輝く様子を観想します。同時に呪文を誦念します。その内容は、丹田が命門を照らし、六位の真仙が南方を守護する。自らは玄妙の気を吸収し、天庭に映し出す。九世代祖先を超度し、朱陵度の仙境で亡者の魂を解脱させる。紫筆で赤く書した符籙により生命の源を開啓し、悪夢と不祥はすべて天帝の処理に委ねる、というものです。

南斗法門の修行では、六月六日もしくは自身の生日に祭祀を行うべきです。新鮮で芳香のある、人々に愛される供物を用い、正午に祭祀を執行すれば、その後の行動はすべて大吉を得るでしょう。

気の分類に関する部分では、丹天の三気として梁明の気、虹敏の気、光梵の気があります。南斗の六気は、混洞白微の気、赤元清微の気、威華九要の気、太無高上の気、至真太素の気、高上玉皇の気です。

神霊体系の部分では、南斗系統に属する八組の玉女が描かれており、各組は五百人からなります。いずれも赤い刺繍衣を纏い、それぞれ異なる法器を執り行います。上賢玉女は幢幡を持ち、歩魂玉女は幢を、履魄玉女は斧を、登辰玉女は玉製の珪を、真諱玉女は符節を、飛歩玉女は幡を、謁者玉女は舵を、司禁玉女は戟を携えています。

南斗玉宮は後聖たる高位の仙官の居所であり、寿命を司る金闕司命と、長生の九霊六真の符籙を有しています。南斗は道教において生籍を主宰し、死を主宰する北斗と相対する関係にあります。南斗法門の修行は主に寿命の延長と長生不老を追求するものです。経文に繰り返し現れる「五百人」は、道教の神霊組織における一般的な建制規模を示しています。

南斗丹天の高級符籙秘法について、その構造と修行の道を説き示したものであります。

この秘法は南方赤色の天界より降ろされた四つの神符から成り立っており、それぞれ金阙司命（天界の寿命主宰神）、日中司命（昼間を司る寿命の神）、月中司命（夜間を司る寿命の神）、そして飛步六真司命（六つの星辰の運行を掌る仙人）へと伝えられるものです。さらに星中玄女という星辰界の女仙への符籙も含まれています。

これら符籙を所持する者には、南斗より長生の左券が授けられ、最高位の玉皇大帝より金阙司命玄図という秘儀図が直接付与されます。かかる修行者は飛步南辰の朱绪仙人のような得道の境地に至ることが可能となるのです。

実践に際しては、南斗星君の像を専門の箱に奉安し、符籙を佩びて修行することになります。ただしこの秘法なくしては成仙は成し遂げられず、同時に根器浅き初学者への伝授は許されぬものです。六万の天兵天将が南陵使者と上清丹天三気吏兵として、この秘密を守護しております。仙骨を具える者のみがこれを聞く資格あり、世俗の官位に執着する者は決して得ることかなわぬものです。

秘法の授受には、上清派の科儀に従った盟誓の執行、厳格なる戒律の遵守、師へ向けての宝布献奉、そして丹天司命大箓の功法習修が必要とされます。最終的には六星への飛昇を成し遂げ、玉清の最高天界に直達し、玄妙なる長生の道を通達し、億万年の寿命と司命帝君の仙官職を獲得するに至るのです。

この経典全体は《上清丹天三気玉皇六辰飛纲司命大箓》と称され、上清派における最高位の修仙秘典として極めて重要な地位を占めております。