《太上通靈八史聖文真形圖》

이 경문에는 도교에서 천계의 일을 맡는 여덟 신관인 팔사(八史)에 관한 내용이 기록되어 있다.

여덟 신관은 다음과 같다. 황천사강(皇天史罡), 자는 임강(臨罡)이며 고천사강(高天史罡), 자는 건강(建罡)이다. 천제사강(天帝史罡), 자는 천강(天罡)이며 상제사강(上帝史罡), 자는 일원(日源)이다. 나머지 네 신관은 이들의 배필이다. 임강의 아내는 주하(柱下), 건강의 아내는 현정(玄精), 천강의 아내는 월정(月精), 일원의 아내는 태현(太玄)이다.

신관들은 정해진 시각에 인간 세상에 내려온다. 사일·오일·미일에는 오전 9시부터 오후 3시 사이에 붉은 옷을 입고 내려오며, 신일·유일·술일에는 오후 3시부터 밤 9시 사이에 흰 옷을 입고 내려온다. 해일·자일·축일에는 밤 9시부터 새벽 3시 사이에 검은 옷을 입고 내려오며, 인일·묘일·진일에는 새벽 3시부터 오전 9시 사이에 푸른 옷을 입고 내려온다. 이들은 모두 분책백필진현관(分幘白筆進賢冠)이라는 특별한 관을 쓴다.

점을 치려면 신관들의 이름을 직접 불러 물으면 된다. 여성이 일을 묻는 경우에는 신관의 아내 이름을 불러야 한다. 신관들은 아홉 날마다 한 차례씩 당번을 맡고, 사흘 뒤에 다시 순환을 시작한다.

신관을 공경하고 예를 갖추어야 하며, 욕해서는 안 된다. 삼 년 넘게 계속 공양해야 큰일을 청할 수 있다. 중병에 걸려 죽음이 임박했을 때에도 수명을 늘려 달라고 청할 수 있다.

이 글을 알아야 나라가 번성한다. 부자가 되려는 사람은 신관들을 청할 수 있다. 신관들은 평안을 지키고 자손을 번성하게 하며, 혼백을 안정시키고 젊음을 유지하게 한다. 머리가 희어지지 않게 하고 수명을 늘려 준다. 공양하지 않더라도 집에 이 글을 간직하면 해와 달처럼 밝은 지혜를 얻을 수 있다.

신관들은 감춰진 일을 알고, 앞날을 예측하며, 먼 곳의 세세한 일을 꿰뚫어 보고, 길흉을 판단할 수 있다. 그러나 재앙을 없애지는 못한다.

지혜를 얻으려면 점을 치면 된다. 재물을 얻으려면 먼저 백 일 동안 재계해야 한다. 신관을 부를 때는 무릎 꿇고 절할 필요 없이 마음으로 소통하면 된다.

이 경문은 천계의 여덟 신관이 맡은 일과 그들을 부르는 방법, 관련 금기를 설명하며, 이들에게 공양하면 얻을 수 있는 여러 복을 말한다.

이 경전은 특정 의식을 통해 ‘팔사(八史)’를 소환하여 예지 능력을 얻는 방법을 설명한다. 팔사는 도교에서 천문과 역법을 관장하는 여덟 신을 가리킨다. 주요 단계는 다음과 같다.

먼저 백 일 동안 몸과 마음을 깨끗하게 유지한 뒤, 특정 날짜에 제물을 준비한다. 방 왼쪽 문지도리 위치에 과일 한 접시와 술 한 잔을 놓는다. 제사할 때는 주문을 외운다. “제자 아무개는 도술을 좋아하여 오늘 정성으로 달콤한 과일과 아름다운 술을 올리며 팔사를 청하옵니다.”

구체적인 제사 방법은 다음과 같다. 당집 문 앞에 작은 자리를 펴고, 두 접시에 각각 대추와 밤을 담고, 술 두 잔을 놓는다. 도사는 문지도리를 향해 제사해야 하며, 동시에 여러 신을 제사해서는 안 된다. 이렇게 말해야 한다. “제자 아무개는 정성으로 도를 닦으며 맛있는 과일과 향기로운 술을 준비하여 황천팔사를 청하옵니다. 마음껏 드시고, 저에게 신명을 통하게 하시어 숨은 것을 미리 알고, 앞일을 내다보며, 천 리 밖의 일도 징험하게 하소서.”

