《上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙》

《금명칠진서(金明七眞序)》는 도교 정법의 본질과 작용을 주로 설명한다.

참된 도법은 곧 바른 도(道)다. 사람을 보통의 깨달음에서 가장 높은 깨달음으로 이끌고, 마침내 현묘한 깨달음의 경지에 들게 한다. 이 지극히 높은 현묘함은 말과 형상으로 표현할 수 있는 범위를 넘어선다. 도를 얻은 성인만이 그 참뜻을 깨달을 수 있다.

이 영험한 부록(符籙)은 지극히 높은 원시태상옥황군(元始太上玉皇君)에게서 비롯되어 헤아릴 수 없는 겁난을 거치며 전해 내려왔다. 이 부록은 말세에 자주 나타나 세상 사람들을 구제하고 고통을 덜어 주며, 온갖 겁난을 헤쳐 나가도록 돕는다. 자애로운 어머니가 자식을 걱정하고 훌륭한 의원이 환자를 치료하듯, 도법도 세상을 구하려는 마음으로 중생을 돕는다.

세상의 중생은 모두 번뇌와 고난에 놓여 있고, 목숨은 바람 앞의 촛불처럼 위태롭다. 사람들은 겉으로는 즐거워 보이지만 실은 깊은 고통에 빠져 있다. 수명은 눈 깜짝할 사이에 지나가는데도 온갖 겁난과 고난을 겪어야 한다. 어지러운 세상에서는 죽음이 언제든 닥칠 수 있다.

이 부록의 신성한 가르침은 어둠의 세계로 가는 길을 밝히고 지혜의 문을 열어, 산 사람의 집안에는 평안과 길상을 가져오고 죽은 이는 천당에 오르게 한다. 현세의 자손이 건강하도록 보살필 뿐 아니라, 수행자가 오탁악세(五濁惡世)를 헤쳐 나가고 삼재육해(三災六害)를 피하도록 돕는다. 그 위력은 천지의 운행에도 미치니 귀신에게 미치는 것은 말할 것도 없다.

이 지극히 높은 정법이 거느리는 것은 모두 자연히 생겨난 영험한 신장이다. 정성껏 믿는 사람만이 그 오묘함을 깨달을 수 있으며, 보통 사람은 이해하기 어렵다.

본문에서 말하는 ‘상청단천삼기옥황육진비강사명대록(上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙)’은 신령과 통하고 재난을 없앤다고 전해지는 고급 도교 부록이다. ‘남두(南斗)’는 인간의 수명을 관장하는 도교의 남두육성군을 가리킨다. ‘강궐(絳闕)’은 신선이 사는 궁전을 가리킨다.

이 경문은 도교의 ‘단천육진(丹天六辰)’이라는 수련법을 설명하며, 주요 내용은 다음과 같다.

1. 수련 준비:

• 먼저 ‘도공지부(蹈空之符)’라는 도교 부적을 왼쪽과 오른쪽 신발 밑창에 각각 붙인다. 그러면 땅속의 사악하고 더러운 기운을 물리쳐 수련 장소를 깨끗하게 유지할 수 있다.
• 특별한 지시가 없으면 노란 종이에 부적을 쓰고 붉은색으로 그린다.

2. 수련 방법:

• 도교에서 중요한 별자리인 남두(南斗) 육성을 미간, 정수리, 뒷머리, 척추 등 몸의 여러 부위에 관상하여 별빛의 기운이 온몸을 꿰뚫게 한다.
• 늘 이 별들을 마음에 그려야 하며, 식사하거나 잠자거나 목욕할 때도 관상을 이어 간다. 단, 남쪽을 향하지 않도록 한다.
• 단사(丹砂)로 여섯 진군의 신상을 그려 왼쪽 팔꿈치에 차고, 여성은 오른쪽 팔꿈치에 찬다. 식사 전에 신상 앞에서 기도한다.

3. 수련 효과:

• 수련에 성공하면 ‘앉은 채로 즉시 모습을 감추고’, ‘물결을 밟아 건너고 불을 통과하는’ 능력을 얻어 여러 재앙을 피할 수 있다.
• 마침내 선적에 이름을 올려 ‘선왕제경(仙王帝卿)’이라는 높은 선관이 되고, 몸과 혼백이 승화되어 생사의 윤회에서 벗어난다.

4. 수련 요건:

• 수련자는 일정한 도덕적 수양을 갖추어야 하며, ‘피를 나누고 머리카락을 자르는’ 맹세 의식과 오랜 기간의 재계 등을 거쳐 준비해야 한다.
• 수련할 때는 마음을 다하고 뜻을 바르게 하며, 몸과 마음을 깨끗하게 유지해야 별의 기운에 감응할 수 있다.

본문에 언급된 ‘육진옥황대제도군(六眞玉皇大帝道君)’과 남두(南斗) 등은 도교의 중요한 신격과 별자리다. ‘단천(丹天)’은 천계의 한 단계이며, ‘비강(飛綱)’은 수련법의 핵심 단계다.

이 경문은 도교 상청파(上清派)에서 남두육성(南斗六星)을 수련하는 법을 말하며, 주요 내용은 다음과 같이 나누어 이해할 수 있다.

수련법 부분:

1. 진선(眞仙)이 되려면 여섯 별, 곧 남두육성(南斗六星)이 각각 손과 발, 심장과 뇌에 나타난다고 관상한다. 그러면 여섯 별의 참된 기운이 내려와 형체를 닦고, 하늘로 올라 신선이 되도록 돕는다. 수련이 이루어지면 몸이 진인(眞人)처럼 변하고, 붉은 별무늬 비단옷을 입게 된다.

