《太上通靈八史聖文真形圖》

この経文は、道教における「八史」（天界の事務を掌る八人の神官）に関する内容を記録している。

八人の神官はそれぞれ次の通りである。

一、皇天史罡（字は臨罡）と高天史罡（字は建罡）

二、天帝史罡（字は天罡）とその配下の神官たち

これらの神官は天界の行政を司り、人間界の吉凶禍福を記録・管理する役割を担っている。修行者がこの八史の名号と職能を正しく理解し、適切な儀式を通じて感応を得れば、災厄を避け、福寿を増すことができるとされている。

この経文は、特定の儀式を通じて「八史」（道教において天文暦法を掌る八人の神霊）を召喚し、予知能力を得る方法について述べている。主な手順は以下の通りである。

まず百日間にわたって心身の清浄を保つ必要がある。次に特定の日を選んで祭壇を設け、供物を捧げる。儀式においては、八史それぞれの名号を唱え、符文を焚いて天界に通達する。

修行者が誠心をもってこの儀式を行えば、八史の神霊が降臨し、天文の機密や未来の吉凶を告げてくれるとされている。ただし、得られた情報をみだりに他人に漏らしてはならず、また私欲のためにこの力を用いれば、かえって禍を招くと戒められている。

この経文は、「華蓋玄洞通霊演道」と呼ばれる符咒の体系について述べており、黄帝が伝授したとされている。この符咒の体系は八つの方位（乾・坤・震・巽・坎・離・艮・兌）に分かれており、各方位にはそれぞれ対応する符文と効能がある。

乾の方位の符は天の力を司り、坤の方位は地の力を統べる。震は雷を呼び、巽は風を起こす。坎は水を制御し、離は火を操る。艮は山を鎮め、兌は沢を潤す。これら八方の符文を組み合わせて用いれば、天地の万象を調和させ、邪気を払い、正気を充満させることができるとされている。

この経文は、「八史聖文真形図」を修練することで北斗星君と交感する方法について述べている。主な内容は三つの部分に分けられる。

第一に修練の原理について。西方の二宿（奎宿と婁宿）は北斗の第六星（北極武曲星）に対応しており、修行者はこの星辰の運行に合わせて存想の修練を行う。星の光が体内に流れ込み、臓腑を照らし浄化するさまを観想するのである。

第二に具体的な功法について。修行者は特定の日時に静室において端座し、北斗七星の方角に向かって真形図を掲げ、名号を唱えながら精神を集中する。

第三に修練の効験について。長期にわたってこの修練を続ければ、北斗星君の加護を得て、寿命が延び、災厄を免れ、やがては仙道に通じることができるとされている。

この経文は、特定の儀式と符咒を通じて八史（人間の運命を掌る八人の天官）の加護を得る方法について述べている。主な内容はいくつかの部分に分けられる。

まず八史神君の能力について。彼らは未来を洞察する力を持ち、日月のように明らかに万事を見通す。修行者が誠心をもって八史に祈願すれば、禍を転じて福となし、短命を改めて長寿を得ることができるとされている。

次に具体的な祈願方法について。特定の符文を清浄な布に書写し、身につけるか、あるいは清水に溶かして服用する。また、毎月の特定の日に香を焚き、八史の名号を唱えて礼拝を行う。

『太上通霊八史聖文真形図』のこの段は、特定の儀式を通じて「八史」（人間界の吉凶を掌る八人の神霊）と交感する方法について述べている。

黄帝は説いた。天地の大事を決断し、人の寿命を延ばそうとする時は、符咒を頭上に載せ、心を集中して八史の名号を唱えるべきであると。そうすれば八史の神霊が降臨し、その加護によって災厄を免れ、所願が成就するとされている。

この修法は単なる祈願にとどまらず、修行者自身の精神の鍛錬でもある。符咒を通じて天界の神霊と感応するためには、日頃から心身の清浄を保ち、徳行を積むことが不可欠であると経文は強調している。

この経文は、道教の祭祀儀式を執り行う際の具体的な要求と手順について述べている。主に符咒を適切な人物に伝授するための儀式の方法を説いている。

儀式の要点は以下の通りである。第一に、祭祀の対象として五方の天帝、斗神（北斗星君）、二十八宿の星官をそれぞれ招請する。第二に、供物は厳格な規定に従って準備しなければならず、清浄な果物・酒・香を用いる。第三に、伝授を受ける者は事前に斎戒沐浴を行い、心身を清浄にしておく必要がある。

最後に、伝授の儀式が完了した後は、師弟ともに天地神明に誓約を立て、この秘法をみだりに漏らさないことを約束する。違反した者には天罰が下るとされている。