제사 후에는 소리나 빛과 그림자 등의 징조를 통해 응답을 받는다. 만약 응험이 없으면 한 해를 건너 다시 제사할 수 있다. 또한 ‘팔괘황천제신부(八卦皇天帝神符)’라는 것도 언급된다. 오동나무로 너비 삼 치, 길이 구 치의 널빤지를 만들어 붉게 칠한 뒤 먹으로 부적을 그린다. 이 부적은 신을 불러들여 부귀를 얻고, 송사와 구설을 풀며, 재물을 늘리고 재앙을 없애는 데 도움을 준다. 사용할 때는 술 제사를 함께 올려야 한다.

마지막으로 이 ‘팔사통령부(八史通靈符)’는 황제(黃帝)에게서 비롯되었으며, 본래 상제가 화개성(華蓋星)과 태미원(太微垣) 두수(斗宿) 속에 비밀히 감춘 신부로, 천지와 같은 위력을 지니고 있어 지극히 작은 것도 밝게 살피고 신위를 징험할 수 있다고 전한다.

이 경문은 황제가 전한 ‘화개현동통령연도(華蓋玄洞通靈演道)’라는 부적과 주문의 체계를 주로 설명한다. 이 체계는 건(乾), 곤(坤), 진(震), 손(巽), 감(坎), 리(離), 간(艮), 태(兌)의 여덟 방위로 나뉘며, 각 방위에는 그에 맞는 부문과 효능이 있다.

1. 핵심 사상은 덕행이 있는 사람이 이 부문을 몸에 지니면 신령과 통하고, 병을 치료하며, 앞날을 예측할 수 있고, 끝내 대낮에 승천해 신선이 될 수 있다는 것이다. 다만 ‘이름이 이미 선적에 올랐다’는 것은 덕행이 높은 현인 도사의 이름이 이미 선적에 등록되었음을 뜻하며, 이들에게만 사용을 허락한다. 보통 사람은 함부로 몸에 지녀서는 안 된다.

2. 주요 효능은 다음과 같다.

• 신령과 통하고 감응하여 신령을 부린다.
• 온갖 병을 없앤다.
• 앞날을 예측한다.
• 부귀와 관직을 얻는다.
• 3년 뒤 대낮에 승천할 수 있다.

3. 사용 방법은 다음과 같다.

• 주사로 흰 비단에 써서 몸에 지닌다.
• 제왕의 수레를 덮는 일산처럼 귀하게 여기며 비밀리에 간직한다.
• 여덟 방위의 부문을 북두칠성에 맞추어 사용한다.

4. 특별한 경고는 다음과 같다.

• 마음이 삿된 어리석은 사람은 몸에 지녀서는 안 된다.
• 반드시 철저히 비밀로 해야 하며, 그렇지 않으면 영험함을 잃는다.
• 올바르게 사용하면 온 가족을 평안하게 할 수 있다.

각 방위의 부문에는 고유한 이름과 관할 범위가 있다.

• 건부(乾符): 서북쪽
• 곤부(坤符): 서남쪽
• 진부(震符): 동쪽
• 손부(巽符): 동남쪽
• 감부(坎符): 북쪽
• 리부(離符): 남쪽
• 간부(艮符): 동북쪽
• 태부(兌符): 서쪽

이 부문들은 모두 북두칠성과 이십팔수(二十八宿)에 연관되어 있으므로, 사용할 때 해당 방위와 별자리에 따라 행해야 한다. 경문은 이것이 황제가 직접 전한 비법이므로 신중히 다루어야 한다고 강조한다.

이 경문은 「팔사성문진형도(八史聖文眞形圖)」를 수련하여 북두성군(北斗星君)과 소통하는 방법을 이야기한다. 주요 내용은 세 부분으로 나뉜다.

첫째, 수련 원리

서방의 두 별자리인 규수(奎宿)와 루수(婁宿)는 북두의 여섯째 별인 북극무곡성(北極武曲星)에 대응한다. 수련자는 천지의 운행 법칙을 따라야 한다. 오방천제(五方天帝)인 청제(青帝), 적제(赤帝), 황제(黃帝), 백제(白帝), 흑제(黑帝)와 태미원성군(太微垣星君)은 이십팔수(二十八宿)의 영기 운행을 관장한다. 각 별자리에는 팔종의 미세한 에너지를 움직일 수 있는 부주(符咒)가 있다.

둘째, 수련 방법

1. 기본 준비: 먼저 몸과 마음을 닦고 혼백(魂魄)을 안정시켜야 한다. 백 일 동안 재계하고 화천(華泉), 즉 선수가 목욕한 뒤, 사당에 여덟 신령인 팔사(八史)를 모신다.

2. 부주 사용: 정해진 시각, 즉 양일에는 자시(子時), 음일에는 축시(醜時)에 부주를 양쪽 팔꿈치에 붙인다. 동시에 주문을 묵념하며 팔사 신령을 부른다.