2. 밤에 잠들기 전에 별빛이 휘장을 가득 채워 불꽃처럼 밝게 빛난다고 관상한다. 동시에 다음 주문을 외운다. “단현옥실(丹玄玉室, 단전)에서 빛이 명문(命門)을 비추고, 여섯 진선이 남쪽을 지킨다. 나는 현묘한 기운을 받아들여 천정을 비추고, 아홉 대 조상을 천도하여 주릉도(朱陵度)에서 망혼을 해방한다. 자필적서(紫筆赤書)로 생명의 근원을 열고, 악몽과 불길한 일은 모두 천제에게 맡긴다.”

3. 남두 법문을 수련할 때는 6월 6일이나 자신의 생일에 제사를 지낸다. 신선하고 향기로우며 사람들이 좋아하는 제물을 써서 정오에 제사를 올린다. 제사를 마친 뒤에는 걸음마다 큰 길운을 얻는다.

성기 분류 부분:

1. 단천삼기(丹天三氣): 양명지기(梁明之氣), 홍민지기(虹敏之氣), 광범지기(光梵之氣)

2. 남두육기(南斗六氣): 혼동백미지기(混洞白微之氣), 적원청미지기(赤元清微之氣), 위화구요지기(威華九要之氣), 태무고상지기(太無高上之氣), 지진태소지기(至眞太素之氣), 고상옥황지기(高上玉皇之氣)

신령 체계 부분:

남두 체계에는 옥녀 여덟 무리가 있으며, 각 무리는 오백 명으로 이루어진다. 모두 붉은 수를 놓은 옷을 입고 서로 다른 법기를 든다.

• 상현옥녀(上賢玉女)는 당번을 든다.
• 보혼옥녀(步魂玉女)는 당을 든다.
• 이백옥녀(履魄玉女)는 도끼를 든다.
• 등진옥녀(登辰玉女)는 규(珪)를 든다.
• 진휘옥녀(眞諱玉女)는 절(節)을 든다.
• 비보옥녀(飛步玉女)는 번을 든다.
• 알자옥녀(謁者玉女)는 키를 든다.
• 사금옥녀(司禁玉女)는 창을 든다.

마지막으로 남두옥궁(南斗玉宮)은 후성의 거처이며, 금궐사명(金闕司命)과 장생구령육진(長生九靈六眞)의 부록(符籙)이 있다고 한다.

주: 도교에서 남두(南斗)는 생적을 관장하고, 북두(北斗)는 죽음을 관장한다. 남두 법문을 수련하는 목적은 주로 수명을 늘리고 오래 사는 데 있다. 글에 여러 차례 나오는 ‘오백 명’은 도교 신령 조직에서 흔히 쓰이는 편제 규모다.

이 경문은 도교 상청파(上淸派, 모산종(茅山宗))의 고급 부록(符籙) 비법을 설명하고 있으며, 주로 남두육성(南斗六星, 도교의 중요한 별자리)과 사명신(司命神, 수명을 관장하는 신선)과 관련된다. 주요 내용은 다음과 같이 이해할 수 있다.

이는 남두단천(南斗丹天, 남방의 붉은 천계)에서 온 네 가지 신부(神符)로, 각각 다음과 같은 존재에게 전달된다.

1. 금궐사명(金闕司命, 천계에서 수명을 관장하는 주신)

2. 일중사명(日中司命, 낮의 수명을 관장하는 신)

3. 월중사명(月中司命, 밤의 수명을 관장하는 신)

4. 비보육진사명(飛步六眞司命, 육성의 운행을 담당하는 신선)

또한 성중현녀(星中玄女, 별들 가운데 있는 여신선)에게 따로 바치는 신부도 하나 있다.

이 부록을 지닌 사람은 다음을 얻을 수 있다.

• 남두장생좌권(南斗長生左券, 장생의 증표)
• 상청옥청고상옥황대제(上淸玉淸高上玉皇大帝, 최고신)가 친히 수여하는 금궐사명현도(金闕司命玄圖, 신비로운 도감)
• 비보남진(飛步南辰)의 주서선인(朱緖仙人, 득도한 신선)처럼 수행할 수 있다.

구체적인 사용 방법은 다음과 같다.

남두성군(南斗星君)의 상을 따로 마련한 상자 안에 모시고, 부록을 몸에 지니고 수행해야 한다. 이 부록이 없는 사람은 신선이 될 수 없지만, 근기가 부족한 초학자에게 전수할 수도 없다.

육만 천병천장(六萬天兵天將, 남릉사자(南陵使者)와 상청단천삼기리병(上淸丹天三氣吏兵))이 이 비법을 수호한다. 선골(仙骨, 연골문뇌(緣骨文腦))을 갖춘 사람만이 들을 수 있으며, 속세에 탐닉하는 관리는 인연이 없어 볼 수 없다.

이 비법을 얻으려면 반드시 다음을 따라야 한다.

1. 상청파(上淸派)의 과의(科儀)에 따라 맹세를 거행할 것

2. 엄격한 계율을 지킬 것

3. 스승에게 보포(寶布, 법신(法信))를 바칠 것

4. 단천사명대록(丹天司命大籙) 공법을 수련할 것

최종적으로 육성으로 날아올라 옥청경(玉淸境, 최고 천계)에 도달할 수 있으며, 다음을 얻는다.

• 현묘한 장생의 도를 통달함
• 억만 년의 수명
• 사명제군(司命帝君)의 선관 직위

전체 경서의 전칭은 《상청단천삼기옥황육진비강사명대록(上淸丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙)》이며, 상청파의 매우 중요한 수선 비전이다.