3. 영통의 효과: 팔사는 인간 세상의 숨겨진 일을 알려 준다. 백발을 검게 바꾸고 빠진 이가 다시 나게 하여 늙음을 되돌리는 일을 돕고, 용을 타고 음양의 두 세계를 오가며 재앙과 어려움을 없애 준다.

셋째, 주의 사항

1. 천기를 누설해서는 안 된다. 그러지 않으면 북두의 신령을 노하게 한다.

2. 사람을 위해 점을 치거나 병을 치료할 때는 먼저 청하는 이에게 복덕이 있는지 확인한 뒤, 의원을 찾아 약을 구하라고 일러야 한다.

3. 팔사는 물건이 갑자기 나타나거나 산과 숲에서 이상한 소리가 나는 등 이변을 일으켜 경고할 수 있다.

4. 수련자는 말을 삼가고 행동을 신중히 해야 한다. 길흉을 함부로 말해서는 안 된다. 그러지 않으면 팔사가 말한 대로 즉시 일이 일어나 백성을 두려움에 빠뜨린다.

(주: 글에서 ‘팔사’는 사방팔방의 일을 맡은 여덟 신령을 가리키고, ‘태미’는 태미원(太微垣) 별자리를 가리키며, ‘강’은 천강성(天罡星)을 가리킨다.)

이 경문은 특정한 의식과 부적을 통해 운명을 관장하는 여덟 천관인 팔사(八史)의 보호를 받는 방법을 말하며, 주요 내용은 몇 부분으로 나뉜다.

먼저 팔사신군(八史神君)의 능력을 설명한다. 이들은 미래를 꿰뚫어 보고 해와 달처럼 밝게 살피며, 사악한 기운을 물리치고 전란을 막으며 사람들이 벼슬과 재물을 얻도록 돕는다. 그러나 이러한 보호를 받으려면 비전의 방법을 익혀야 한다.

황제가 전한 구체적인 방법은 다음과 같다.

1. 오색 주머니를 준비해 침실 휘장에 걸거나, 붉은 주머니에 부적을 넣어 몸에 지닌다.

2. 수련할 때는 강궁진인(絳宮眞人)인 자단(子丹)을 마음속에 떠올리고 그와 벗이 된다.

3. 재앙을 물리칠 때는 정해진 방법에 따라 부적을 지닌다.

구체적인 의식 절차는 다음과 같다.

• 길한 날과 때를 골라 향로와 대추, 인삼 복령탕 등의 공물을 준비한다.
• 누런 비단을 깔아 정결한 길을 만들고, 무릎을 꿇어 절하며 축원한다.
• 축원문에서는 자신을 ‘증손신 모갑(曾孫臣某甲)’이라 칭하고, 복희(伏羲)와 태을(太乙) 등 여덟 천신을 청해 강림하게 한다.
• 천신들에게 미래를 열어 보여 주고 복을 내려 달라고 빈다.

밤 의식은 한밤중에 북쪽을 향해 주문을 외워야 한다.

“나는 천지 사이를 다니며 문창성(文昌星)을 밟고, 마음은 태청경(太清境)을 향한다…”

주문에는 이십팔수(二十八宿)에 감응하고 여덟 천신과 하나가 된다는 내용이 나온다.

마지막으로 수련의 요점을 강조한다.

1. 먼저 팔신에게 제사를 올린 뒤 여덟 부적을 사용해야 한다.

2. 매달 초순에는 목욕하고 재계하며 난향으로 몸을 훈향한다.

3. 이렇게 하면 사적에서 이름을 지우고 장생을 얻어 팔사와 벗이 될 수 있다.

4. 끝내 해와 달처럼 빛나며 청룡과 백호 등의 사상(四象)과 나란히 서서 무궁한 수명을 누릴 수 있다.

《태상통령팔사성문진형도(太上通靈八史聖文眞形圖)》의 이 경문은 특별한 의식으로 ‘팔사(八史)’, 곧 인간 세상의 길흉을 관장하는 여덟 신령과 소통하는 방법을 설명한다.

황제(黃帝)가 말한다. 천지의 큰일을 판단하거나 사람의 수명을 늘리려면 부적과 주문을 머리에 지니고, 부적에 담긴 뜻을 빠짐없이 기억해야 한다. 그러면 사관 갑(史官甲)이 청룡(青龍)을 타고 북두(北斗) 별자리로 돌아가 어느 집안의 길흉을 살핀다. 이 사관은 두수(斗宿), 곧 북두 별자리로 들어가 천지의 재앙을 알리는 징조나 어떤 사람의 운명에 닥칠 길흉을 전한다. 물리쳐야 할 재앙이 있으면 사관에게 구하게 한다. 이렇게 빌면 수명을 늘리는 일이 반드시 영험을 얻는다.

황제가 이어서 말한다. 재앙을 없애고 화를 피하며 위기를 평안으로 돌리려면 먼저 팔사의 이름을 외워야 한다. 길한 날을 골라 임강(臨罡)이라는 신령이 어느 집안의 재앙을 없애게 한다. 특별한 제물이 필요하면 원진인(原眞人), 곧 높은 경지에 이른 수행자가 신속히 움직여 부르면 곧장 온다. 재앙을 복으로 바꿀 때는 사람을 죽이지 말고 사사로운 편을 들지 말아야 한다. 어떤 사람을 꾸짖어야 한다면 부적을 풀어 사관에게 명한다. 밤에 부부가 잠자리를 함께할 때도 이렇게 하여 여인이 부끄러움을 모르도록 한다. 이는 세속의 관념에 얽매이지 않게 한다는 뜻이다.

황제가 말한다. 여성 수행자가 있으면 규범에 따라 신령을 섬기게 해야 한다. 사도(史圖)라는 경전에는 남자는 남편을 섬기고 여자는 아내를 섬기며, 부부가 함께 수행하는 모습은 천지가 자연의 운행을 따르는 것과 같다고 한다. 두 사람이 한마음으로 힘을 합치면 그 힘은 쇠도 끊고, 함께 선을 닦으면 얻는 이익이 매우 크다. 이렇게 하면 청룡을 타고 신령과 함께 천하를 노닐 수 있다. 비밀을 지키고 품행이 바르지 못한 여인에게는 알리지 말아야 한다. 그러지 않으면 후학을 그르칠 수 있다. 부지런히 수행하면 도(道)를 이룬 뒤 청요옥녀(青腰玉女)라는 선녀가 자연히 도와준다.

황제가 회고한다. 스승 이군(李君)은 청정한 곳에서 좌선하다가 태미제(太微帝) 별자리의 두수에서 이 여덟 부적 문양을 발견하고 내게 전해 주었다. 나는 당시 규범을 몰라 절을 올리고 제사를 지낸 뒤 팔사의 이름을 적었으며, 그러자 팔사가 내려왔다. 이 팔사는 사실 팔괘(八卦)의 정기가 변해 된 부적이며, 팔사가 인간 세상에 재앙을 일으키지 못하게 제어한다. 집집마다 팔사가 차례로 대청을 지키며, 북두를 통해 인간 세상의 일을 전한다. 별의 부적, 곧 별의 신령이 내려 준 부록(符籙)을 써야 규범을 어기는 행동을 제어할 수 있다. 이 부적은 매우 귀하다. 참된 현인과 군자를 만난 경우가 아니라면 함부로 전해서는 안 되며, 이를 어기면 천금을 내도 만회할 수 없다.

이 경문은 도교 제사를 지낼 때의 구체적인 요구와 절차를 설명한다. 정해진 의식을 통해 부적(符籙)을 적합한 사람에게 전하는 방법을 주로 다룬다.

의식의 요점은 다음과 같다.

1. 제사 대상은 오방천제(五方天帝), 북두성군(北斗星君)을 비롯한 두신(斗神), 이십팔수(二十八宿), 태상노군(太上老君), 복희(伏羲) 등의 신명이다.

2. 제단에는 오제좌(五帝座)를 마련한다. 각 좌석의 길이는 두 장(丈)으로 하고, 고운 비단을 깔아 자리를 만든다. 각 좌석마다 제상 세 개를 놓고, 중앙 사관좌(史官座)에는 제상 하나를 둔다.

3. 제물로 향과 초, 대추탕, 다섯 가지 과일 일곱 접시 또는 세 접시, 푸른 밤과 대추 등을 준비한다.

4. 부적(符籙)은 중앙 사관좌의 제상 위에 놓는다.

5. 먼저 재계(齋戒)하여 몸과 마음을 정갈하게 한 뒤, 소리 내지 않고 묵념으로 신을 청한다. 마지막으로 부적을 현명한 사람에게 전한다.

6. 주의할 점은 다음과 같다.

• 참으로 적합한 사람을 찾아야 전할 수 있다.
• 제사를 지낼 때는 정결함을 지키고, 사람이 너무 많이 모이지 않게 한다.
• 부적을 받는 사람은 경건하게 무릎 꿇고 절해야 한다.
• 전 과정에서 진심을 다하고 소홀히 해서는 안 된다.

이 의식은 정해진 제단 배치와 절차를 통해 법력이 있는 부적을 적합한 사람에게 안전하게 전하는 데 목적이 있다. 도교에서는 규범에 따르지 않으면 부적의 효력이 사라질 뿐 아니라 재앙을 부른다고 여긴다.